Showing posts with label ဗုဒၶဘာသာ. Show all posts
Showing posts with label ဗုဒၶဘာသာ. Show all posts

Sunday, April 17, 2011

ႏွစ္သစ္ မဂၤလာ အခါေတာ္ေန႕ က်င္းပရျခင္း အေၾကာင္း

ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားရွင့္
ႏွစ္သစ္ မဂၤလာ အခါေတာ္ေန႕ က်င္းပရျခင္း အေၾကာင္းကို ကၽြန္မ နည္းနည္း ေျပာပါရေစ။
ရန္ကုန္ျမိဳ႕ သီရိမဂၤလာ ကမၻာေအး ကုန္းေျမ သာသနာေရး ဦးစီးဌာန တြင္ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ အေျခခံ ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းမွ
၁။ လူငယ္လူရြယ္မ်ား ဘာသာယဥ္ေက်းမႈကို အျမဲတေစ ထိေတြ႕ နီးစပ္ ေနေစရန္
၂။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို ေလးစား ၾကည္ညိဳ တတ္ေစရန္
၃။ ဘာသာေရး စိတ္ဓာတ္ ရင့္သန္ၾကြယ္၀ ေစရန္ ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ အခါေတာ္ ေန႕ၾကီးမ်ားကို လျပည့္ေန႕တိုင္း တလတၾကိမ္ က်င္းပျမဲ ျဖစ္ပါသည္။

ႏွစ္ဦးအစျဖစ္တဲ့ တန္ခူးလရာသီမွာေတာ့ အခါေတာ္ပြဲအျဖစ္ တန္ခူးလျပည့္ေန႕မွာ သီးသန္႕ က်င္းပ မေနေတာ့ ဘဲ မဂၤလာ ယူေသာအားျဖင့္ ျမန္မာ ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန႕ကို မဂၤလာအခါေတာ္ေန႕ အျဖစ္ က်င္းပပါသည္။


ျမန္မာႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႕ကို မဂၤလာ အခါေတာ္ေန႕ အျဖစ္ က်င္းပရျခင္းမွာ
၁။ ကမာၻသူ ကမာၻသား မ်ား အနိဌာရံုေတြ ပေပ်ာက္ျပီး ဣ႒ာရံု အေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေစရန္
၂။ ေဘးဥပဒ္ အႏၲရာယ္ ကင္းေ၀းၾကေစရန္
၃။ မေကာင္းေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ားကို ဖယ္ရွားျပီး ေကာင္းေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ားကို ေမြးျမဴၾကေစရန္
၄။ အရွက္ႏွင့္ အေၾကာက္ ေလာကပါလ တရား ၂ပါး ထြန္းကား ၾကေစရန္။
၅။ ျဗဟၼ၀ိဟာရ တရားေလးပါး ထြန္းကား ျပန္႕ပြားေစရန္
၆။ မဂၤလာတရားေတာ္မ်ား ထြန္းကား ျပန္႕ပြားေစရန္ ရည္ရြယ္ျပီး က်င္းပရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပအပ္ပါသည္ ရွင့္။

မဂၤလာနိဒါန္း

ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားရွင္
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား မပြင့္ေသးမီ အခ်ိန္တုန္းက ထိုေခတ္ လူသားမ်ားအဖို႕ အႏွစ္သာရရွိတဲ့ အဖိုးတန္ တရားစကားမ်ိဳးကို ၾကာနခြင့္ မၾကံဳခဲ့ရပါဘူး ။ မဂလာဆိုတာ ဘာလဲလို႕ ျပႆနာတရပ္ ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
ဒိ႒သမားေတြက အျမင္ေကာင္းအာရံုကို မဂၤလာလို႕ ျငင္းၾကပါတယ္။
သုတသမားေတြက အၾကားေကာင္းအာရံုကို မဂၤလာလို႕ ျငင္းၾကပါတယ္။
မုတ သမားေတြက အနံ႕ေကာင္း အရသာေကာင္း အေတြ႕ေကာင္းအာရံုကို မဂၤလာလို႕ ျငင္းၾက ခံုၾကပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႕ မိမိတို႕ ထင္ရာျမင္ရာကို ေျပာဆို ျငင္းခုန္လာတာ ၁၂ႏွစ္ၾကာသြားပါတယ္။ အေျဖမွန္ကို ေဖာ္ထုတ္ ေျပာဆိုႏိုင္သူ မေပၚခဲ့ ပါဘူး။ ဘယ္နတ္ ဘယ္ျဗဟၼာကမွ မဂၤလာရဲ႕ အဓိပၸာယ္မွန္ကို မဖြင့္ဆိုႏိုင္ၾကပါဘူး။ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေပၚလာမွ ဒီျပႆနာ ျငိမ္းေအးသြားပါတယ္။ မဂၤလာရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို သိခြင့္ ရၾကပါေတာ့တယ္။

မဂၤလာ တရားေတာ္ကို သာ၀တၴိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးေပၚမွာ အညတရ နတ္သား တဦးေလွ်ာက္ ထားျပီး ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္းလင္းေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။

ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားရွင့္။

မဂၤလာတရား ၃၈ ပါးကို အေသအခ်ာ ေလ့လာၾကည့္ပါလွ်င္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး၊ ေနေရးထိုင္ေရး၊ သင္ၾကားေရး၊ ျပဳစုေရး၊ လိုက္နာက်င့္သံုးေရး၊ ေရွာင္ၾကဥ္ေရး၊ စိတ္ထားေရး၊ သည္းခံေရး၊ ျခိဳးျခံေခၽြတာေရး၊ စိတ္ထား ခိုင္ခံ့ေရး စသည္ျဖင့္ ေလာက လူသားမ်ား အက်ိဳး မ်ားေအာင္ ေထာင့္မ်ိဳးစံုမွ ေဟာၾကားထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။
ကၽြန္မတို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေရွးေခတ္ ေရွးအခါက မိုးေလ၀သ ရာသီဥတု မွန္ကန္ ညီမွ်ျပီး သယံဇာတ သဘာ၀ ပစၥည္း ေတြ ေပါၾကြယ္၀ရျခင္း၏ အေျဖကို ၾကည့္တဲ့ အခါ မဂၤလာ တရားေတာ္နဲ႕ အညီ ေနထိုင္ၾကလို႕ ဆိုတဲ့ အေျဖကို ေတြ႕ရပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္မတို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံၾကီး သာယာ၀ေျပာရေလေအာင္ လူတိုင္းကိုယ္စီ မဂၤလာတရားနဲ႕ အညီ က်င့္သံုး ေနထိုင္ ၾကပါစို႕လို႕ တိုက္တြန္း လိုက္ရပါတယ္ရွင့္။

၃၈ျဖာ မဂၤလာ တရားေတာ္

ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး မဂၤလာ ၃ပါး
၁။ လူဆိုးလူမိုက္ကို မမွီ၀ဲ မေပါင္းသင္းရျခင္း
၂။ ပညာရွိ လူလိမၼာကို မွီ၀ဲ ေပါင္းသင္းရျခင္း
၃။ ပူေဇာ္ထိုက္ေသာ သူတို႕ကို ပူေဇာ္ရျခင္း
ေနေရးထိုင္ေရး မဂၤလာ ၃ပါး
၁။ သင့္ေလ်ာ္ေသာ အရပ္၌ ေနထိုင္ရျခင္း
၂။ ေရွးက ျပဳဖူးေသာ ေကာင္းမႈ အထူးရွိျခင္း
၃။ မိမိ၏ ကိုယ္စိတ္ ႏွစ္ပါစးကို ေစာင့္ထိန္းျခင္း
သင္ၾကားေရး မဂၤလာ ၄ပါး
၁။ ေလာကီ ေလာကုတ္ အၾကားအျမင္ မ်ားျခင္း
၂။ စက္မႈ လက္မႈ အတတ္တို႕ကို တတ္ရျခင္း
၃။ လူႏွင့္ဆုိင္ရာ က်င့္၀တ္မ်ားကို ေကာင္းစြာ သင္ၾကား နားလည္ျခင္း
၄။ အေျပာအဆို ခ်ိဳသာယဥ္ေက်းျခင္း
ျပဳစုေရး မဂၤလာ ၃ပါး
၁။ မိဘ၂ပါးကို လုပ္ေကၽြးျပဳစုရျခင္း
၂။ သားမယားတို႕ကို တရားႏွင့္အညီ လုပ္ေကၽြးျခင္း
၃။ အေႏွာင့္အယွက္ကင္းေသာ အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ျခင္း
လိုက္နာ က်င့္သံုးေရး မဂၤလာ ၄ပါး
၁။ စြန္႕ၾကဲ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း
၂။ သုစရိုက္ တရားကို က်င့္ျခင္း
၃။ ေဆြမ်ိဳးတို႕အား ေထာက္ပံ့ကူညီျခင္း
၄။ အျပစ္ကင္းေသာ အမႈတို႕ကို ျပဳရျခင္း
ေရွာင္ၾကဥ္ေရး မဂၤလာ ၄ပါး
၁။ မေကာင္းမႈ မျဖစ္ေအာင္ စိတ္ျဖင့္ ေရွာင္ျခင္း
၂။ မေကာင္းမႈ မျဖစ္ေအာင္ ကိုယ္ႏႈတ္ျဖင့္ ေရွာင္ျခင္း
၃။ မူးယစ္ေသစာ မေသာက္စားျခင္း
၄။ ကုသိုလ္တရားတို႕၌ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္း
စိတ္ထားေရး မဂၤလာ ၅ပါး
၁။ ရိုေသထိုက္ေသာ သူတို႕ကို ရိုေသရျခင္း
၂။ မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ရျခင္း
၃။ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း
၄။ သူတပါး ေက်းဇူးကို သိျခင္း
၅။ သင့္ေလ်ာ္ေသာ အခါ တရားနာျခင္း
သည္းခံေရး မဂၤလာ ၄ပါး
၁။ သည္းခံရျခင္း
၂။ ဆံုးမလြယ္ရျခင္း
၃။ ရဟန္းသံဃာတို႕အား ဖူးေျမာ္ရျခင္း
၄။ သင့္ေလ်ာ္ေသာ အခါ တရားေဆြးေႏြးျခင္း
ျခိဳးျခံေရး မဂၤလာ ၄ပါး
၁။ ျခိဳးျခံေခၽြတာျခင္း
၂။ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ျခင္း
၃။ သစၥာေလးပါးကို သိျခင္း
၄။ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ ျပဳျခင္း
စိတ္ထားခိုင္ခံ့ေရး မဂၤလာ ၄ပါး
၁။ ေလာကဓံတရားႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳေသာ အခါ စိတ္ဓာတ္ မတုန္လႈပ္ျခင္း
၂။ မစိုးရိမ္ျခင္း
၃။ ကိေလသာ ျမဴကင္းျခင္း
၄။ ေဘးကင္းျခင္း

မွတ္ခ်က္။ အမွတ္စဥ္ ၁မွ ၃၂ ထိသည္ ေလာကီ မဂၤလာ၊ က်န္၆ပါး သည္ ေလာကုတၱရာ မဂၤလာ၊ ၁မွ ၃၃ အထိသည္ အေၾကာင္းမဂၤလာ၊ က်န္ ၅ပါးသည္ အက်ိဳးမဂၤလာ ဟု မွတ္ပါ။

ဤ၃၈ပါးေသာ မဂၤလာတရား တို႕ကို လိုက္နာ ျပဳက်င့္ေသာေၾကာင့္ ရန္သူမွန္သမွ် အႏိုင္မခံရ၊ အရပ္ေဒသ အားလံုးတို႕၌ ၾကီးပြား ခ်မ္းသာျခင္းသုိ႕ ေရာက္ႏိုင္၏။ ၃၈ ျဖာ မဂၤလာ တရားသည္ နတ္လူတို႕ အတြက္ အျမတ္ဆံုး ေသာ မဂၤလာ မည္၏။ ဤ တရားေတာ္ကို ရိုက္ႏွိပ္ ျဖန္႕ခ်ီ ပူေဇာ္ ရေသာ အက်ိဳးေၾကာင့္ မဂၤလာ အရိွဆံုး ေနရာျမတ္ အသခၤတ နိဗၺာန္ဓာတ္သို႕ ဆိုက္ေရာက္ရပါလို၏။

(မွတ္ခ်က္။ ႏိုင္ငံေတာ္ ပိဋကတ္ တိုက္မွဴး ဆရာေတာ္ ဦးပညာသာမိ (မာဂဓီ-သာစည္) ေရးသား ျပဳစုေတာ္ မူေသာ အခါေတာ္ေန႕မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ တင္ျပပါသည္။) (စာအုပ္ လက္ေဆာင္ ေပးပို႕ လာေသာ ေမာင္ငယ္ မင္းယြန္းသစ္ အားလည္း ေက်းဇူး တင္အပ္ပါသည္။)

Read More...

Thursday, February 17, 2011

တပို႕တြဲ လျပည့္ ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ အခါေတာ္ေန႕ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား

၁။ တပို႕တြဲလျပည့္ေန႕တြင္ ဘုရားရွင္တိုင္း တပည့္သားတို႕အား ၾသ၀ါဒ ေပးေတာ္မူသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ ၍ ထိုေန႕ကို ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္အခါေတာ္ေန႕ အျဖစ္ က်င္းပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
၂။ တပို႕တြဲလျပည့္ေန႕၏ ထူးျခားခ်က္ကို သံုးသပ္ၾကည့္ပါလွ်င္
• အရွင္သာရိပုတၲရာ ရဟႏၲာ ျဖစ္ေသာေန႕ ျဖစ္ျခင္း
• အရွင္သာရိပုတၲရာႏွင့္ အရွင္ မဟာေမာဂၢလာန္ ဧတဒဂ္ ရေသာေန႕ ျဖစ္ျခင္း
• အဂၤါေလးရပ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္း ပရိသတ္တို႕ အလိုအေလ်ာက္ စုေ၀းမိေသာေန႕ ျဖစ္ျခင္း
• ဘုရားရွင္တိုင္း ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ ျပေတာ္မူေသာေန႕ ျဖစ္ျခင္း
ဤ ထူးျခားခ်က္ ေလးမ်ိဳးကို ေတြ႕ရွိရပါသည္။

၃။ အပါယ္ေဘးမွ ကင္းေ၀းေစေသာ အဆံုးအမကို ၾသ၀ါဒဟု ေခၚပါသည္။ ထိုၾသ၀ါဒ မိန္႕ၾကားေတာ္ မူျခင္းကို ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ ျပသည္ဟု ေခၚဆိုရပါသည္။
၄။ ပါတိေမာက္သည္ ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ႏွင့္ အာဏာ ပါတိေမာက္ ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါသည္။ ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ကို ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ တို႕သာ ျပေတာ္မူပါသည္။ တပည့္သံဃာမ်ား ျပခြင့္ မရွိပါ။ တပည့္ သံဃာမ်ားသည္ အာဏာပါတိေမာက္ကိုသာ ျပခြင့္ ရွိပါသည္။
၅။ သက္ေတာ္ရွည္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တုိ႕သည္ ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ကို အသက္ထက္ဆံုး ျပေတာ္မူၾကပါသည္။ သက္တမ္း တိုေသာ ဘုရားရွင္တုိ႕သည္ ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ကို ၀ါေတာ္ ၂၀ အတြင္း မွာသာ ျပေတာ္မူၾကပါသည္။ ေလာဘ ေဒါသ စေသာ စရိုက္မ်ား ထူေျပာခ်ိန္တြင္ ၾသ၀ါဒ တည္ျမဲရန္ ခဲယဥ္းေသာေၾကာင့္ ၀ါေတာ္ ၂၀ ေက်ာ္လွ်င္ တပည့္သံဃာတို႕အား အာဏာ ပါတိေမာက္ကို ျပေစရပါသည္။
၆။ ဘုရားရွင္တို႕သည္ ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ကို
• တပို႕တြဲ လျပည့္ေန႕ ၾကံဳၾကိဳက္ျခင္း
• ဧဟိဘိကၡဳ ရဟန္းခ်ည္းသာ ျဖစ္ျခင္း
• ဆဠာဘိည ပဋိသမၻိဒါ ပတၲ ရဟႏၲာခ်ည့္ ျဖစ္ျခင္း
• မည္သူမွ် မပင့္ဖိတ္ဘဲ စုေ၀းမိျခင္း
ဤအဂၤါ ေလးရပ္ႏွင့္ ျပည့္စံုမွ ျပဳျမဲ ျဖစ္ပါသည္။
၇။ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မဟာ သကၠရာဇ္ ၁၀၃ခုႏွစ္ တပို႕တြဲလျပည့္ေန႕တြင္ အထက္ေဖာ္ျပပါ အဂၤါေလးရပ္ႏွင့္ ျပည့္စံု ေသာ ကႆပညီေနာ္ ရွင္တေထာင္၊ အရွင္သာရိပုတၲရာႏွင့္ အရွင္ မဟာ ေမာဂၢလာန္ႏွင့္ တပည့္ ၂၅၀ စုစုေပါင္း ရဟႏၲာ ၁၂၅၂ ပါးတို႕အား ဂါထာ သံုးပုဒ္ျဖင့္ ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ ကို ျပေတာ္မူပါသည္။
၈။ ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ ဂါထာသည္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာကို ေဟာၾကားထား၍ ပိဋကတ္ သံုးပံု အႏွစ္ခ်ဳပ္ တရားဟု ေခၚပါ သည္။ ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ ဂါထာအတိုင္း လိုက္နာ က်င့္ၾကံပါက ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ ယဥ္ေက်းလိမၼာျပီး အိုနာေသ လြတ္ရာ နိဗၺာန္သို႕ မလြဲမုခ် ေရာက္ႏိုင္ၾကပါသည္။

ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ ဂါထာေတာ္မ်ား

၁။ ခႏၲီက်င့္သံုး အျမတ္ဆံုး ေရွးထံုး လုိက္နာအပ္
၂။ နိဗၺာန္ဓာတ္သား အျမတ္ထား ဘုရားမိန္႕ေတာ္မွတ္
၃။ ပဗၺဇိတ မွန္တံုက လံုး၀ မညွင္းအပ္
၄။ ညွင္းဆဲပါက သမဏ လံုး၀ မေခၚအပ္

အကုသုိလ္ေရွာင္ ကုသိုလ္ေဆာင္ ျဖဴေအာင္ စိတ္ကိုထား
ဘုရားတိုင္းသာ ေဟာမိန္႕မွာ သံုးျဖာ သည္စကား
ဘုရားတပည့္ ထားသတိ ပြားဘိ ဤတရား

၁။ သူ႕ကို စြပ္စြဲ မျပဳဘဲ ႏႈတ္လဲ ေစာင့္ႏိုင္ေစ။
၂။ သူ႕ကိုညွင္းဆဲ မသတ္ဘဲ ကိုယ္လဲ ေစာင့္ႏိုင္ေစ။
၃။ ပါတိေမာက္ထုံ ဣေျႏၵျခံဳ လံုေအာင္ ေစာင့္ႏိုင္ေစ။
၄။ စားသည့္အစာ တိုင္းအတာ မွန္စြာသိပါေစ။
၅။ ေနသည့္အခါ ဆိတ္ျငိမ္ရာ မွန္စြာရွိပါေစ။
၆။ အဓိစိတၲ၊ အာေယာဂ လံု႕လရွိၾကေစ။
၇။ ဗုဒၶဆံုးမ ၾသ၀ါဒ ေလာကက်င့္ႏိုင္ေစ။

(ဓမၼပဒ၊ ဌ၊ ဒု၊ ႏွာ ၁၅၃)
(မွတ္ခ်က္။ ႏိုင္ငံေတာ္ ပိဋကတ္ တိုက္မွဴး ဆရာေတာ္ ဦးပညာသာမိ (မာဂဓီ-သာစည္) ေရးသား ျပဳစုေတာ္ မူေသာ အခါေတာ္ေန႕မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ တင္ျပပါသည္။) (စာအုပ္ လက္ေဆာင္ ေပးပို႕ လာေသာ ေမာင္ငယ္ မင္းယြန္းသစ္ အားလည္း ေက်းဇူး တင္အပ္ပါသည္။)

Read More...

Thursday, September 23, 2010

၁၁၄၆ခု၊ ဘိုးေတာ္ မင္းတရားလက္ထက္ ထုတ္ျပန္ေသာ ဂရုဓမၼ အမိန္႕ေတာ္ျပန္တမ္း

ျပည္သူ လူတကာ သတၲ၀ါ အေပါင္းတို႕ ယခု ၀ါဆိုကာလ ေရာက္ျပီ။
သူ႕အသက္ သတ္ျခင္း
သူ႕ဥစၥာ ခိုးျခင္း
သူ႕ အိမ္ရာကို ျပစ္မွားျခင္း
မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကို ဆိုျခင္း
ေသရည္ေသရက္ကို ေသာက္ျခင္း
တရားငါးပါးကို မၾကဥ္မေရွာင္ ျပဳကုန္ေသာ သူတို႕သည္ "ငရဲ၊ တိရစၧာန္၊ ျပိတၲာ၊ အသူရကာယ္" အပါယ္ေလးဘံု၌ တလူးလာလာ နစ္မြန္း ကုန္ရာသည္။

တရားငါးပါးကို ၾကဥ္ေရွာင္၍ အလွဴေပးျခင္း၊ သီတင္းသီလ ေဆာက္တည္ျခင္းကို ျပဳေသာ သူတို႕သည္ လူမင္း နတ္မင္း စည္းစိမ္ကို ခံစား၍ နတ္ရြာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသို႕ ေရာက္ရာသည္ကို အသင့္ ႏွလံုးသြင္းလ်က္ သရဏဂံု ၃ပါး၊ ပဥၥသီ ငါးပါး၊ အဌသီ ရွစ္ပါး တို႕ကို မျပတ္ ေဆာက္တည္ၾကကုန္။


၀ါဆို လျပည့္ ထုတ္ျပန္ေသာ အမိန္႕ေတာ္ကို သကၠရာဇ္ ၁၁၄၆ ခု ၀ါဆိုလဆန္း ငါးရက္ေန႕ ေရႊျပည္ေတာ္ ျမိဳ႕တြင္းျမိဳ႕ျပင္ လွည့္၍ ဖတ္ျမဲ ဖတ္ေစ။

ေရႊျပည္ေတာ္ ျမိဳ႕တြင္းျမိဳ႕ျပင္ အရပ္ေခါင္း ေသြးေသာက္ၾကီး ေသြးေဆာ္ တို႕ကိုလည္း စီရင္စု အရပ္သားတို႕ကို ပဥၥသီ ငါးပါး၊ အဌသီ ရွစ္ပါး စေသာ အလွဴေပးျခင္းမ်ားကို တိုး၍ က်င့္ေဆာင္ လွဴဒါန္း ရမည့္ အေၾကာင္းႏွင့္ မွတ္စုအပ္၍ က်င့္ေဆာင္ ႏိႈးေဆာ္ ၾကေစ။ (၁၁၄၆ခု၊ ၀ါဆိုလဆန္း ၁ရက္ေန႕ နာခံ ေဇယ်ေနာ္ရထာ တြင္ျပန္္)

မွတ္ခ်က္။ ၁၁၄၆ ခု ၀ါဆိုလဆန္း ၁ရက္ေန႕တြင္ သည္ အမိန္႕ေတာ္ ျပန္တမ္းကို နာခံေတာ္က ျပန္ဆိုေရးသားသည္။ ၁၁၄၆ ခု ၀ါဆို လျပည့္ေန႕တြင္ ဘုရင့္ ေရႊလႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳ ထုတ္ျပန္သည္။ ႏွစ္စဥ္ ၀ါဆိုလဆန္း ၅ရက္ေန႕ ေရာက္တိုင္း ဂရုဓမၼ အမိန္႕ေတာ္ျပန္တမ္းကို ဆင္ေပၚတင္၍ လွည့္လည္ ဖတ္ၾကား ရသည္။ (ဆရာၾကီး ဦးဆန္းထြန္းက ေက်းဇူးျပဳပါသည္။)

ဆင္ေပၚတင္၍လွည့္

ဂရုဓမၼ အမိန္႕ေတာ္ ျပန္တမ္းၾကီးကို မဂၤလာဆင္ေတာ္ႏွင့္ တင္၍ ျမိဳ႕ေလးျပင္ ေလးရပ္ လွည့္လည္ ျပန္ၾကားရသည္။ ဂရုဓမၼ အမိန္႕ေတာ္ ျပန္တမ္းၾကီးကို လႊတ္ေတာ္ အရာရွိ ေရႊနားခံေတာ္ၾကီးက ျပန္ၾကားရသည္။ ေရႊနားခံေတာ္ၾကီးမွာ မင္းေပး ကတၲီပါ နီ ၀တ္လံုကို ၀တ္ဆင္လ်က္ မဂၤလာဆင္ေပၚတြင္ ဆင္ေဗာင္း၀န္း အထြတ္ ေရႊခ်တပ္ေသာ အေပၚ၌ အဆိုပါ ဂရုဓမၼ အမိန္႕ေတာ္ ျပန္တမ္း ပရပိုက္ကို ဦးသံုးၾကိမ္ တုိက္လ်က္ လမ္းေလးဆံု ျပၾကီး အလယ္၌ ဆင္ေတာ္ေပၚမွေနျပီး ဖတ္ရေလသည္။

လူ၅၀ ထမ္းရေသာ တရားစည္ၾကီးကိုလည္း တီးရသည္။ လက္၀ဲ လက္ယာတပ္ ၀င္းခင္း၍ ေရွ႕ဖ်ား စေျမွာင္၊ သိုင္း၊ ကိုင္ေမာင္း လက္၀ဲ လက္ယာ သံုးလံုးစီ တီးခတ္ရသည္။ ၾကီးစြာေသာ ေရႊေမာင္းၾကီးကိုလည္း တီးခတ္ ရသည္။ ျမိဳ႕၀န္၊ ေထာင္မွဴး၊ ျမိဳ႕ စာေရး စေသာ ရာဇ၀တ္ ရုံးေတာ္ အရာရွိ အေပါင္း၊ တရားရံုးေတာ္ အရာရွိ အေပါင္းတို႕လဲ ေခါင္းေပါင္းျဖဴ ေဖာ့လံုး သိုရင္း အကၤ်ီ ေရႊစလြယ္ ဆင္၍ အခမ္းအနားႏွင့္ ဆင္ေတာ္ ေနာက္မွ လိုက္ပါၾကရသည္။

Read More...

ေတာ္သလင္းလျပည့္ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႕ က်င္းပရျခင္း အေၾကာင္း

ၾကြေရာက္လာေသာ သပၸဳရိသ အေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႕ရွင့္..

ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ႏုစဥ္ အခါက အိႏိၵယႏုိင္ငံ ကုရုတိုင္းမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့သူေတြဟာ လူတိုင္းကိုယ္စီ ငါးပါးသီလကို လံုျခံဳ ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၾကတဲ့ အတြက္ သူတို႕ တိုင္းျပည္မွာ မိုးေလ၀သ မွန္ကန္ျပီး ကပ္ၾကီး သံုးပါး ေဘးကလြတ္ေျမာက္ ေနၾက ပါတယ္။ ကုရုတိုင္းမွာ မိုးေလ၀သ ညီညီမွ်မွ် ရြာသြန္းေနခ်ိန္မွာ ကာလိဂၤ တိုင္းမွာေတာ့ မိုးေခါင္ျပီး ကပ္ၾကီး ၃ပါး ဆိုက္ကပ္ေနလို႕ လူေရာ တိရစၧာန္ပါ ဒုကၡေရာက္ၾကရ ပါတယ္။ ေရွးမင္းေတြ ထံုးစံ အရ မိုးရြာေအာင္ အလွဴေပးျပီး ဘုရင္ကိုယ္တိုင္ ဥပုသ္ေဆာင္ ၀င္ျပီး ဥပုသ္ သီလ ေဆာက္တည္ေပမယ့္ မိုးက မရြာဘဲ ေနပါတယ္။

ကုရုတိုင္းမွာ မုိးရြာေနတာဟာ အဥၥန၀ဏၰ ဆင္ေတာ္ၾကီး ရွိလို႕ မိုးရြာတာပဲလို႕ အယူရွိၾကျပီး အဲဒီဆင္ၾကီးကို ရရွိေအာင္ ကိုယ္စား လွယ္ လႊတ္ျပီး ေရႊနဲ႕လဲပါလို႕ ေတာင္းဆိုပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကုရုဘုရင္က စာနာ ေထာက္ထားျပီး သင္တို႕ တိုင္းျပည္မွာ မိုးရြာ မယ္ ဆိုရင္ ငါ၏ ဆင္ေတာ္ၾကီးကို ေရႊနဲ႕ မလဲဘဲ အခမဲ့ ေမတၲာလက္ေဆာင္ ေပးပါမယ္ ဆိုျပီး ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဆင္ၾကီး ေရာက္ေတာ့လဲ ကာလိဂၤ တိုင္းမွာ မိုးက မရြာဘဲ ေခါင္ျမဲ ေခါင္ေနပါတယ္။

ဒီေတာ့ မိုးမရြာတာဟာ ဆင္န႕ဲ ဘာမွ မပတ္သက္ဘူး။ သူတို႕ တိုင္းသူျပည္သားေတြ က်င့္သံုးတဲ့ ကုရုဓမၼ ေၾကာင့္သာ ျဖစ္တယ္ လို႕ သေဘာေပါက္ျပီး အဲဒီ တရားကို ေရႊျပားေပၚမွာ ကူးယူခဲ့ရမယ္လို႕ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ ၾကီးမ်ားကို ထပ္မံ ေစလႊတ္ ျပန္ပါ တယ္။ ကုရုတိုင္းမွာ တတိုင္းတျပည္လံုး ငါးပါးသီလ ျမဲၾကတဲ့ အနက္
၁။ ဘုရင္
၂။ မယ္ေတာ္ၾကီး
၃။ မိဖုရားၾကီး
၄။ အိမ္ေရွ႕မင္း
၅။ ပုေရာဟိတ္ၾကီး
၆။ ေျမတိုင္းအမတ္
၇။ ရထားထိန္း
၈။ လယ္ပိုင္ရွင္ၾကီး
၉။ တံခါးမွဴးနဲ႕
၁၀။ ျပည့္တန္ဆာမ တို႕ ဆယ့္တစ္ဦးဟာ ငါးပါးသီလကို ထူးထူးျခားျခား ေစာင့္ၾကတဲ့ အတြက္ သူတို႕ ထံမွ ငါးပါးသီလကို ေရႊျပားေပၚမွာ ေရးျပီး ေတာင္းလာခဲ့ပါတယ္။ ကုရုဓမၼလို႕ ေခၚတ့ဲ ငါးပါးသီလကို ရွင္ဘုရင္က စျပီး တတိုင္းျပည္လံုးက်င့္သံုး ၾကတဲ့ အခါမွာ မိုးရြာသြန္းျပီး ကာလိဂၤ တတိုင္းလံုး ကပ္ၾကီး ၃ပါးက လြတ္ကင္းျပီး သာယာ ၀ေျပာတဲ့ ႏိုင္ငံ ျဖစ္လာပါတယ္။

ဂရုဓမၼဇာတ္ေတာ္ ေပၚေပါက္လာရျခင္းမွာ မိုးတြင္းကာလမွာ ျဖစ္လို႕ ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႕ကို ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႕ (ငါးပါးသီလ) အခါေတာ္ေန႕ အျဖစ္ က်င္းပရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။

မိုးေလ၀သ မွန္ကန္ ညီမွ်ေအာင္ လူတုိင္းကိုယ္စီ ငါးပါးသီလ ျမဲၾကပါေစ။

မွတ္ခ်က္။ ႏိုင္ငံေတာ္ ပိဋကတ္တိုက္မွဴး ဘဒၵႏၲ ပညာသာမိ (မာဂဓီ-သာစည္) ဆရာေတာ္ ေရးသားျပဳစု အပ္ေသာ အခါေတာ္ေန႕မ်ား စာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ေရးသား ပါသည္။)

Read More...

Wednesday, August 25, 2010

၀ါေခါင္လျပည့္ ေမတၲာ အခါေတာ္ေန႕က်င္းပရျခင္း အေၾကာင္းရင္းမ်ား

ၾကြေရာက္ေတာ္ မူလာၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ အေပါင္း သူေတာ္ေကာင္း တို႕ရွင္။

ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္ အခါက ရဟန္းေတာ္ ငါးရာတို႕ ျမတ္စြာဘုရားထံမွ ကမၼဌာန္းတရားကို ယူေဆာင္ ၍ ေတာအုပ္တခုတြင္ ၀ါဆို ၀ါကပ္ ျပဳေတာ္မူၾကပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ သီလတန္ခိုးေၾကာင့္ ေနရာ ဖယ္ေပးၾကရတဲ့ နတ္အခ်ိဳ႕က အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျခာက္လွန္႕ ၾကေသာေၾကာင့္ တရားကို ေျဖာင့္ေအာင္ ႏွလံုး မသြင္းႏိုင္ဘဲ စိတ္ဓာတ္ေတြ ေျခာက္ျခားျပီး ၀ါတြင္း ကာလမွာပင္ ျမတ္စြာဘုရား ရွိရာ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္သို႕ ျပန္သြားၾကပါတယ္။


ျမတ္စြာဘုရားက ေမတၲာလက္နက္ကို ယူေဆာင္ျပီးေတာအုပ္သို႕ ျပန္သြားၾကရန္တိုက္တြန္းျပီး ေမတၲာသုတ္ ေဒသနာ ကို ေဟာၾကားေပးလုိက္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္တို႕၏ ေမတၲာဓာတ္ေၾကာင့္ နတ္မ်ားက ခ်စ္ခင္ လာ ၾကျပီး ျငိမ္းေအးစြာ ေနေတာ္မူၾကရပါတယ္။
ရဟန္းေတာ္ ငါးရာတို႕ဟာ ထိုေတာအုပ္မွာပင္ ၀ါေခါင္လအတြင္း ဒုတိယ၀ါ ကပ္ေတာ္မူၾကျပီး ေမတၲာတရားကို ပြားမ်ား ၍ ၀ိပႆနာ တရားကို ဆက္လက္ အားထုတ္ၾကရာ ၀ါမကၽြတ္မီ အားလံုး ရဟႏၲာ ျဖစ္ေတာ္မူၾက ပါတယ္။

(က) ရဟန္းေတာ္ ငါးရာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေမတၲာသုတ္ကို ၀ါတြင္းကာလ၌ ေဟာေတာ္မူျခင္း
(ခ) ရဟန္းေတာ္ ငါးရာတို႕ ေတာအုပ္သို႕ ျပန္၍ ၀ါေခါင္လ၌ ပစၧိမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူျခင္း

ဤအေၾကာင္းမ်ားကို ေထာက္၍ ၀ါေခါင္လျပည့္ေန႕ကို ေမတၲာအခါေတာ္ေန႕ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်ငး္ပရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ ပါတယ္။

က်မ္းကိုး။ ဓမၼပဒ အ႒ကထာ၊ ပ၊ ႏွာ၊ ၁၉၉၊ ၂၀၁။
ခုဒၵကပါ႒ အ႒ကထာ၊ ႏွာ၊ ၁၉၇၊ ၂၁၅။
သုတၲနိပါတ အ႒ကထာ၊ ႏွာ၊ ၁၇၅၊ ၁၉၂။

၀ါေခါင္လျပည့္ ေမတၲာ အခါေတာ္ေန႕ ေမတၲာအေၾကာင္း သိေကာင္းဖြယ္ရာ မ်ား

၀ါေခါင္လျပည့္ေန႕ ကို ေမတၲာအခါေတာ္ေန႕ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်င္းပရျခင္းမွာ ေမတၲာသုတ္ ျဖစ္ေပၚလာပံု သမိုင္း ေၾကာင္းႏွင့္ ဆက္စပ္၍ က်င္းပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

၁။ ေမတၲာသည္ ပါဠိေ၀ါဟာရ ျဖစ္၍ ျမန္မာလို ခ်စ္ျခင္းဟု အဓိပၸာယ္ရ၏။
၂။ ေမတၲာဓာတ္သည္ ၾကည္လင္ေအးျမ၍ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ သေဘာကို ေဆာင္၏။ တဏွာကဲ့သို႕ ေနာက္က်ဳ ပူေလာင္ ေသာ သေဘာမ်ိဳး မဟုတ္ေခ်။
၃။ ေမတၲာသည္ ျဗဟၼ၀ိဟာရ တရားေလးပါးတြင္း တပါး အပါအ၀င္ ျဖစ္၏။
၄။ ေမတၲာသည္ အတိုင္းမသိေသာ သတၲ၀ါတို႕ အေပၚ အာရံု က်ေရာက္၍ အပၸမညာ တရားဟု တြင္၏။
၅။ ေမတၲာသည္ စ်ာန္ကို ရေစႏိုင္ေသာ ျဗဟၼ၀ိဟာရ တရားထူး ျဖစ္၏။
၆။ ေမတၲာျဗဟၼစိုရ္ကို ပြားမ်ားေနလွ်င္ ကမာၻေလာကၾကီး ထာ၀ရ ျငိမ္းခ်မ္းႏုိင္၏။
၇။ ေမတၲာအက်ိဳး ၁၁ မ်ိဳးကို အဂၤုတၲရပါဠိတြင္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားပါသည္။
၈။ ေမတၲာပြားနည္း ၁၁နည္းကို ေမတၲာသုတ္၌ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားပါသည္။
၉။ ေမတၲသုတ္မွာ ခုဒၵက ပါဌႏွင့္ သုတၲနိပါတ ပါဠိတြင္ လာရွိပါသည္။
၁၀။ ၅၂၈သြယ္ ေမတၲာပြားနည္းကို ပဋိသမၻိဒါမဂ္ တြင္ ျပည့္စံုစြာ ေဟာၾကားထားပါသည္။
၁၁။ ေမတၲာကို အေဒါသ၏ ပရိယာယ္ အျဖစ္ ပိဋကတ္က်မ္းဂန္တို႕၌ ေဟာၾကားထားပါသည္။
၁၂။ ေမတၲာ၏ အေ၀းရန္သူမွာ ေဒါသျဖစ္ျပီး အနီးရန္သူမွာ တဏွာေလာဘ ျဖစ္ေလသည္။
၁၃။ တဏွာရာဂသည္ ေမတၲာအေယာင္ေဆာင္၍ သတၲ၀ါကို လွည့္စားတတ္ေလသည္။
၁၄။ ေမတၲာသည္ ေဒါသ၏ ဆန္႕က်င္ဘက္ ျဖစ္၍ ေဒါသဖက္သူက ၾကမ္းတမ္းသေလာက္ ေမတၲာ ဖက္သူက ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႕ ေလသည္။
၁၅။ ေမတၲာဓာတ္သည္ သီတာေရႏွင့္ လေရာင္တမွ် ေအးျမျပီး ေဒါသမွာမူ ေနႏွင့္ မီးပမာ အပူဓာတ္ကိုသာ ေပးျမဲ ျဖစ္ေလသည္။
၁၆။ ေရေျမျခား၍ ေ၀းကြာေနေသာ္လည္း ေမတၲာျဖင့္ ဆက္သြယ္လွ်င္ အနီးကေလးဟု ဆုိရ၏။
၁၇။ ေမတၲာကို အလ်ားအနံ မရွိေသာ္လည္း အသြားအျပန္ ရိွေသာ တရားဟု ဆုိၾက၏။
၁၈။ ေစာင္ျခံဳ၍မလံုႏိုင္၊ ေမတၲာျခံဳမွ လံုႏိုင္၏။
၁၉။ ေငြျဖင့္ ဆက္ဆံရံုျဖင့္ မျမဲ၊ ေမတၲာျဖင့္ ဆက္ဆံမွ တသက္ပန္ ျမဲႏိုင္၏။
၂၀။ စက္၊ ဗံုး၊ အေျမာက္မက ထက္ျမက္ထိေရာက္ျပီး တသက္လံုး ေအာက္က်ႏိုင္ေသာ လက္နက္မွာ သည္းခံျခင္း ဆုိေသာ ေမတၲာလက္နက္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။
၂၁။ ေမတၲာစြမ္းရည္ေၾကာင့္ ဆန္႕က်င္ဘက္ ျပဳသူတို႕ အေပၚ အႏိုင္ရရွိပံုကို သာမာ၀တီ မိဖုရား၊ ဥတၲရာ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ မာဃ လုလင္ တို႕ကို သာဓက အျဖစ္ ၾကည့္သင့္၏။
၂၂။ အိုးအလံုး တရာျဖင့္ တေန႕လွ်င္ သံုးၾကိမ္ခ်က္၍လွဴဒါန္းေသာ ဒါနထက္ ႏို႕တညွစ္စာ တခဏတာမွ် ပြားမ်ားေသာ ေမတၲာ ဘာ၀နာက ပို၍အက်ိဳၚၾကီးမားေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာၾကားထားေလသည္။

ေမတၲာစြမ္းအား အက်ိဳးမ်ား

ေမတၲာသက္၀င္ သူေတာ္စင္ အေပါင္းတို႕ရွင့္

ဤကမာၻေလာကၾကီးမွာ စြမ္းအား အထက္ျမက္ဆံုး တရား အင္အားအၾကီးမားဆံုး တရားကို ျပပါ ဆိုလွ်င္ ေမတၲာတရား ကို ျပရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ကၽြန္မတို႕ ကိုးကြယ္ရာ ျမတ္စြာဘုရား က ေမတၲာစြမ္းအား ၾကီးမားပံု အက်ိဳးမ်ားကို အဆင့္ ၁၀ဆင့္ ခြဲျခားျပီး ေဟာၾကား ထားခဲ့ပါတယ္။
၁။ ထမင္းရည္ ေခ်ာင္းစီးေအာင္ လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ ဘုရားအေလာင္း ေ၀လာမ ပုဏၰားၾကီး၏ အလွဴဒါန မ်ိဳးထက္ ေသာတာပန္ တဦးကို လွဴဒါန္းရျခင္းက သာလြန္၍ အက်ိဳးၾကီးပါတယ္။
၂။ ေသာတာပန္ ၁၀၀ကို လွဴရျခင္းထက္ သကဒါဂါမ္ တဦးကို လွဴရျခင္းက သာလြန္၍ အက်ိဳးၾကီးပါတယ္။
၃။ သကဒါဂါမ ္ ၁၀၀ကို လွဴရျခင္းထက္ အနာဂါမ္ တဦးကို လွဴရျခင္းက သာလြန္၍ အက်ိဳးၾကီးပါတယ္။
၄။ အနာဂါမ္ ၁၀၀ကို လွဴရျခင္းထက္ ရဟႏၲာ တပါး ကို လွဴရျခင္းက သာလြန္၍ အက်ိဳးၾကီးပါတယ္။
၅။ ရဟႏၲာ ၁၀၀ကို လွဴရျခင္းထက္ ပေစၥကဗုဒၶါ တပါး ကို လွဴရျခင္းက သာလြန္၍ အက်ိဳးၾကီးပါတယ္။
၆။ ပေစၥကဗုဒၶါ ၁၀၀ကို လွဴရျခင္းထက္ သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရား တဆူ ကို လွဴရျခင္းက သာလြန္၍ အက်ိဳးၾကီး ပါတယ္။
၇။ သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရား တဆူ ကို လွဴရျခင္းထက္ ဘုရား အမွဴးျပဳေသာ သံဃာေတာ္ မ်ားကို လွဴရျခင္းက သာလြန္၍ အက်ိဳးၾကီးပါတယ္။
၈။ ဘုရား အမွဴးျပဳေသာ သံဃာေတာ္ မ်ားကို လွဴရျခင္းထက္ စတုဒိသ သံဃာေတာ္ကို ရည္စူး၍ ေက်ာင္းေဆာက္ လွဴရျခင္းက သာလြန္၍ အက်ိဳးၾကီးပါတယ္။
၉။ စတုဒိသ သံဃာေတာ္ကို ရည္စူး၍ ေက်ာင္းေဆာက္ လွဴရျခင္း ထက္ သရဏဂံု ၃ပါးကို ေဆာက္တည္ျခင္း၊ ငါးပါး သီလ သိကၡာပုဒ္ကို ေစာင့္ထိန္းျခင္းက သာလြန္၍ အက်ိဳးၾကီးပါတယ္။
၁၀။ သရဏဂံု ၃ပါးကို ေဆာက္တည္ျခင္း၊ ငါးပါးသီလ သိကၡာပုဒ္ကို ေစာင့္ထိန္းျခင္း ထက္ နံ႕သာ တရွဴခန္႕မွ် အခ်ိန္ ပိုင္းေလာက္ ေမတၲာ ပြားမ်ားျခင္းက သာလြန္၍ အက်ိဳးၾကီးပါတယ္။ (ေ၀လာမသုတ္)
ဤကဲ့သို႕ စြမ္းအား ၾကီးမား၍ အက်ိဳးမ်ားေသာ ေမတၲာတရားကို ၾကိဳးစားပြားမ်ားၾကရန္ တုိက္တြန္းရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ ပါတယ္ရွင့္...

(မွတ္ခ်က္။ ႏိုင္ငံေတာ္ ပိဋိကတ္တိုက္မွဴး၊ အေျခခံဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္း နည္းျပ ဆရာေတာ္ ဘႏၵႏၲ ပညာသာမိ၊ ကေလာင္အမည္ မာဂဓီ-သာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရား ေရးသား စီရင္ေတာ္ မူေသာ အခါေတာ္ေန႕ မ်ား စာအုပ္မွ ကူးယူ ရိုက္ႏွိပ္ပါသည္။ ဤစာအုပ္ကို ေမာင္ငယ္ မင္းယြန္းသစ္မွ ဓမၼဒါန ျပဳပါသည္။ )


Read More...

Tuesday, March 16, 2010

ဒီဘေလာ့လာ မိတ္သဟာ အမွ်အမွ်အမွ် ယူေတာ္မူၾကပါ....

ထိပ္စီး ေျပာင္းတဲ့ ေမြးေန႕က စျပီး ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း မွာ နာဂစ္ မုန္တိုင္းဒဏ္ခံ ကေလး (၂၀၈)ေယာက္ ေက်ာင္းစာ သင္ႏိုင္ဖို႕ ဆရာ ဆရာမ ၂ေယာက္ အတြက္ လစာ (တေယာက္ကို က်ပ္ သံုးေသာင္းခြဲနဲ႕ ၂ေယာက္စာ က်ပ္ ခုႏွစ္ေသာင္း) ကို လစဥ္ လွဴခဲ့ပါတယ္။ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္ အတြင္းမွာ အဲဒီေက်ာင္းက ဆရာဆရာမေတြ အားလံုးကို ရန္ကုန္မွာ ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္း တက္ႏိုင္ဖို႕ စီစဥ္ လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ သင္တန္းဆင္း ဆရာဆရာမေတြဟာ လာမယ့္ ၀ါတြင္းကာလ ဥပုသ္ေန႕တိုင္းမွာ ဒီကေလး ၂ရာေက်ာ္ကို ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္း ျပန္လည္ပို႕ခ်မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အမိေျမ က အနာဂတ္ရဲ႕ ရင္ေသြးငယ္ေတြ ခုဘ၀မွာေရာ ေနာင္သံသရာမွာပါ ပညာနဲ႕ ကုသိုလ္ အထံုပါရမီ ပါေစဖို႕ ကိုယ့္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ဘာသာ၊ သာသနာ ထြန္းကားေစဖို႕ ရည္ရြယ္ပါတယ္။ ခုလို အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ အတြက္ လွဴဒါန္းရတဲ့ ကုသိုလ္ရဲ႕ အက်ိဳးေၾကာင့္

တပည့္ေတာ္တို႕သည္ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းတို႕ႏွင့္သာ ေတြ႕ၾကံဳဆံုစည္း ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံ ရျပီး ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္း တုိ႕ ေဟာေျပာေသာ စကားမွန္ တရားမွန္ တို႕ကို နာခံမွတ္သားရသျဖင့္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတို႕ က်င့္ၾကံ ေနထိုင္ ၾကသည့္ အတိုင္း က်င့္ၾကံေနထိုင္ရသျဖင့္ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ကင္းျငိမ္းရာမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ကို လ်င္ျမန္စြာ မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါလိုကုန္၏။ နိဗၺာန္ေရာက္ ေၾကာင္း ပညာပါရမီ အတြက္ အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ပါေစသတည္း။

ေကာင္းမႈ အစုစု၏ အဖို႔ဘာဂကို မိဘ၊ ဘိုးဘြား၊ ဆရာသမား တို႕မွ စျပီး အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ အလွဴျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ပံ့ပိုး ေဆာင္ရြက္ ၾကကုန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ဒီအလွဴကို ၾကားသိရျပီး သာဓု အႏုေမာဒနာ ေခၚဆိုၾကသူမ်ားႏွင့္ အလံုးစံုေသာ သတၲ၀ါ တို႕ကို အမွ် ေပးေ၀ ပါကုန္၏ အမွ်ရျပီး သႏၲိသုခံ ျမတ္နိဗၺာန္ သို႕ ေရာက္ရာေရာက္ေၾကာင္း ပါရမီေတြ ရၾကပါေစ...

အမွ်... အမွ်... အမွ် ယူေတာ္မူၾကပါကုန္ေလာ....

Read More...

Sunday, February 21, 2010

တရားအားထုတ္စဥ္ ထားရွိရမည့္ သေဘာထားမ်ား

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တရားစခန္းေတြ တရားရိပ္သာေတြ တခုျပီးတခု ေပၚလာျပီး တရားထိုင္တဲ့ ေယာဂီေတြ အရင္ေခတ္ကထက္ ေပါမ်ား လာလို႕ ေထရ၀ါဒ သာသနာ ျပန္ထြန္းကားလာတယ္ လို႕ ၀မ္းသာမလို႕ လုပ္တုန္း တခါတခါ ဖတ္မိတဲ့ သတင္းမ်ား ၾကားရတဲ့ အေၾကာင္း မ်ားက ဘုရားေတာင္ တ မိရပါတယ္။ တရားဘယ္ေလာက္ ၾကာၾကာ ထိုင္ႏိုင္သလဲ ျပိဳင္ပြဲ တဲ့ ဘုရား ဘုရား။ ျပိဳင္တယ္ ဆိုတည္းက ႏိုင္ ခ်င္တဲ့ ေလာဘေတြ ရံႈးမွာ စိုးရိမ္တဲ့ ေဒါသေတြ သူတပါး ကိုယ့္ထက္ သာမွာ မနာလိုတဲ့ မေစၧရိယေတြ အကုသိုလ္ ကိေလသာ စိတ္ေတြ ထၾကြ ေသာင္းက်န္းလိုက္မယ့္ ျဖစ္ခ်င္း။ တရားျပ ဆရာေတာ္က ဘာလို႕ ဒါေတြ သတိမထားမိပါလိမ့္။ ေနာက္ျပီး ကိုယ္တိုင္ တရားရ ရင္ေတာင္ ရေၾကာင္းကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာတာကို ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား မလုပ္ၾကပါဘူး။ သူတပါးက ေျပာလာရင္ေတာင္ မေျပာဖို႕ တားျမစ္ျပီး ေအးေအး စံေတာ္ မူၾကပါတယ္။ ခုေတာ့ ကိုယ္တိုင္က တရားရေၾကာင္း ေျပာရံုမက ကိုယ့္တပည့္ ေတြကိုပါ ဘယ္သူက ဘာ ဆုိျပီး ရာထူး တပ္တဲ့ အတိုင္းပဲ သတ္မွတ္ေပးေနလိုက္ၾကတာ။ လူေတြကလဲ အဲလို ရာထူးတပ္ေပးတဲ့ ရိပ္သာ တရားစခန္းဆိုရင္ အေျပးအလႊားပါပဲ။ ခက္တာက ရည္းစားထားတဲ့ အနာဂါမ္ေတြ အရက္ခိုးေသာက္တဲ့ ျပည္သူပိုင္ ပစၥည္း အလြဲသံုးစားလုပ္တဲ့ ေသာတာပန္ ဆုိတာေတြ ျမင္ ရပါ မ်ားလာေတာ့ ဟုတ္ကဲ့... အျမင္မေတာ္ျပန္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေရႊဥမင္ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးရဲ႕ တပည့္ရင္း ဆရာေတာ္ ေဟာေတာ္ မူတဲ့၊ ေရႊဥမင္ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး ရွိစဥ္ ကတည္းက ဆံုးမ ၾသ၀ါဒ ေတြကို အမွတ္တရ မွတ္တမ္းတင္ ထားလုိက္ပါတယ္။

ဦးေတဇနိယ (ေရႊဥမင္ေတာရ)

၁။ တရားအားထုတ္စဥ္ အေရးအႀကီးဆံုးက သေဘာထားမွန္ဖို႔
စိုက္မရႈနဲ႔ ၊ ထိန္းမရႈနဲ႔ ၊
လုပ္မရႈနဲ႔ ၊ ခ်ဳပ္မရႈနဲ႔ ၊

၂။ ျဖစ္ေအာင္လည္း မလုပ္နဲ႔ ၊
ပ်က္ေအာင္လည္း မလုပ္နဲ႔ ၊
ျဖစ္တိုင္း ပ်က္တိုင္းလည္း မေမ့နဲ႔ သိေနရမယ္ ။

၃။ ျဖစ္ေအာင္လုပ္ရင္ ေလာဘ ၊
ပ်က္ေအာင္လုပ္ရင္ ေဒါသ ၊
ျဖစ္တိုင္း ပ်က္တိုင္း မသိရင္ ေမာဟ ။

၄။ ရႈမွတ္စိတ္မွာ ေလာဘ, ေဒါသ, ေသာက မပါမွ ရႈမွတ္စိတ္ျဖစ္မယ္ ။

၅။ ဘယ္လိုသေဘာထားနဲ႔ အားထုတ္ေနလဲလို႔ ျပန္စစ္ေဆးၾကည့္ရမယ္ ။

၆။ ေကာင္းတာလည္း ရႈရမွာပဲ ၊
ဆိုးတာလည္း ရႈရမွာပဲ ၊

၇။ ေကာင္းတာမွ လိုခ်င္တယ္
မေကာင္းတာဆို နည္းနည္းမွ မလိုခ်င္ဘူးဆိုရင္ တရားပါ့မလား ။

၈။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မပါေစနဲ႔
လိုခ်င္တာ မပါေစနဲ႔
ေၾကာင့္ၾကစိတ္ မပါေစနဲ႔
ဒီသေဘာထားေတြ ရႈစိတ္ထဲရွိေနရင္ တရားအားထုတ္လို႔ အဆင္မေျပႏိုင္ဘူး ။

၉။ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီေလာက္စိုက္ျပီး ရႈေနရတာလဲ
ျဖစ္ခ်င္လို႔၊ လိုခ်င္လို႔၊ ေပ်ာက္ခ်င္လို႔ တခုခု ျဖစ္ေနတတ္တယ္ ။

၁၀။ စိတ္က ပင္ပန္း ဆင္းရဲေနရင္ တရားအားထုတ္တာ တခုခုလိုေနျပီ ။

၁၁။ စိတ္တင္းက်ပ္မႈနဲ႔ တရားအားမထုတ္ႏိုင္ ။

၁၂။ စိတ္နဲ႔ကိုယ္ ပင္ပန္းဆင္းရဲလာရင္
တရားအားထုတ္မႈကို ျပန္စစ္ေဆးၾကည့္သင့္တယ္၊
မွန္ကန္တဲ့ သေဘာထားမ်ိဳး ရွိရဲ႔လား ။

၁၃။ တရားအားထုတ္တယ္ ဆိုတာ သတိ အသိနဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ေနတာ ။
စဥ္းစားေနတာ, ဆင္ျခင္ေနတာ, ေ၀ဖန္ေနတာ မဟုတ္ဖူး ။

၁၄။ လိုခ်င္တဲ့စိတ္ ျဖစ္ခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ေတာ့ အားမထုတ္နဲ႔ ၊ ပင္ပန္းတာဘဲ
အဖတ္တင္မယ္ ။

၁၅။ တရားအားထုတ္တဲ့စိတ္က ေအးေအးေဆးေဆးနဲ႔ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ရွိရမယ္ ။

၁၆။ စိတ္ေရာ ကိုယ္ေရာ သက္ေတာင့္သက္သာရွိရမယ္၊

၁၇။ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးတဲ့ စိတ္နဲ႔မွ တရားအားထုတ္လို႔ ရတယ္ ။

၁၈။ တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္းဆိုးဆိုး
ဘာလာလာ လက္ခံျပီး ေအးေအးေဆးေဆး ၾကည့္ေနတာဘဲ ။

၁၉။ စိတ္က ဘာလုပ္ေနလဲ
ေတြးေနသလား, သိေနသလား ။

၂၀။ စိတ္က ဘယ္ေရာက္ေနလဲ
အတြင္းမွာလား, အျပင္မွာလား ။

၂၁။ သိေနတဲ့စိတ္ ရႈေနတဲ့စိတ္က
ေသခ်ာသိလား, အေပၚယံသိလား ။

၂၂။ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ပံုစံမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနတာ မဟုတ္၊
ျဖစ္ေနတာကို ျဖစ္ေနတဲ့အတိုင္း သိေအာင္ လုပ္ေနတာ ။

၂၃။ အေတြးကို ျပႆနာ မရွာနဲ႔
မေတြးေအာင္ လုပ္ေနတာ မဟုတ္၊
ေတြးရင္ ေတြးမွန္းသိေအာင္ လုပ္ေနတာ ။

၂၄။ အာရံုကုိ ပယ္ရမွာ မဟုတ္ ၊
အာရံုေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ကိေလသာကို သိျပီး (ရႈမွတ္ျပီး) ပယ္ရမယ္ ။

၂၅။ သဒၶါရွိမွ ၀ီရိယ ရွိမယ္၊ ၀ီရိယ ရွိမွ သတိျမဲမယ္၊
သတိျမဲမွ သမာဓိ တည္မယ္၊ သမာဓိ တည္မွ အမွန္အတိုင္း သိမယ္၊
အမွန္အတိုင္း သိလာေတာ့ သဒၶါပိုျဖစ္လာတယ္ ။

၂၆။ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ကိုသာ သတိထားေနရမယ္၊
အတိတ္ကိုလည္း မျပန္နဲ႔ ၊ အနာဂတ္ကိုလည္း မၾကံနဲ႔ ။

၂၇။ အာရံုက အေရးမႀကီးဘူး ၊
အေနာက္က အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ စိတ္က ပိုအေရးႀကီးတယ္ ၊
ရႈမွတ္စိတ္သာ သေဘာထားမွန္ရင္ အာရံုအမွန္ရမွာပဲ ။

အထက္ပါ တရားေတာ္ကို အဂၤလိပ္ ဂ်ပန္ တရုတ္ အီတလီ စပိန္ ဘာသာစကားျဖင့္သာ မက ဟီးဘရူး၊ ခ်က္၊ ပိုလန္၊ ဒတ္ခ်္၊ မေလး ဘာသာစကားမ်ားျဖင့္လဲ ဒီေနရာမွာ ရယူ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္။ ကမၻာတလႊားရွိ လူမ်ိဳးအသီးသီးဆီသို ့ ဓမၼဒါန ထပ္ဆင့္ျဖန္ ့ေ၀ေပးလိုပါသျဖင့္ တျခားဘာသာစကားမ်ားသို ့ ျပန္ဆိုေပးနိဳင္ပါက ျပန္ဆိုအကူအညီေပးပါရန္ေလးစားစြာျဖင့္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္ရွင္။

၀န္ခံခ်က္။ ။ အီးေမးလ္က ရလာတဲ့ စာေလး ျဖစ္ေပမယ့္ ကိုယ္တိုင္က ေရႊဥမင္ ေယာဂီေဟာင္းမို႕ ဆရာေတာ္ ဘုရားမ်ားရဲ႕ ဆံုးမ ၾသ၀ါဒေတြ မွန္ကန္ တာမို႕ ထပ္ဆင့္ ဓမၼဒါန ျဖန္႕ေ၀လုိက္ပါတယ္ရွင္။

သေဗၺသတၱာ -သတၱ၀ါ မွန္သမွ်၊ ကမၼသကာ -မိမိ၏ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈသည္သာလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္ ဥစၥာ ရွိၾကပါတကား...

Read More...

Monday, July 6, 2009

ဝါဆိုလျပည့္ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာမ်ား


• ဝါဆိုလျပည့္ေန႔ကို ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္ အျဖစ္ က်င္းပ ရျခင္းမွာထိုေန႔၌ ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ကို ျမတ္စြာ ဘုရားက ေဟာၾကား ေတာ္မူသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ က်င္းပ ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

• ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဗာရာဏသီျပည္ မိဂဒါဝုန္ ေတာ၌ မဟာ သကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုနွစ္ ဝါဆို လျပည့္ေန႔ ေနဝင္ လထြက္ အခ်ိန္၌ ပဥၶဝဂၢီ ငါးဦး တို႔အား ဘုရားအျဖစ္ကို ဝန္ခံေသာ အားျဖင့္ ေဟာၾကား ေတာ္မူ ခဲ့ပါသည္။

• ဓမၼစၾကာတရားေတာ္သည ္ဝိနည္းမဟာဝါ ပါဠိေတာ္၌ ပဥၶဝဂၢယ ကထာ အမည္ျဖင့္္ လာရွိပါသည္။ ပ႗ိသမၻိဒါ မဂၢ ပါဠိေတာ္ ၌ “ဓမၼစကၠ ပဝတၱန ဝါရ” အမည္ျဖင့္ လာရွိ ပါသည္။ မဟာဝဂၢ သံယုတ္ ပါဠိေတာ္၌ “ဓမၼစကၠ ပဝတၱန သုတၱ” အမည္ျဖင့္ လာရွိပါသည္။

• ဓမၼစကၠ ပဝတၱန ၏ အဓိပၸါယ္မွာ-တရားတည္းဟူေသာ အသိစက္ကို ျဖစ္ေစ၊ လည္ေစေတာ္ မူျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ ရပါသည္။[ဓမၼစကၠ= တရားေတာ္ + ပဝတၱန=ျဖစ္ေစ၊ လည္ေစျခင္း]

• ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္သည္ သစၥာေလးပါး တရားကို ညႊန္းဆို ေဟာၾကားေသာ ေဒသနာေတာ္ ျဖစ္၍ ပိ႗ိကတ္သံုးပံု၏ ` အနွစ္ခ်ဳပ္တရား’ ဟု ဆိုထိုက္ ပါသည္။

• ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို စိစစ္ သံုးသပ္ ၾကည့္ပါလွ်င္ လမ္းစဥ္မွား “အစြန္း၂ခု” ကို ေရွာင္ၾကဥ္ေရး၊ မဇၥ်ိမ ပ႗ိပဒါ လမ္းစဥ္မွန္ ကို က်င့္သံုးေရး တို႔ကို ညႊန္ၾကား ထားျပီး သစၥာေလးပါး တရားကို သိျမင္ ေစရန္ ေဟာၾကား ထားေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶဝါဒ ၏ တိက် ခိုင္မာ ေသာ သေဘာတရားကို ေတြ႔ျမင္ နုိင္ပါသည္။

• ဤကဲသို႔ အနွစ္သာရ ပါရွိေသာ တရားျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟန္း ရွင္ လူတို႔က ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ကို အထူးပင္ အာရုံ စိုက္၍ ရြတ္ဖတ္ သရဇၥ်ာယ္ ေတာ္မူၾက ပါသည္။ အျမိဳ႕ျမိဳ႕ အရြာရြာ၌ ဓမၼစၾကာ အသင္းမ်ား ဖြဲ႔စည္းျပီး ျပန္ပြား ေအာင္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိၾကပါသည္။

• အထက္ပါ အခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ၀ါဆုိ လျပည့္ေန႕ကို ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႕ ဟု ေခၚဆို ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ထို႕အျပင္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႕ဧ။္ ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ “သေႏၶ၊ ေတာထြက္၊ ဓမၼစက္ ေဟာျမြက္ သံခ်ိဳ လ၀ါဆို” ဟူေသာ သံေပါက္ေလး အတိုင္း ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ပဋိသေႏၶ ယူေသာ၊ ေတာထြက္ေသာ၊ ဓမၼစၾကာ တရားဦး ေဟာေသာ လ ျဖစ္ပါသည္။

၀န္ခံခ်က္။ ။ ဆရာေတာ္ ဦးပညာသာမိ (မာဂဓီ- သာစည္)၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ပိဋကတ္ တိုက္မွဴး စီစဥ္ ေရးသားေသာ အခါေတာ္ ေန႕မ်ား စာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ပါသည္။

ေက်းဇူးတင္လႊာ။ မအားသည့္ၾကားမွ ဘေလာ့ခ်င္စိတ္ကို စာနာၿပီး စာကူရိုက္ေပးေသာ ညီမငယ္ ယု ကို ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

Read More...

Friday, May 8, 2009

ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာမ်ား

၁။ ကဆုန္လျပည့္ေန႔သည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ၾကီးျဖစ္ပါသည္။ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၏ ထူးျခားခ်က္မွာ ( ဗ်ာဒိတ္, ဖြားျမင္, ေဗာဓိပင္, စံဝင္ နိဗၺာန္နန္း)ဆိုသည္နွင့္အညီ သံုးေလာက ထြတ္ထား သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရားနွင့္စပ္၍-
ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာေန႔ျဖစ္ျခင္း
ဖြားျမင္ေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္ျခင္း
ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္ျခင္း
ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္ျခင္း
ဤထူးျခားခ်က္ေလးမ်ိဳးတို႔နွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနပါသည္။ ဤကဲ့သို႔ ထူးျခာခ်က္ေလးမ်ိဳးနွင့္ ျပည့္စံုေသာေၾကာင့္ ဤေန႕ကို “ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔ “ဟုုအမႊမ္းတင္ ေခၚဆိုၾကပါသည္။

၂။ ဤကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ မာရ္နတ္ရန္ကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ဤေန႔ဤရက္ ကို “ကဆုန္လျပည့္ မာရ္ေအာင္ ေန႔ “ အျဖစ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕၏ စိတ္အစဥ္တြင္ စြဲျမဲ၍ေနၾကပါသည္။

၃။ ဝိသာခါနကၡနွင့္ယွဥ္၍ ဖြားျမင္ေတာ္မူျခင္း၊ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျခင္းမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ကဆုန္ လျပည့္ေန႔ ကို “ဝိဆခ္ေဒး” ဟု ေခၚဆိုၾကပါသည္။ ဝိသာခါေဒး ဟုဆိုလိုပါသည္။

၄။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔သည ္ဘုရားျဖစ္ေသာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ကို အာရုံျပဳ၍ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၌ ပရိေဘာဂ ေစတီထိုက္ေသာ ေဗာဓိပင္ကို ေရသြန္းေလာင္းေလ့ရွိၾကပါသည္။

၅။ေဗာဓိပင္သည္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကိုရ၍ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူရာဌာနျဖစ္ျခင္း၊ ဖြားဖက္ေတာ္ ၇ ပါးတြင္ စာရင္းဝင္ ျဖစ္ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ ထူးျခားေသာ သစ္ပင္တစ္မ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။ဤကဲ့သို႔ ျမတ္စြာဘုရားနွင့္ တိုက္ရုိက္ဆက္စပ္၍ ေဗာဓိပင္၌ ေရသြန္းေလာင္းျခင္္း အစဥ္အလာကို ေခတ္အဆက္ ဆက္ျပဳလုပ္လာခဲ့ၾကပါသည္။
၆။ ျမန္မာရုိးရာ ၁၂ ရာသီပြဲေတာ္မ်ားအနက္ ကဆုန္လ၌ ေညာင္ေရသြန္းပြဲေတာ္ကို ရိုးရာပြဲေတာ္ အျဖစ္ အစဥ္အလာ သတ္မွတ္ ခဲ့ၾက ပါသည္။
၇။ အသနေဗာဓိယမေထရ္၏ အေလာင္းသည္ တိႆဘုရားရွင္၏ ေဗာဓိပင္ကို စိုက္ပ်ိဳး ပူေဇာ္ ရေသာ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ နတ္ ျပည္ ၌ျဖစ္ရျခင္း၊ စၾကာမင္း ျဖစ္ရျခင္း၊ အပါယ္ ေဘးမွ လြတ္ကင္း ရျခင္း အက်ိဳးမ်ားကို ခံစားရေၾကာင္း ( ေထရာပဒါန္) က်မ္းဂန္၌ ေဟာၾကား ထားပါသည္။
၈။ အထက္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားကို နွလံုးသြင္း၍ဗုဒၶဘာသာဝင္သူေတာ္စင္မ်ားအေနျဖင့္ နွစ္စဥ္နွစ္စဥ္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ေရာက္တို္င္း ဗုဒၶရုပ္ပြား ဥဒၵႆေစတီေတာ္မ်ားကို အေနကဇာတင္ ဗုဒၶအဘိေသက မဂၤလာသဘင္ ဆင္ယင္က်င္းပ၍ ကုသိုလ္အထူးကို ဆည္းပူးေလ့ရွိၾကပါသည္။ ေက်ာင္းကန္ဘုရားသို႔ သြား၍ ဒါန သီလ ဘာဝနာအမႈကို ျပဳ လုပ္၍ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ကို အမွတ္တရ ဆင္ႏႊဲၾက ပါသည္။



Read More...

Thursday, October 23, 2008

ေတြ႕ၿပီရွင့္… ကိုယ္ရွာေဖြရင္းးး


ဘာေတြရွာလို႕ ဘာေတြေတြ႕လို႕ အလန္႕တၾကား ထေအာ္လဲလို႕ အမ်ိဳးသားက က်ီးၾကည့္ ေၾကာင္ ၾကည့္… ဟုတ္ပါတယ္။ ကၽြန္မ ဒီအခ်က္ တစ္ခ်က္ကို ရွာေနတာ ႏွစ္ခ်ီ ေနၿပီ။ ဘာအခ်က္ မ်ားပါလိမ့္ ေနာ္… ၂၀၀၇ ဇူလိုင္ ၁၆ တုန္းက တင္ထားတဲ့ ဘုရားကို ႏွလံုးသားနဲ႕ ထိထိမိမိ ဖူးၾကမယ္ ဆိုတဲ့ ပို႕စ္ မွာ ကၽြန္မက ေစတီ တစ္ဆူရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခ်င္းစီရဲ႕ အဓိပၸာယ္ ေတြကို ကၽြန္မ သိသမွ် ေလ့ လာ ထားသမွ် အိတ္သြန္ ဖာေမွာက္ အဲေလ ရွိသမွ် ဗဟုသုတ အသိ အကုန္ ခါခ်ၿပီး ေရးထား ခဲ့ပါ တယ္။ စာဖတ္ သူ တစ္ဦးက ေစ့ေစ့ စပ္စပ္ ဖတ္ၿပီး စစ္စစ္ ေပါက္ေပါက္ ျပန္ေမး သြားပါတယ္။ ေစတီ တစ္ဆူမွာ ငွက္ေပ်ာဖူးရဲ႕ အဓိပၸာယ္က ဘာလဲတဲ့။ အဲ.. ကၽြန္မ အဲဒီအခ်ိန္က မသိ ေသးဘူးရွင့္။ ဒါ ေၾကာင့္ ထည့္ မေရးတာပါ။ အဲဒီ အခ်က္ကို ခုေတာ့ ကၽြန္မ သိၿပီ။

ငွက္ေပ်ာဖူး ဆိုတာ ငွက္ေပ်ာ တစ္ပင္ရဲ႕ နိဂံုး သေကၤတ ပါပဲ။ ေပတစ္သီး က်ီးတစ္သား ငွက္ေပ်ာ တစ္ပင္ တဲ့။ ငွက္ေပ်ာ တစ္ပင္ဟာ ငွက္ေပ်ာဖူး ထြက္လာၿပီး ငွက္ေပ်ာ တခိုင္ သီးၿပီးတာနဲ႕ သူ႕ဘ၀ ၿပီးဆံုး ရသလို ၾကာလွန္ အဆင့္ျဖစ္တဲ့ (သံသရာမွာ ေအာက္သံသရာကို လည္စရာ မလိုေတာ့တဲ့ နိဗၺာန္ ေရာက္ ဖို႕ ေသခ်ာ ေနတဲ့) ေသာတာပန္ အဆင့္ကို ေရာက္ၿပီ ဆိုရင္ သံသရာမွာ ဆက္ ရွင္သန္ က်င္ လည္ စရာ မလိုေတာ့တဲ့ အတြက္ သံသရာ ၿပီးဆံုးတဲ့ အတြက္ ငွက္ေပ်ာဖူးနဲ႕ တင္စား တာပါတဲ့ရွင္။ ငွက္ေပ်ာဖူး ၿပီးရင္ေတာ့ အထက္ မွာ ထီးေတာ္ပဲ ရွိေတာ့တာမို႕ ထီးေတာ္နဲ႕ က်န္တဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြ အေၾကာင္းကိုေတာ့ တင္ျပ ၿပီးသားပါ။ ေပဖူး ပံု မသံုးဘဲ ငွက္ေပ်ာဖူး ပံု သံုးရျခင္း အေၾကာင္းက မ်က္စိ အျမင္ထဲ မွာ ပံုပန္း သ႑ာန္ အရ ၾကည္ညိဳ သပၸါယ ျဖစ္မယ့္ပံုကို ေရြးလား မသိပါဘူးေနာ္။ ငွက္ေပ်ာဖူးဟာ အထက္ကိုပဲ တသမတ္တည္း ရွဴးၿပီး ထီးေတာ္ ခုႏွစ္ဆင့္ အျဖစ္ တက္သြား သလို ေသာတာပတၱိ မဂ္ဥာဏ္ ရၿပီး သား သူဟာလဲ အထက္မဂ္ ဖိုလ္ ၇ဆင့္ ဆီကို တသမတ္တည္း အစဥ္လိုက္ ရရွိ ေရာက္ရွိ သြားတဲ့ သေဘာကို ေဖာ္က်ဴးတဲ့ အေနနဲ႕ ငွက္ေပ်ာဖူးကို ၾကာလွန္နဲ႕ ထီးေတာ္ ၇ဆင့္ၾကား အခ်ိတ္အဆက္ မိမိ တည္ထား ေဆာက္လုပ္ ထားတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို ေရႊတိဂံု ဘုရား သမိုင္း စာအုပ္ငယ္မွာ ဖတ္ရႈ ရပါတယ္ရွင္။ စာေရးသူရဲ႕ အမည္ကို ျပန္ရွာၿပီး ထပ္ျဖည့္ ေပးပါဦးမယ္ေနာ္။

ဘေလာ့မွာ ကြန္မန္႕ခ်န္ၿပီး ေမးခဲ့တဲ့ အေနာနီးမတ္စ္ေရ .. ခုမွ ရွာေတြ႕လို႕ ခုမွ ေျဖေပး ႏုိင္တာကို စိတ္မရွိ ပါနဲ႕ေနာ္။ ေမးျဖစ္ခဲ့လို႕ ပို၀ီရိယစိုက္ ရွာျဖစ္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ကၽြန္မ ကိုု္ယ္တိုင္လဲ သိလိုက္ ရပါတယ္။ ခုလို ေမးတဲ့ အတြက္ ေက်းဇူးပါေနာ့။


Read More...

Monday, October 20, 2008

မိဘမ်ားသို႕ သီတင္းကၽြတ္ ကန္ေတာ့ပန္း

သီတင္းကၽြတ္ၿပီ ဆိုရင္ ေရာက္ရာ ေနရာကေန မိဘ ရပ္ထံ ျပန္ၿပီး ၀ါကၽြတ္ ကန္ေတာ့ပြဲ လုပ္ၾက တာ ျမန္မာ့ ရိုးရာ အစဥ္အလာပါ။ ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈ အရ မိဘ ေက်းဇူး သိတတ္တာ မဂၤလာ တစ္ပါးမို႕ မိဘ ေက်းဇူး ကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ျပန္ဆပ္ ၾကတာလဲ ခ်စ္စရာ ျမန္မာ့ဓေလ့ပါ။ မိဘ ေက်းဇူး ျမင့္မိုရ္ဦး အထူး ေက်ေအာင္ ဆပ္ပါမည္လို႕ ကေလး ဘ၀တုန္းက တခ်ိဳ႕ ေက်ာင္းေတြမွာ ေက်ာင္းသားေလးေတြ ရြတ္ဖူး ၾကမွာပါ။ ဒါဆို မိဘ ေက်းဇူးက ဘယ္ေလာက္ ၾကီးလဲ။ သားသမီးကို ဘယ္လို ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ရင္ ဘယ္လို ေက်းဇူး ရွိတာမို႕ ဘယ္ေလာက္ ေက်းဇူး ၾကီးသလဲ။ ဘယ္လို ျပန္ေက်းဇူးဆပ္မွ ေက်းဇူးေၾကြး ေက်မလဲ ဆို တာ မိခင္ေလာင္း ျဖစ္ေတာ့မယ့္ ကၽြန္မ ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာၿပီးမွ ဒီပို႕စ္ ေလးနဲ႕ မိဘ မ်ားကို ႏွလံုးသား ထဲကေန လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ကန္ေတာ့လိုက္ပါတယ္ရွင္။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ လူမ်ိဳးလို႕ နာမည္ ခံယူ ထားၿပီးမွ သာသနာဖ်က္ အေတြးအေခၚ အမွားေတြ၊ အယူအဆ အလြဲေတြ၊ ဆံုးမ ၾသ၀ါဒ အမွားေတြကို ၾကားရပါ မ်ား လာတဲ့ အတြက္ မိဘမ်ားကို တရား နည္းလမ္း က်နစြာ ေက်းဇူး ဆပ္ခ်င္တဲ့ အတြက္ ဒီပို႕စ္ကို က်မ္းကိုး က်မ္းကား မ်ားနဲ႕ တကြ ေရးသား ေက်းဇူး ဆပ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

မိဘ ဆိုတာ သားသမီးအေပၚ ဘယ္ေလာက္ ေက်းဇူး ၾကီးသလဲ

ေက်းဇူးဆိုတာ ျပဳေလ ၾကီးေလပါ။ မိဘက သားသမီး အေပၚေက်းဇူးျပဳမႈ မ်ားေလေလ ေက်းဇူး ၾကီးေလေလး ပါပဲ။ အက်ယ္ မေရးသာ ပါဘူး။

ဘုရားေတာင္ အေမ့ေက်းဇူးကို ႏုိ႕ တစ္လံုးဖိုးပဲ ေက်တယ္ ဆိုတာ ဟုတ္သလား။

ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ မယ္ေတာ္ရင္း မယ္ေတာ္ မာယာဟာ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖြားျမင္ အၿပီး ၇ရက္ အၾကာမွာ နတ္ရြာစံတဲ့ အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားကို ႏို႕တိုက္ရလွ ခုႏွစ္ရက္ ပါပဲ။ စၾကာ၀ေတးမင္းေလာင္း အျဖစ္ ေဗဒင္ ေဟာ ခံရတဲ့ တူေတာ္ေမာင္ကို အေဒၚရင္း ျဖစ္သူက တူေတာင္ေမာင္နဲ႕ ၃ ရက္ျခား ေမြးတဲ့ သားရင္း ရွိေပမယ့္ သားရင္းကို ႏို႕ထိန္း မိခင္နဲ႕ ထားၿပီး သူကိုယ္တိုင္ ကေတာ့ ျမတ္စြာ ဘုရား အေလာင္း သိဒၶတၳ မင္းသားကို ႏို႕တိုက္ပါတယ္။ သူကေတာ့ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီပါ။ ဒီေတာ့ ႏို႕ေၾကြးကို ေျပာရေၾကး ဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားေလာင္းဟာ မိခင္ရင္းရဲ႕ ႏို႕ထက္ မိေထြးေတာ္ရဲ႕ ႏို႕ကို ပိုေသာက္ ခဲ့ရ ပါတယ္။ အဲဒီ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီ ေထရီမၾကီး ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံ ခါနီးမွာ ေလွ်ာက္ထား ခဲ့တာေလး ကေတာ့

“ျမတ္စြာဘုရား၊ အရွင္ဘုရားကို တပည့္ေတာ္က ေလာက ႏို႕ရည္ တိုက္ေကၽြးၿပီး အရွင္ဘုရားရဲ႕ ရုပ္ကိုယ္ ထည္ၾကီး ၾကီးထြားလာေအာင္ ေမြးျမဴ ခဲ့ရတဲ့ အတြက္ တပည့္ေတာ္ဟာ အရွင္ဘုရားရဲ႕ မယ္ေတာ္ၾကီး (မိခင္) ျဖစ္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ကို အရွင္ ဘုရားက ဓမၼ ႏို႕ရည္ တိုက္ေကၽြးၿပီး တပည့္ေတာ္ရဲ႕ တရား ကိုယ္ထည္ ၾကီးထြားလာေအာင္ ေမြးျမဴ ခဲ့ရတဲံ အတြက္ အရွင္ ဘုရားဟာ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ဖခင္ ျဖစ္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ တိုက္ေကၽြး ခဲ့တဲ့ ေလာက ႏို႕ရည္ဟာ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ျခင္းကို တဒဂၤ တခဏပဲ ၿငိမ္းေအး ေျပေပ်ာက္ ေစႏိုင္ပါတယ္။ အရွင္ ဘုရား တိုက္ေကၽြးတဲ့ ဓမၼ ႏို႕ရည္ ကေတာ့ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ျခင္းကို အျမဲ ထာ၀ရ ၿငိမ္းေအး ေျပေပ်ာက္ ေစႏိုင္ ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား… အရွင္ ဘုရားဟာ တပည့္ေတာ္ကို ကိေလသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ အားလံုးမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ ကယ္တင္ ႏိုင္ခဲ့တဲ့ အတြက္ တပည့္ေတာ္ အေပၚမွာ အရွင္ ဘုရားဟာ ႏို႕ဖိုးေၾကြး လံုး၀ မက်န္ေတာ့ပါ။ မယ္ေတာ့ ေက်းဇူးကို ႏို႕ႏွစ္လံုး ဖိုးလံုး အေက် ဆပ္ႏိုင္ခဲ့ ၿပီးပါၿပီ ဘုရား” တဲ့။ ပိဋကတ္ က်မ္းစာ အညႊန္းကေတာ့ ေထရီ အပဒါန ပါဠိေတာ္ စာမ်က္ႏွာ ၂၀၉၊ ဂါထာ ၁၃၃ ျဖစ္ပါတယ္။

မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီ ေထရီမၾကီးရဲ႕ ႏို႕ဖိုးေၾကြး ရွင္းတမ္း ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္က ျငင္းဆန္ျခင္း လံုး၀ မျပဳဘဲ လက္ခံေတာ္ မူခဲ့တဲ့ အတြက္ အဲဒီ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ မိန္႕ၾကားခ်က္နဲ႕ တူတူ ပါပဲ။ တကယ္လို႕ ႏို႕ဖိုးေၾကြး မေက်ဘူးဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားဟာ စကားကို ျပင္ေျပာ ေပးမွာ အေသအခ်ာပါ။ ခုေတာ့ ဆိတ္ဆိတ္ေနျခင္းျဖင့္ ၀န္ခံ ခဲ့ပါတယ္။

ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ျခင္း ဆိုတာ တဏွာပါ။ အေမ့ႏို႕ရည္ဟာ ႏို႕ဆာတဲ့ တဏွာကိုသာ တခဏ အားျဖင့္ ပယ္ေဖ်ာက္ ေပးႏိုင္ပါတယ္။ တျခား လိုခ်င္ တပ္မက္ျခင္း တဏွာ ေတြကို ပယ္ေဖ်ာက္ မေပးႏိုင္ပါဘူး။ (ဒါဟာ မွန္ေသာ သစၥာ တရားခ်က္ ျဖစ္ၿပီး မိခင္ ေက်းဇူး ရႈေထာင့္နဲ႕ ေရာေထြးပစ္ၿပီး တလြဲ ဆံပင္ ေကာင္းစရာလဲ မလိုပါဘူး)။ သစၥာေလးပါး ျမတ္တရား ဆိုတဲ့ ဓမၼ ႏို႕ရည္ကေတာ့ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္မႈ တဏွာ အားလံုးကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္ေဖ်ာက္ေပးႏိုင္ပါတယ္။ သစၥာေလးပါးကို အရဟတၱ မဂ္နဲ႕ ထိုးထြင္း သိျမင္ၿပီးလို႕ ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားၿပီ ဆုိရင္ ဘယ္အရာကိုမွ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္မႈ မရွိေတာ့ ပါဘူး။ အာရံု အားလံုး ဘ၀ အားလံုးကို ဘာကိုမွ သာယာ ႏွစ္သက္ တပ္မက္ တြယ္တာမႈ မရွိေတာ့တဲ့ အတြက္ တဏွာ အဆာဓာတ္ အားလံုး အၿပီးတိုင္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ေျပေပ်ာက္ သြားပါၿပီ။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ မိခင္ႏို႕ ခုႏွစ္ရက္ တိုက္ေကၽြး ခဲ့တဲ့ မယ္ေတာ္ရင္း မာယာေဒ၀ီ ကေန ဘ၀ေျပာင္း သြားတဲ့ သႏၱဳသီတ နတ္သားကို ၀ါတြင္း သံုးလ ပတ္လံုး အဘိဓမၼာ တရား ေဟာၾကား ေပးျခင္း အားျဖင့္ ေသာတာပန္ ျဖစ္ေအာင္ ဓမၼႏို႕ရည္ တိုက္ေကၽြး ခဲ့ပါတယ္။ သာမန္ ပုထုဇဥ္ အဆင့္ကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး ေအာက္ထစ္ဆံုး ေသာတာပန္ အရိယာ အဆင့္ကို ေရာက္သြားတယ္ ဆိုရင္ဘဲ အလြန္ဆံုး ခုႏွစ္ ဘ၀သာ ေလာကမွာ က်င္လည္ၿပီး သိပ္မၾကာလွတဲ့ အခ်ိန္မွာ ရဟႏၱာ ျဖစ္ဖို႕ ေသခ်ာၿပီး ျဖစ္တ့ဲ အတြက္ မိခင္ ရင္းကို ေသာတာပန္ ျဖစ္ေအာင္ ဓမၼႏို႕ရည္ တိုက္ေကၽြး ၿပီးတဲ့ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္မွာ ႏို႕တစ္စက္ဖိုးမွ အေၾကြးမက်န္ ေတာ့ပါဘူး။ မိခင္ ႏွစ္ပါးလံုး အေပၚမွာ ႏို႕ႏွစ္လံုး ဖိုးလံုး ေက်ပါတယ္လို႕ ေရႊပါရမီေတာရ ဆရာေတာ္ အရွင္ ဆႏၵာဓိက က ေဟာၾကား ခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ကို ၂၀၀၂ စက္တင္ဘာ ၁၈ ရက္ေန႕ထုတ္ အင္တာဗ်ဴး ဂ်ာနယ္ မွာ ဖတ္ရႈ ခဲ့ရ ပါတယ္။ ဒါ့ျပင္ ျမတ္စြာဘုရားေတာင္မွ မိခင္ ေက်းဇူးကို ႏို႕တလံုးဖိုးပဲ ေက်ေအာင္ ဆပ္ႏိုင္ ခဲ့ပါတယ္ ဆိုတဲ့စကားဟာ တက္တက္စင္ေအာင္ လြဲမွားတဲ့ လုပ္ၾကံ စကားသာ ျဖစ္တယ္လို႕ ဆရာေတာ္က မိန္႕ၾကား ခဲ့ပါတယ္။ ဒီစကားကို ေျပာသူဟာ ဘုရားကိုလည္း ေစာ္ကားရာ ေရာက္သလို တရားကိုလည္း ဖ်က္ဆီးရာ ေရာက္တာမို႕ သာသနာ ဖ်က္တဲ့သူ လို႕ေတာင္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာႏိုင္တဲ့ အထိ အကုသိုလ္ ၾကီးပါတယ္လို႕လဲ ဆရာေတာ္က မိန္႕ၾကား ထားပါတယ္။

မိဘ စကား နားမေထာင္ရင္ ဒုကၡနဲ႕ ေတြ႕မယ္ ဆိုတာ ဟုတ္သလား။

မိဘကို စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ မ်က္ရည္ေပါက္ ၾကီးငယ္ က်ေအာင္ လုပ္တိုင္းသာ ငရဲ ၾကီးစတမ္း၊ တသက္လံုး ဆင္းရဲ စတမ္း ဆိုရင္ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ဘုရား အျဖစ္ ပြင့္ဖို႕ေတာင္ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ ပါဘူး။ ဒါဟာ လုပ္ပံု လုပ္နည္း စိတ္ေစတနာနဲ႕ မိဘရဲ႕ စိတ္ထား အေပၚ မူတည္တယ္လို႕ ေျပာခ်င္ ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ မိဘရဲ႕ ဘယ္လို စကားကို ေျပာခ်င္ တာလဲ ဆိုတာေပၚ မူတည္ ပါလိမ့္မယ္။ မိဘ စကား နားမေထာင္တိုင္း ဒုကၡနဲ႕ ေတြ႕တာကို တခ်ိဳ႕က ဥပမာ လာေပး ပါတယ္။ မဟာ ဇနက ဇာတ္မွာ အေမ တား တဲ့ ၾကားက ဘုရားေလာင္း ဇနက မင္းသားက ကုန္ကူးလို႕ လမ္းမွာ သေဘၤာ ေမွာက္ရပါသတဲ့။ ေတာ္ေတာ္ ျပံဳးခ်င္စရာ လိုရာဆြဲ ေျပာတဲ့ စိတ္ပညာ ဆိုင္ ရာ အၾကပ္ကိုင္မႈ ေလးပါပဲ။ ျမတ္စြာ ဘုရားရဲ႕ ဘ၀ ျဖစ္စဥ္ ေတြ ထဲမွာ ဇာတ္ၾကီး ဆယ္ဘြဲ႕ ဆိုတဲ့ ဘ၀ၾကီး ဆယ္ဘ၀ဟာ သူ႕သံသရာမွာ ပါရမီ ဆယ္ပါးထဲက တစ္ပါး စီကို အဆံုးစြန္ ျဖည့္က်င့္ ရတဲ့ ဘ၀ေတြမို႕ ဇာတ္ ၾကီး ဆယ္ဘြဲ႕ အျဖစ္ တခမ္းတနား သတ္မွတ္ ထားရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မဟာ ဇနက ဇာတ္ဟာ ၀ီရိယ ပါရမီ ကို အဆံုးစြန္ ျဖည့္က်င့္ ရတ့ဲ ဘ၀မို႕ ဘယ္လိုမဆို ဘုရား အေလာင္း ဇနက မင္းသားဟာ သမုဒၵရာကို လက္ပစ္ ကူးရမွာက ကူးရမွာပါပဲ။ အေမ တားလို႕ အေမ့ စကား နားေထာင္ရင္ လက္ပစ္ကူးစရာလဲ မလိုသလို ပါရမီ လဲ ျဖည့္ျဖစ္ေတာ့မွာ မဟုတ္တာမို႕ ဘုရားလဲ ျဖစ္စရာ ရွိပါ့မလား လို႕ပဲ ျပန္ၿပီး ေထာက္ျပ ေျပာခ်င္ ပါတယ္။

အေမ လုပ္သူက သားဒုကၡ ေရာက္မွာ စိုးတဲ့ ေမတၱာေလးက ၾကည္ညိဳ ခ်င္စရာ ေကာင္းၿပီးသားပါ။ ဒါကို စိတ္ ပညာ ဘာသာရပ္ကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး သားသမီးကို ကိုယ္ ၾကိဳးဆြဲရာ ကေစခ်င္တာနဲ႕ပဲ ဘာသာေရးနဲ႕ ဗုဒၶ၀င္ကို အသံုးခ်ၿပီး လိုရာဆြဲ ေျပာတာကေတာ့ အင္မတန္ ရုပ္ဆိုး သလို “သာသနာဖ်က္” အျဖစ္လဲ အျပစ္ ၾကီးေလး လြန္းလွတာမို႕ မိဘမ်ား အထူးသျဖင့္ မိခင္မ်ား အထူး သတိျပဳ ေရွာင္ရွား ေစခ်င္ ပါတယ္ရွင္။

ေနာက္ၿပီး ေျပာခ်င္တာက ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို ကနဦး တည္ေထာင္ေတာ္ မူတဲ့ ျမတ္စြာ ဘုရားသာ မိဘ စကား နားေထာင္ရင္ ဟိႏၵဴ ဘာသာ၀င္သာ ဆက္ျဖစ္ေနမွာ ျဖစ္ၿပီး မိဘ စကား နားမေထာင္ဘဲ အိမ္ေျပး အျဖစ္ ေတာထြက္ရင္း တရားစစ္ တရားမွန္ကို ရွာေဖြ ခဲ့လို႕သာ ဘုရားအျဖစ္ ေရာက္ခဲ့တာ ဆိုတာ အထူး ေျပာစရာ လိုပါ့မလားရွင္။ ၿပီးေတာ့ သာသနာဦး အစမွာ ေဂါတမ ျမတ္စြာ ဘုရားရဲ႕ တပည့္သား သာ၀က အျဖစ္ လာေရာက္ ခိုလံႈ ၾကတဲ့ သူမ်ား အားလံုးဟာ ဟိႏၵဴနဲ႕ တျခား ဘာသာ၀င္ မ်ားခ်ည့္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႕ အားလံုး မိရိုးဖလာကို စြန္႕ၿပီး ျမတ္စြာ ဘုရားရဲ႕ သာသနာေအာက္ ေရာက္လာ ၾကတာ မိဘ စကား နားေထာင္ၿပီး ေရာက္လာတာလား။ ကိုယ့္ စဥ္းစားၪာဏ္ ဆင္ျခင္ သံုးသပ္တတ္တဲ့ အသိဥာဏ္နဲ႕ ဗုဒၶ သာ သနာထဲ ေရာက္လာတာလား ဆို တာေလး ျပန္ သတိ ထားေစ ခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ သာ၀ကေတြ အားလံုးဟာ သံသရာ တေလွ်ာက္ ဆင္းရဲဒုကၡ ကင္းၿငိမ္းရာမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ကိုသာ ဆိုက္ေရာက္ ၿပီး ဒုကၡ အားလံုး ခ်ဳပ္ၿငိမ္း သြားခဲ့ ၾကပါတယ္။ ဒါေလာက္ဆိုရင္ မိဘ စကား နားမေထာင္တဲ့ သူတိုင္း ဒုကၡ ေရာက္ ရတယ္ ဆိုတဲ့ စကား ၾကီးဟာ ဘယ္ေလာက္ အထိ သာသနာဖ်က္ ဆန္သလဲ။ မွားယြင္း ေနၿပီလဲ ဆုိတာ သိသာ ေလာက္ပါၿပီ ေနာ္။ ဒါေပမယ့္ တလြဲ ဆံပင္ ေကာင္းၿပီး မိဘ စကား မွန္သမွ် နားမေထာင္ဘဲ အိမ္ေျပး လုပ္ရမယ္လို႕ မဆိုိလိုေၾကာင္းလဲ သတိ ထားေစ ခ်င္ပါတယ္။

မိဘကုိ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္၊ မ်က္ရည္ေပါက္ ၾကီးငယ္ က်ေအာင္ လုပ္ရင္ တသက္လံုး ဆင္းရဲတယ္။ ငရဲ ၾကီးတယ္ ဆုိတာ ဟုတ္သလား။

ေနာက္တစ္ခ်က္က မိဘ မ်က္ရည္ေပါက္ ၾကီးငယ္ က်ရင္ သားသမီး တသက္လံုး မေကာင္းစားဘူး ဆိုတဲ့ စကား ေလးပါ။ မိဘက ဘာေၾကာင့္ မ်က္ရည္ က်တာလဲ။ သားသမီးက တရားနည္းလမ္း က်ေနလ်က္နဲ႕ မိဘက ကိုယ့္ရဲ႕ တဖက္ေစာင္းနင္း အတၱ ဆႏၵ လိုဘေတြ မျပည့္လို႕ သားသမီး အေပၚ မဲၿပီး မ်က္ရည္ က်တာ ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီ မ်က္ရည္ဟာ မိဘနဲ႕ပဲ ဆိုင္ပါတယ္။ မိဘ မ်က္ရည္ေပါက္ ၾကီးငယ္ က်တိုင္းသာ သားသမီး ဆင္းရဲ ဒုကၡ ေရာက္ရမယ္ ဆိုရင္ ေဂါတမ ျမတ္စြာ ဘုရားဟာ ဆင္းရဲတြင္းထဲက တက္ရစရာ အေၾကာင္းကို မရွိ ပါဘူး။

ဘုရားအေလာင္း သိဒတၳ မင္းသား ေတာထြက္ေတာ့ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီနဲ႕ ဖခင္ရင္း သုေဒၶါဒန မင္းၾကီး တို႕ ငိုလိုက္ရတာ.. ေလာကီ ေရးရာနဲ႕ ေျပာရရင္ ဘုရင္ တပါးက သားေတာ္ ေလး ေမြးခ်ိန္မွာ တိုင္းျပည္က ထြက္ေျပးတာေလ။ အေဖ မင္းၾကီး ခမ်ာ သားေပ်ာက္တဲ့ ေသာက အပူ အျပင္ သားဘုရင္ရဲ႕ တိုင္းျပည္ အေပၚ တာ၀န္မဲ့မႈ၊ ဇနီးနဲ႕ သားအေပၚ တာ၀န္မဲ့မႈ ေတြအတြက္ ဘယ္ ေလာက္ မ်က္ႏွာပူမလဲ။ ဒီၾကားထဲ သားဘုရင္ ပစ္ေျပးတဲ့ သားဖြားၿပီးစ ေခၽြးမက ဘုရင့္ သမီးေတာ္။ ခမည္း ခမက္ကို ဘယ္လို မ်က္ႏွာ ျပရ မလဲ။ ေလာကီ အေနနဲ႕ ေတြးရင္ ဒီသားက ဖခင္ မ်က္ႏွာ အိုးမည္းသုတ္တဲ့ သား ျဖစ္မေန ဘူးလား။ သုေဒၶါ ဒန မင္းၾကီး ခမ်ာ ငိုလိုက္ရတာ။ ဒါတင္ ၿပီးၿပီလား ဆိုေတာ့ သားေတာ္ငယ္ နႏၵမင္းသား ဘုရင္ အျဖစ္ ရာဇ ဘိသိက္ တင္တဲ့ ေန႕မွာ သပိတ္ထမ္းၿပီး ေက်ာင္းလိုက္ ပို႕ခိုင္းၿပီး ရဟန္း ၀တ္ေပး လိုက္ျပန္လို႕ ေနာက္တ ရွက္ ထပ္ကြဲ ျပန္တယ္ ဆိုၿပီး ငိုလိုက္ ရတာ။ ေနာက္ဆံုး ဘုရင္ မ်ိဳးဆက္ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ ျဖစ္တဲ့ ေျမးေတာ္ ေလး ရာဟုလာကို အေမြ ေတာင္းခိုင္း လိုက္တာ ကိုရင္ ၀တ္ေပး လိုက္ျပန္ေတာ့ သူ႕ႏွလံုးသား ေၾကပ်က္ သလို ခံစားရပါတယ္လို႕ ကိုယ္တိုင္ ဘုရားကို ေလွ်ာက္ယူ ရတဲ့ အထိ ပါပဲ။

ဒီ ငိုပြဲေတြ အားလံုးဟာ သံေယာဇဥ္ အပူမီးနဲ႕ အတၱေတြ၊ တရားကို မသိမႈ ေမာဟနဲ႕ အ၀ိဇၨာ ေတြေၾကာင့္ ငိုရတဲ့ ငိုပြဲေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္က ေလာကီနယ္ကေန လြန္ေျမာက္ ေနတဲ့ ျမတ္စြာ ဘုရား အဖို႕ အရာရာကို အဆံုးအစ မရွိ သိျမင္ေတာ္ မူတဲ့ ျမတ္စြာ ဘုရားရဲ႕ သံသရာ တေလွ်ာက္ စာ အငိုရပ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္မႈ ေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားသိသူ ေတြရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြဟာ တရားမရွိသူ ေတြရဲ႕ အငိုပြဲ ဆက္ေအာင္ လုပ္တဲ့ ျဖစ္ရပ္ ျဖစ္ေနေစ ဦးေတာ့ ဒါဟာ တကယ္ ေတာ့ အျပစ္ မရွိ ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မိဘ မ်က္ရည္ေပါက္ ၾကီးငယ္ က်ေအာင္ လုပ္တဲ့ သားသမီး ငရဲၾကီးတယ္ တသက္ လံုး ဆင္းရဲ ဒုကၡ ေရာက္ရတယ္ ဆိုတဲ့ စကားကို လက္လြတ္စပယ္ မေျပာသင့္ သလို အာဏာရွင္ သာသနာ ထူေထာင္ ဖို႕ အတြက္ စိတ္ပညာ အသံုးခ် လုပ္ရပ္ အျဖစ္နဲ႕လဲ ဗုဒၶဘာသာကို ခုတံုးလုပ္ အသံုးခ်မႈ မျပဳသင့္ ပါဘူး။ လံုး၀ကို ဖီလာ ဆန္႕က်င္ ေျပာင္းျပန္ ျဖစ္ေနလို႕ပါ။ အထူး သတိ ထားရမယ့္ အခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။

မိဘ ဆိုတာ သားသမီးကို ပံုသြင္းသူမို႕ ဆန္ဖြပ္သလို ဆန္ရင္း နာနာဖြပ္မွ သားသမီး လိမ္မာမယ္ ဆုိတာ ဟုတ္သလား။

ပဋိစၥ သမုပါဒ္ လာ တရားေတာ္ အရ လူတိုင္းမွာ သံသရာ တေလွ်ာက္ က်င္လည္ရာ ဘ၀ အဆက္ဆက္က အထံုပါလာတဲ့ စရိုက္ေတြ ရွိၾက ၿပီးသားမို႕ ရာဂ စရိုက္၊ ေဒါသ စရိုက္၊ ပညာ စရိုက္၊ ေမာဟ စရိုက္ ရွိသူ ဆိုၿပီး အသီးသီး ရွိၾက ၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို မိဘေတြက ငါက ေမြးၿပီး ငါက ေကၽြးလို႕ လူျဖစ္ လာရတာ ငါ့သားသမီးကို ငါလိုခ်င္ရာ ပံုစံ အတိုင္း ငါပံုသြင္းလို႕ မရရင္ ငါညံ့ရာ က်တယ္ဆိုၿပီး အတင္းလုပ္ယူ၊ မရတဲ့ အခါက်ေတာ့ အေမြျပတ္၊ ေရာဂါတက္ စသျဖင့္ ျပသနာ မ်ိဳးစံု တက္ၾကတာဟာ အင္မတန္ တရားမဲ့လို႕ ငါစြဲ အတၱ ၾကီးလြန္းလို႕ ျဖစ္ရတာ လို႕ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးရဲ႕ တပည့္ရင္း ဦး စႏၵာ၀ရာ ဘိ၀ံသက ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ထုတ္ ပဋိစၥ သမုပါဒ္ နဲ႕ ဘ၀အျမင္ စာအုပ္မွာ ေသခ်ာေပါက္ မိန္႕ၾကား ခဲ့ဖူး ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ မိဘရဲ႕ ေကာင္းေစခ်င္တဲ့ ဆိုဆံုးမမႈကို မဆိုလို ပါဘူးေနာ္။ မိဘရ႕ဲ တရားနည္းလမ္း တက် ဆံုးမ စကားဟာ ပစၥဳပၸန္ ေရာ သံသရာ မွာပါ အက်ိဳးေက်းဇူး မ်ားလွတ့ဲ အတြက္ ေက်းဇူး မ်ားလွတာမို႕ တယူသန္ၿပီး တလြဲ ဆံပင္ ေကာင္းရင္ေတာ့ ကိုယ္က်ိဳး နည္းတတ္ ပါတယ္။

သားသမီးက မိဘ စကားကို တသေ၀ မတိမ္း နားေထာင္ နာခံမွ မိဘ စိတ္ခ်မ္းသာမွ ေက်းဇူး ဆပ္ရာ ေရာက္တယ္ ဆိုတာ ဟုတ္သလား။

ဘယ္ပိဋကတ္ေတာ္ ထဲမွာမွ မပါတဲ့၊ ဘယ္နီတိ ထဲမွာမွ မပါတဲ့ လုပ္ၾကံ စကားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ မိဘစကားကို တသေ၀ မတိမ္း နားေထာင္ၿပီး မိဘ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ထားတယ္ ဆိုတာဟာ တကယ္က မိဘကို ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရာ မက်ဘဲ မိဘက သားသမီး အေပၚ သံေယာဇဥ္ ပိုၾကီး ပိုတြယ္တာ ေအာင္ လုပ္ရာသာ က်ပါတယ္။ မိဘက သားသမီး အေပၚ တြယ္တာမႈ ပိုမ်ား လာေလ၊ ဒုကၡ ပိုမ်ား လာေလ မဟုတ္ ပါလား။ ဓမၼစၾကာ သုတ္မွာ သမုဒယ သစၥာေၾကာင့္ ဒုကၡ သစၥာ ျဖစ္တယ္လို႕ အတိအလင္း ပါပါ တယ္။ သမုဒယ သံေယာဇဥ္ မ်ားတာဟာ ဒုကၡ မ်ားျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္း တရား ျဖစ္တာမို႕ မိဘက ကိုယ့္ကို တြယ္ကပ္ သံေယာဇဥ္ ၾကီးမားေအာင္ လုပ္တာဟာ မိဘ ဒုကၡ မ်ားေအာင္ လုပ္တာနဲ႕ တူတူ ပါပဲ။ မိဘကို ဒုကၡ မ်ားေအာင္ လုပ္တာဟာ မိဘကို ေက်းဇူးဆပ္ရာ ေရာက္ပါ့မလားရွင္။

မိဘ ေက်းဇူးကို ဘယ္လိုနည္းနဲ႕ အျမင့္ျမတ္ဆံုး အေက်ဆပ္ မလဲ။

ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ဟာ မိခင္ ေက်းဇူးကိုသာ ေက်ေအာင္ ဆပ္တာ မဟုတ္ဘဲ ဖခင္ေက်းဇဴးကိုလဲ ေက်ေအာင္ ဆပ္ႏိုင္ ခဲ့ပါတယ္။ သုေဒၶါဒန မင္းၾကီးကို လူ၀တ္ေၾကာင္ ဘ၀နဲ႕ ရဟႏၱာ ျဖစ္ၿပီး ကၽြတ္တမ္း ၀င္ေအာင္ လမ္းညႊန္ ေပးႏိုင္ ခဲ့တဲ့ အတြက္ ဖခင္ ေက်းဇူးကိုလဲ ဆပ္ႏိုင္ခဲ့သူပါ။ ဒါတင္ မက “ငါဘုရား မိဘေက်းဇူးကို အေက် ဆပ္ႏိုင္ သလို သင္ခ်စ္သား ခ်စ္သမီး တို႕လည္း မိဘ ေက်းဇူးကို အေက် ဆပ္ႏိုင္ ပါတယ္” လို႕ပဲ မိန္႕ေတာ္ မူခဲ့ ပါတယ္။ ဘယ္လို ဆပ္ရမလဲ ဆိုတာကို ခုလို မိန္႕ၾကား ခဲ့ပါတယ္။

ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတို႕.. စကားကုန ္ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ မိဘ ႏွစ္ပါးကို ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရတနာေတြ အမ်ားၾကီး ရွိတဲ့ ေျမျပင္ တစ္ခုလံုးကို စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ ႏိုင္တဲ့ စၾကာ၀ေတးမင္း ရာထူးမွာ ထားၿပီး ေက်းဇူး ဆပ္ဦးေတာ့၊ မိဘေက်းဇူးကို ေက်ေအာင္ ဆပ္ရာ မေရာက္ပါဘူး။

သီလ မရွိတဲ့ မိဘကို သီလနဲ႕ ျပည့္စံုေအာင္
သဒၶါတရား မရွိတဲ့ မိဘကို သဒၶါတရားနဲ႕ ျပည့္စံုေအာင္၊ မေပးရက္ မလွဴရက္ ႏွေျမာတြန္႕တို တဲ့မိဘကို စြန္႕ၾကဲ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္းနဲ႕ ျပည့္စံုေအာင္
စိတ္ထားမတတ္ အက်င့္အမူ မေကာင္းတဲ့ မိဘကို စိတ္ထားတတ္ေအာင္
ပညာဥာဏ္ မရွိတဲ့ မိဘကို ပညာဥာဏ္နဲ႕ ျပည့္စံုေအာင္


ေကာင္းစြာ နာယူ ေဆာက္တည္ ေစမယ္ ေလးေလးနက္နက္ သက္၀င္ ေစမယ္ ခိုင္ခိုင္ခံ့ခံ့ တည္တံ့ျမဲျမံ ေစမယ္ ဆိုရင္ မိဘ ေက်းဇူးကို တံု႕ျပန္ ၿပီးသား အေက်ဆပ္ၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္ လို႕ ေဟာခဲ့ ပါတယ္။ သဒၶါ၊ သီလ၊ စာဂ၊ ပညာ လို႕ ေခါင္းစဥ္ တပ္ၿပီး ေဟာထား ေပမယ့္ လိုရင္းကေတာ့ မိဘကို ကုသိုလ္ တရား တိုး ပြား သထက္ တိုးပြား လာေအာင္ တရားထူး တရား ျမတ္ ရရွိသထက္ ရရွိ လာေအာင္ စြမ္းေဆာင္ ကူညီၿပီး ေက်းဇူး ဆပ္ဖို႕ပါ။

ဒါဟာ ဘုရားေဟာ မူရင္းပါပဲ။ မိဘေက်းဇူးေၾကြး မေက်တဲ့ ဆပ္နည္းကိုေရာ၊ ေက်းဇူး ေက်တဲ့ ဆပ္နည္း ကိုပါ အတိအက် ညႊန္ၾကား ထားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တခုေတာ့ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ မိဘမ်ား (ကၽြန္မ ကိုယ္ေတြ႕ ၾကံဳဖူးသျဖင့္ ေျပာျခင္းပါ) ဟာ ႏိုင္ငံ ရပ္ျခားက သားသမီး မ်ားထံ အေၾကာင္းျပခ်က္ ေပါင္းစံုျဖင့္ အလြန္အမင္း ေငြမွာၿပီး ကုသိုလ္ ျပဳပါ တယ္။ ေစတနာ အရင္းခံ သလား၊ ၾကြားခ်င္တဲ့ စိတ္က အရင္းခံ သလား ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္က အသိဆံုး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေငြရွာရတဲ့ သား သမီး က မႏိုင္မနင္း ျဖစ္လာလို႕ အေမ လွဴတာ စိစစ္ပါဦးလို႕ ေျပာလာရင္ ဒိဌိလို႕ ျပန္လွန္ စြပ္စြဲ ၾကပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိဘမ်ား ကိုယ့္ စိတ္ကို သဒၶါ စိတ္က အဓိကလား၊ ၾကြား၀ါ ပလႊားခ်င္လို႕ လွဴျပ ခ်င္တဲ့ စိတ္က အဓိက လား ဆိုတာ ျပန္ ဆန္းစစ္ဖို႕ လိုပါတယ္။ ဒါဟာလဲ စိတ္ထား မတတ္တဲ့ မိဘကို စိတ္ထား တတ္ေအာင္ လမ္းညႊန္ျခင္းမို႕ မိဘ ေက်းဇူး ဆပ္နည္း ပါပဲ။ မိဘ မ်ားက ငါ့ကို ျပန္ဆရာ လုပ္တယ္လို႕ စြပ္စြဲ လာရင္ေတာ့ ဒါဟာ ဆရာလုပ္တာ မဟုတ္ဘဲ ျမတ္စြာ ဘုရား ကိုယ္ေတာ္ တိုင္က နည္းလမ္း ေပးခဲ့တဲ့ မိဘ ေက်းဇူး ဆပ္နည္းပါပဲ လို႕ ေျပာ ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္ရွင္။

ဒါေၾကာင့္ မိဘ စိတ္ခ်မ္းသာသည္ ျဖစ္ေစ၊ စိတ္မခ်မ္းသာသည္ ျဖစ္ေစ သူတို႕ရဲ႕ အတိတ္ဘ၀က ပါလာတဲ့ စရိုက္ေပၚ မူတည္ၿပီး စိတ္ခံစားမႈ မ်ိဳးစံု ရွိေန ႏိုင္ေပမယ့္ မိဘ ေက်းဇူးကို ရုပ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ အရေရာ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ အရပါ အဆင့္ အတန္း ျမင့္ေအာင္ ေက်းဇူး ဆပ္ေနတဲ့ သားေကာင္း သမီးေကာင္း ရဲ႕ ထံေမွာက္ကို ကံေကာင္းျခင္း ေတြက အရပ္ ဆယ္မ်က္ႏွာကေန ၀င္လာမစဲ တသဲသဲ ဆုိသလို အလံုးအရင္းနဲ႕ ၀င္လာမွာ ကေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ ပါပဲလို႕ ေရႊပါရမီ ေတာရ ဆရာေတာ္ ရွင္ ဆႏၵာဓိကက ေဟာၾကား ခဲ့တာကို ၂၀၀၃ ေအာက္တိုဘာ ၃ရက္ေန႕ထုတ္ အလင္းတန္းဂ်ာနယ္မွာ ဖတ္ရႈ ႏိုင္ပါတယ္ရွင္။

တေလာကလံုးမွာ ရွိတဲ့ မိဘ မ်ားကို ရည္စူးၿပီး မိဘ ေက်းဇူး အထူး ဆပ္ႏိုင္ၾက ေစဖို႕ မိဘ ေက်းဇူး အေက် ဆပ္နည္းကို ခုလို ေရးသား ျဖန္႕ခ်ီ ရတဲ့ ကုသိုလ္အက်ိဳးကို တသံသရာ လံုးမွာ ေတာ္စပ္ခဲ့ ဖူး သမွ် မိဘ မွန္သမွ် အမွဴးျပဳၿပီး တေလာက လံုးကို အမွ် ေပးေ၀ ပါတယ္…

အမွ် … အမွ်… အမွ် ယူေတာ္မူၾက ပါကုန္ေလာ့....



Read More...

Friday, June 6, 2008

ကၽြန္မ ဖတ္ဖို႕ (၁)

ေအာင္ျခင္းတရား

အမ်က္ထြက္ေသာသူကို အမ်က္မထြက္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ရာဧ။္။ မေကာင္းေသာသူကို သူေတာ္ေကာင္းျပဳၿပီး ေအာင္ရာဧ။္။ ၀န္တိုေသာ သူကို ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ ေအာင္ရာဧ။္။ မဟုတ္မမွန္ ေျပာဆိုေသာသူကို မွန္ကန္ေသာ စကားျဖင့္ ေအာင္ရာဧ။္။
(ေဂါတမ ဗုဒၶ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား)

ေမတၲာကိုသံုး အရံႈးမရွိ

သူတဖက္သား၊ မ်က္မာန္ ပြားေသာ္၊
တရားမကြာ၊ ထိန္းေစာင့္ကာျဖင့္၊
ေမတၲာႏွလံုး၊ ကိုယ္က သံုးလွ်င္
၊ အရံႈးဘယ္မွာ ရွိခ်ိမ့္နည္း။
(မင္းကြန္းဆရာေတာ္ ဦး၀ိစိတၲသာရာဘိ၀ံသ)

သူေတာ္ေကာင္း ဟူသည္

သစ္ပင္ၾကီးသည္ ခုတ္လွဲသူကို မလဲမခ်င္း အရိပ္ျဖင့္ ေအးျမေစဧ။္
နံ႕သာတံုးသည္ မကၽြမ္းမခ်င္း (မီးရိႈ႕သူကို) အနံ႕ျဖင့္ ေမႊးေစဧ။္
သူေတာ္ေကာင္းသည္ မိမိကို ညွင္းဆဲသူ ကိုေသာ္လည္း မေသမခ်င္း အကိ်ဳးေဆာင္ဧ။္
ေဆးဆရာသည္ သူနာႏွင့္ ၿပိဳင္ၿပီး အသက္မထြက္ေကာင္း။
လူေကာင္းသည္ သူရူးႏွင့္ ၿပိဳင္ၿပီး အ၀တ္မလစ္ေကာင္း။
သူေတာ္ေကာင္းသည္ မသူေတာ္ႏွင့္ ၿပိဳင္ၿပီး ေဒါသ မျဖစ္္ေကာင္း။
(ပထမ ေရႊက်င္ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး)

အရင္တပတ္က ေဒါသထြက္ေနေသာ ကၽြန္မအတြက္ ေယာက္ခမက ပို႕ေပးလိုက္ေသာ ဓမၼစာစု မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ေပးပို႕ေသာ ေယာက္ခမကို ေက်းဇူး အထူး တင္ရွိေသာ အားျဖင့္ ခုလို ထပ္ဆင့္ ေဖာ္ျပ ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္ရွင့္...

Read More...

ေဗဒင္ ပညာရဲ႕ ျဖန္႕က်က္ ႏိုင္မႈ ေဘာင္နဲ႕ မိစၧာဒိဌိ မျဖစ္ရေအာင္ ေဗဒင္ ပညာကို ဘယ္ေလာက္ အတိုင္းအတာ အထိသာ အသံုးခ် မလဲ

ဒီပို႕စ္ မွာ ေကာမန္႕ ေရးသြားတဲ့ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ စာနဲ႕ အေတြးကိုေရာ www.lightofbuddhism.blogspot.com မွ ပို႕စ္ကို လာေရာက္ ကြန္မန္႕ေပးသူရဲ႕ ေထရ၀ါဒႏွင့္ သက္ဆိုင္ ေသာ၊ ထို႕ျပင္ ျမတ္မဂၤလာ စာေစာင္တြင္ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ဘာသာေရး ေမးခြန္းမ်ား ေျဖေပး ခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ ဦး တိေလာက သာရ (စာေရးဆရာ- ရေ၀ထြန္း) ဧ။္ အာေဘာ္ႏွင့္လဲ ကိုက္ညီ ေသာ ေကာမန္႕ ေၾကာင့္ သေဘာက် ႏွစ္သက္ ေထာက္ခံ မိတဲ့ အတြက္ ပို႕စ္ အျဖစ္ မူရင္း စာသား အတိုင္း ျပန္လည္ တင္ျပ လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ နာမည္နဲ႕ ေနရပ္သာ ပါၿပီး ျပန္လည္ ဆက္သြယ္ရန္ စာတိုက္ကို အားကိုး မရပါသျဖင့္ ဒီလို တင္တာကို ဆရာေတာ္ထံမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ မေတာင္းခံ ႏိုင္ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္မွ ခြင့္ျပဳမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္မိ ပါသည္ ဆရာေတာ္ ဘုရား…

ေဗဒင္က ရက္ရာဇာႏွင္ ့ ျပႆဒါးကို ပဓာန ထားသကြဲ ့။ျမတ္စြာဘုရားက ကုသိုလ္ႏွင္ ့အကုသိုလ္ ပဓာန ထားသကြဲ ့။ ေဗဒင္က မဟာဘုတ္ေလးပါး ပဓာနထား၍ ထူသကြဲ ့။ျမတ္စြာဘုရားက သမၸတိေလးပါးကို အဓိကထား၍ ထူသကြဲ ့။ ျမတ္စြာဘုရားနဲ ့ဆန္ ့က်င္တာကို ယုံလွ်င္ ဘုရား၊တရား မယံုရာ က်တာေပါ ့။
မဂၤလာရာမေက်ာင္းဆရာေတာ္ဦးဥာဏ
နမၼား ၊ ကခ်င္ျပည္နယ္

(၁) ေဗဒင္ ပညာ ရဲ႔႔ မွန္ကန္မႈ ။
ဒီပညာကေဟာႏိုင္တာက ကာလ(၃)ရပ္ (၀ါ) အတိတ္ျဖစ္ရပ္ေတြ ၊ လက္ရွိနဲ႔ အနာဂတ္ျဖစ္ရပ္ေတြ ၊ စိတ္ေနသေဘာထား (ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ) နဲ႔ က်န္းမာေရး ၊ ပညာေရး ၊ အခ်စ္ေမတၲာေရး စတာေတြ ျဖစ္ပါမယ္။

ဒီပညာေတြ မွာ လြဲမွားႏိုင္တဲ႔ အခ်က္ (၂) ခ်က္ရွိပါတယ္။
(က) ေဟာသူက မကြ်မ္းက်င္လို႔ ျဖစ္ေစ၊ ရႊီးေနလို႔ ျဖစ္ေစ၊ က်က္မွတ္ထားတာ ၊ တြက္ခ်က္တာေတြ ဆံးုျဖတ္တာေတြ မွားလို႔ျဖစ္ေစ လြဲႏိုင္ပါတယ္။
(ခ) ေနာက္တစ္ခ်က္က အေဟာခံရသူကိုယ္တိုင္ရဲ႔ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြ ေၾကာင္႔လဲ လြဲႏိုင္ပါတယ္။ ျဖစ္ပံုကေတာ႔ ကိုယ္ေဟာေနတာ ဆံုးျဖတ္တာမွန္ရဲ႔ သားနဲ႔ လာေမးသူက မမွန္သလို အမူအရာျပတာေၾကာင္႔ ပုထုဇဥ္ေဗဒင္ဆရာလဲ စိုးရြံ႔ျပီး မွန္ေနရာကေန အမွားေတြ ေဟာမိတတ္တယ္။ ဒါအျပင္႔ အားလံုးမွန္ေနေပမယ္႔ လာေမးသူက ေကာင္းမႈ ေတြလုပ္ျပီး မေကာင္းကံေတြကို တားႏိုင္တာေၾကာင္႔လဲ မွားသြားတတ္ပါတယ္။

ကိုယ္တိုင္(၁၄) ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ ေလ႔လာဖူး၊ေဟာခဲ႔ဖူးသမွ်မွာ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ယံုၾကည္စြာ ေဟာရဲတာက သူရဲ႔ စိတ္ေနသေဘာထား ၊ အတိတ္ ျဖစ္ရပ္မ်ား သာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ေတြ မွန္ေနတာနဲ႔တင္ လာေမးသူဟာ အရမ္းကို တက္ၾကြလာတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ က်န္းမာေရး ၊အနာဂတ္ ၊ ပညာေရး ၊ လက္ရွိျပသနာေတြ စတာေတြကို ျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာနဲ႔ပဲ ေဟာရတာမ်ားပါတယ္။ အားလံုးကြက္တိ မမွန္ႏိုင္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင္႔ ဆိုရင္ သူကိုယ္တိုင္က ေျပာင္းလဲ ႏိုင္တာေၾကာင္႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ယၾတာကို ေျပာတာမဟုတ္ပါ။ အျခားေသာ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာဆိုင္ရာ ကုသိုလ္ရေၾကာင္းလုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင္႔ ျဖစ္ပါတယ္။

(၂) ဘုရားရွင္ နဲ႔ ေဗဒင္ ။
ဘုရားရွင္ရွိစဥ္ကပဲ မာဂ႑ီပုဏၰားထင္ပါတယ္။ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို တြက္ၾကည္႔ေတာ႔ မေ၀းေတာ႔တဲ႔ တစ္ခုေသာ လျပည္႔ည သန္းေခါင္မွာ ေသမယ္လို႔ အေျဖရပါတယ္။ သူ႔မိန္းမကလဲ တြက္ၾကည္႔ေတာ႔ လဲ ဒီလိုပဲ ။ ဒီေတာ႔ ဘုရားရွင္ကို လာေမးပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကလဲ ေသမယ္ လို႔ပဲ ေဟာပါတယ္။ အဲဒီအခါ ပုဏၰားလန္႔ျပီး ငါသာေမ်ာက္ျဖစ္ရင္ စားဖို႔ ငွက္ေပ်ာသီးေတြ စိုက္မယ္၊ ငွက္ျဖစ္ရင္ ေနဖို႔ ေညာင္ပင္စိုက္မယ္ ၊ငါးျဖစ္ရင္ေနဖို႔ ေရကန္တူးမယ္ စသျဖင္႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး စဥ္းစားျပီး စိုက္ပ်ိဳး လိုက္တာ အမ်ားၾကီးပါပဲ ။ ေနာက္ေတာ႔ လမ္းေဖာက္တာေတြပါ ပါလာတယ္။ သူက ကုသိုလ္ရဖို႔ေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ သူေသျပီး ဘာေကာင္ျပန္ျဖစ္ျဖစ္ ေနရတာ အစဥ္ေျပေအာင္ လုပ္တာပါပဲ ၊ ဒါေပမယ္႔ သူစိုက္ပ်ိဳးထားတာေတြ ၾကီးလာေတာ႔ ေမ်ာက္ေတြ ၊ ငွက္ေတြ ၊ ပါးေတြ စသည္ျဖင္႔ စားၾက ၊ေသာက္ၾက၊ေနၾက၊နားၾကျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒီညမွာေတာ႔ သူက အားလံုးကို ႏႈတ္ဆက္ျပီး အိပ္ယာေပၚမွာ ေသမယ္႔ အခ်ိန္ကို ေစာင္႔ေနပါတယ္ ။အာရုဏ္တက္ခ်ိန္အထိလဲ မေသေရာ၊ သူ႔ကို စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ရမလားလို႔ ဘုရားရွင္ကို စိတ္ဆိုးျပီး ရန္ေတြ႔ဖို႔ ထြက္လာပါတယ္။

ဘုရားရွင္က ေဟာအျပီးေနာက္ပိုင္း ဘာေတြ လုပ္လဲဆိုတာေမးျပီး ဒါေတြဟာ အသက္ရွည္ရာ ေကာင္းမႈေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း ဇာတ္ေတာ္ေဆာင္ျပီး ေဟာပါတယ္။
ဒီေတာ႔ သာမာန္ေဗဒင္လို သက္သက္မွာ မမွန္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ သိသာပါတယ္။
ကံ နဲ႔ ကံ ရဲ႔ အက်ိဳးကိုယံုရပါမယ္။ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ျဂိဳလ္စီး၊ ျဂိဳလ္နင္း ၊ နကၡတ္၊ ရာသီ နဂါးေခါင္းလွည္႔ ၊ လက္၀ါးမွ လမ္းေၾကာင္းမ်ား ညႊန္ရာေတြကိုပဲ ယံုေနမယ္ဆိုရင္ ကံ နဲ႔ ကံ၏အက်ိဳးကို ပယ္ရာက်ျပီး ကမၼႆကတ သမာဒိ႒ိ မျဖစ္ေတာ႔ဘဲ မိစၧာဒိ႒ိေတာင္ျဖစ္သြားပါမယ္။

(၃) ဘုရားရွင္၏ သေဘာထား ။
ဘုရားရွင္ကေတာ႔ ေဗဒင္ နကၡတ္ ေတြကို မယံုဖို႔ ေဟာထားတာေတြ ရွိပါတယ္။ မွတ္မိတာေတာ႔ (၂)ခုရွိတယ္။ နကၡတၲ သုတ္ မွာ နကၡတ္ ေကာင္းကို ေစာင္႔ေနတဲ႔ လူမိုက္ကို အခြင္႔ခါေကာင္းေတြကို ေက်ာ္ျဖစ္သြားၾကတယ္။ေကာင္းေသာ အလုပ္ကို စလုပ္ေသာ ေန႔မွာ ေကာင္းေသာ နကတ္ရွိတယ္။ ေကာင္းကင္မွာ ရွိေနတဲ႔ နကၡတ္ ေတြက လူရဲ႔ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ဘာမွ မလုပ္ႏိုင္ဘူး လို႔ ေဟာပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက အမ်ားစုရြတ္ေနတဲ႔ ပုဗၺာဏွသုတ္ပါပဲ ။ ပုဗၺာဏွသုတ္ ဟာ
ကိုယ္၊ႏႈတ္၊စိတ္ (၃)ပါးကို ေကာင္းမြန္ျမင္႔ျမတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနထိုင္လွ်င္ အခ်ိန္တိုင္းဟာ ေကာင္းေသာ
နကၡတ္ ၊ေကာင္းေသာ နိမိတ္မ်ားသာ ျဖစ္ေနမည္႔ အေၾကာင္း ရတနာ (၃)ပါးကို အေျခခံ တိုင္တည္ သစၥာတရားကို ေဖာ္က်ဴးတဲ႔ သုတ္ေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေတာ႔ ဘုရားရွင္ဟာ ေဗဒင နကၡတ္ ကို လက္မခံ ၊မယံုၾကည္ေၾကာင္း အတိအက် ေဟာထားတာ တားဆီးထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘာေၾကာင္႔ဆိုရင္ ကိုယ္႔လုပ္ေဆာင္မႈမွာ အမ်ားၾကီး မူတည္ေနတာေၾကာင္႔ ျဖစ္ပါတယ္။

(၄) လကၡဏာပညာနဲ႔ မွန္ကန္မႈ ။
ေနာက္တစ္ခုကေတာ႔ လကၡဏာ ပိုင္းမွာ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္ကလဲ လူ တစ္ေထာင္ေက်ာ္ကို စစ္ေဆးေဟာေျပာဖူးပါျပီ ။ လူမ်ိဳးစံု ၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ၊ စရိုက္စံု ကိုလဲ ေဟာဖူးျပီ ။ ေဟာရတဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ႔ ဒီပညာဘယ္ေလာက္ တိက်သလဲ ၊ ဒီပညာနဲ႔ လူေတြကို ဘာမ်ားကူညီႏိုင္မလဲ ဆိုတဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ကိုယ္ေတြ႔အားျဖင္႔ - ဆရာမတစ္ေယာက္ကို အသက္ (၃၃) ႏွစ္မွာ အစာအိမ္ေရာဂါကို ခြဲစိတ္ျပီး ေသမယ္လို႔ အမွတ္မထင္ ေဟာခဲ႔ဖူးတယ္။ က်န္တဲ႔ သူရဲ႔ ငယ္ဘ၀နဲ႔ မိဘအေၾကာင္းေတြ စသည္ စိတ္ထားေတြ မွန္ေနေတာ႔ သူက ယံုလြန္းျပီး စိတ္ဓာတ္က်ပါတယ္။ အစာအိမ္ေရာဂါျဖစ္ျပီး ေဆးရံုေပၚမွာ ေနာက္ဆံုးရက္ေတြမွာ ကိုယ္ေဟာထားတာကိုပဲ တျခားသူေတြကို ေျပာျပီး သူေသေတာ႔မယ္လို႔ စိတ္ဓာတ္က်ေနပါတယ္။ စိတ္မေကာင္းစရာ အားငယ္စြာနဲ႔ သူေသသြားပါတယ္။ ကိုယ္႔ကို ျပန္ေျပာၾကေတာ႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရျပၤီး ၊ ေသမွာနဲ႔ ပတ္သက္တာကို မေဟာေတာ႔ဘူး။ သတိေပးရံုပဲ ေဟာျဖစ္ေတာ႔တယ္။ တကယ္ကေတာ႔ စိတ္ဓာတ္မက်ဘဲ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ဂရုစိုက္ေနရင္ ဒီလို ျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ႔ ေသမယ္လို႔ ေတာ္ေတာ္တိတိက်က် ေျပာလို႔ ရေနတဲ႔ သူငယ္ခ်င္းပါ။ အဆုတ္မွာ ထိခိုက္ျပီး ( အဆုတ္ ေရာဂါ ေပါ႔) ေသႏိုင္တယ္ လို႔ စိတ္မွာ သိေနတယ္။ သူ႔ကိုေတာ႔ ေဆးလိပ္ဖ်က္ပါ ။ အာဟာရရွိေအာင္စားပါ ။ အၾကံေပးျဖစ္တယ္။ ျပဳျပင္လို႔ရေၾကာင္း ၊ မျပဳျပင္ရင္ အသက္အႏၲရယ္ရွိေၾကာင္းေတာ႔ ေျပာျဖစ္တယ္။ သူတကယ္ ကို မေသခ်င္စိတ္မ်ိဳးနဲ႔ လုပ္တယ္။ အခုထိ က်န္းမာစြာရွိေနပါတယ္။ လက္၀ါး ၊လက္သည္း ၊ လမ္းေၾကာင္းအေရာင္ ေတြလံုး၀ေျပာင္းတယ္။ က်န္းမာသူတစ္ေယာက္လက္မ်ိဳးျပန္ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေတြေတာ႔ ေနာက္မွ ေျပာေတာ႔မယ္ ။စိတ္ကေန ၊လုပ္ရပ္ကေန ကိုယ္႔လကၡဏာကို ေျပာင္းေအာင္လုပ္ျပ္ိး ဆရာခ်င္းျပိဳင္တာေတြေတာင္ရွိပါတယ္။ စိတ္ေပၚမွာ ေန႔စဥ္ဘ၀လုပ္ကိုင္မႈေတြမွာ မွီခိုေနတာမို႔လို႔ အျမဲ မမွန္ပါဘူး။
(၅) ဘုရားရွင္နဲ႔ လကၡဏာျဖစ္စဥ္။
(တကယ္ကေတာ႔ (၂)ခုရွိတယ္။ ဒီမွာေတာ႔ တစ္ခုပဲ ေျပာေတာ႔မယ္။)

သိဒၶတၴ မင္းသားေမြးခါစက နိမိတ္ဖတ္ လကၡဏာဖတ္ခဲ.တဲ.သူ အားလံုး (၉) ဦးရွိပါတယ္ ။ ရာမပုဏၰား ၊ ေဇပုဏၰား ၊ လကၡဏပုဏၰား ၊မႏၱိကပုဏၰား ၊ယညပုဏၰား ၊ သုေဘာဇ ပုဏၰား နဲ. ေကာ႑ညပုဏၰား ဟူေသာ မင္းတိုင္ပင္ခံ ပုဏၰား (ဂ) ဦးျဖစ္ပါတယ္ ။ ေနာက္တဦးကေတာ႔ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဓန မင္းၾကီးနဲ. မယ္ေတာ္ဘုရား ကိုးကြယ္တဲ. စ်ာန္အဘိဥာဏ္ရ အသိတရေသ႔ၾကီး ျဖစ္ပါတယ္ ။(အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ ေဒ၀ိလဟု ေရးတတ္ၾကသည္။ ) ဒီ (၉)ေယာက္လံုးက သိဒၶတၴ မင္းသားေလးကို ေဗဒင္တြက္ခဲ.ၾကတာ မဟုတ္ဘဲ လကၡဏာဖတ္ခဲ.ၾကတာလို. ဆိုပါတယ္။

လက္ လကၡဏာသာဖတ္ခဲ.တဲ. ပုဏၰား (၇) ေယာက္ကေတာ႔ စၾကာ၀ေတးမင္းေသာ္၄င္း ၊ ဘုရားေသာ္ ၄င္း ျဖစ္မယ္ လို႔ပဲ ေဟာခဲ.ၾကပါတယ္ ။ ေျခ လကၡဏာ ပါ ဖတ္တဲ. ေကာ႑ညပုဏၰား ကေတာ႔ လက္ညွိဳး -၁ေခ်ာင္းပဲ ေထာင္ျပီး ဧကန္မုခ် ဘုရား ျဖစ္မယ္ လို. ေဟာခဲ. ပါတယ္ ။(မွတ္ခ်က္ - လကၡဏာ ဆိုတာ အမွတ္အသားဆိုတဲ. အဓိပၸါယ္သာရွိပါတယ္ ။ လက္ လကၡဏာ၊ ေျခ လကၡဏာ လို.ေျပာမွ ျပည္႔စံုတယ္လို. ဆိုပါတယ္။လကၡဏာ ဟုသာေျပာပါက တကိုယ္လံုးရဲ. အမွတ္အသားမ်ားကို ၾကည္႔ရပါမယ္ ) စ်န္အဘိဥာဏ္ရ အသိတရေသ႔ၾကီး ကလဲ ဧကန္မုခ် ဘုရား ျဖစ္မယ္ လို. ေကာ႑ညပုဏၰား ရဲ. ေဟာခ်က္ကို အတည္ျပဳခဲ.ပါတယ္ ။

လကၡဏာဖတ္ခဲ.တဲ.သူပုဏၰား (၈) ဦးမွာ (၄)ဦးအိမ္ေထာင္ျပဳပါတယ္။ ေကာ႑ညနဲ႔ (၄) ဦးက မျပဳခဲ.ပါ ။ ပဥၥ၀ဂၢီ (၅) ပါးမွာ ေကာ႑ညပုဏၰားကလြဲရင္ က်န္တဲ႔ ဘဒၵိယ ၊ ၀ပၸ ၊ မဟာနာမ္ ၊ အႆဇိ (၄)ပါးဟာ လကၡဏာဖတ္ခဲ.တဲ.သူ အိမ္ေထာင္သည္ပုဏၰား (၄) ဦးရဲ. သားေတြျဖစ္ပါတယ္ ။ သိဒၶတၴ မင္းသားေတာထြက္တာနဲ႔ ဘုရားမုခ်ျဖစ္မယ္လိဳ. သူတိဳ.ရဲ. ဖခင္ေတြက ေျပာျပခဲ.လို႔ ေကာ႑ညပုဏၰားနဲ.အတူ ဘုရားေလာင္းကို ေစာင္႔ေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။

ဒီေတာ႔ ဒီပုဏၰား ေတြလဲ သုေဒၶါဓန မင္းၾကီးအလိုက် (၂)ခြေျပာခဲ.ေပမယ္႔ သူတို႔စစ္ေဆးခဲ႔တဲ႔ သိဒၶတၴ မင္းသားရဲ. လက္ လကၡဏာအရ ဘုရားျဖစ္မယ္လို. ယူဆခဲ.ၾကပံုရပါတယ္။ လက္ လကၡဏာမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းေသာ္၄င္း ၊ ဘုရားေသာ္ ၄င္းျဖစ္မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ (၂) ခြ ျဖစ္ႏိုင္ေပမဲ႔ အဲဒီ႔ ပုဂိၢဳလ္ရဲ. ေျခ လကၡဏာက " စက္ရာ " မွာေတာ႔ ကာမဂုဏ္ခံစားမယ္႔သူလား ၊ ကာမဂုဏ္စြန္႔ပယ္ မယ္႔သူလား တိတိက်က်ေဖာ္ျပတယ္ လို႔ဆိုပါတယ္။ ဒါကိုၾကည္႔ျပီး ကာမဂုဏ္ခံစားမယ္႔သူဆို စၾကာ၀ေတးမင္း ၊ ကာမဂုဏ္စြန္႔ပယ္ မယ္႔သူ ဆို ဘုရားျဖစ္မယ္လို. ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ ပါတယ္ ။

ဒါက ပညာအရ ေတာ႔ ဟုတ္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ဒီေလာက္တိတိက်က်ေဟာထားျပီး ေတာမွာ ေစာင္႔ေနတဲ႔ ေကာ႑ညပုဏၰားလဲ ဘုရားေလာင္းက ဒုကၠရစရိယ မက်င္႔ေတာ႔ဘဲ အစားအစာလဲ ျပန္စားေရာ ဘုရားမျဖစ္ေတာ႔ပါဘူးလို႔ ျပန္ျပီး ယံုၾကည္သြားလို႔ ပဥၥ၀ဂၢီ (၅) ပါးလံုး ဘုရားေလာင္းကို စြန္႔ခဲ႔ၾကတယ္ မဟုတ္လား။ ဘုရားျဖစ္ျပီး ဓမၼစၾကာတရားျပန္လာေဟာေတာ႔ေတာင္ သံသယ ေမးခြန္းေတြ ေကာ႑ညပုဏၰားကို္ယ္တိုင္ အမ်ားၾကီး ေမးခဲ႔တာပါပဲ။ ဘုရားျဖစ္တယ္လို႔ သူကိုယ္တိုင္မယံုႏိုင္ဘူးေလ။တိုင္းျပည္မွာ အေတာ္ဆံုးလို႔ ေျပာရမယ္႔ သူလဲ ကိုယ္႔ ကိုယ္ကို မယံုတာေတြ႔ရတာပါပဲ။

ဒီပညာေတြဟာ ေလးစားစရာ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ တိတိက်က်ေဟာႏိုင္ ၊ ေျပာႏိုင္တာေတြ ရွိသလို ၊ ကာယကံရွင္ကလဲ ျပန္ျပီးျပဳျပင္ႏိုင္ေၾကာင္း ေသခ်ာေနပါတယ္။ ဒီေတာ႔ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န ေျပာသလို ေျပာရရင္ လိမ္းေဆးအျဖစ္ပဲ သံုးသင္႔တဲ႔ ေဆးကို ေသာက္ရင္ ျပသနာ အၾကီးအက်ယ္တက္ပါမယ္။

ဒီပညာေတြကို ေလ႔လာရံု ၊ စူးစမ္းရံု နဲ႔ မရပ္ဘဲ အရမ္းကို ယံုျပီး ဒီျဂိဳလ္ထဲေရာက္ေနလို႔ ဒီလို ျဖစ္ရတာ ၊ ဒီ လဆိုရင္ ဒီရာသီဖြားမွာ ဒီလို ျဖစ္မွာဘဲ ၊ ကိုယ္ဘာလုပ္လုပ္မထူးပါဘူး ဆိုတာမ်ိဳ း ကံ နဲ႔ ကံ အက်ိဳးကို ပယ္လို္က္ရင္ေတာ႔ ဗုဒၶ၀ါဒ ကိုပါ ဆန္႔က်င္တဲ႔ မိစၧာ ဒိ႒ိၾကီး ျဖစ္သြားပါမယ္။ကိုယ္က်ိဳးနည္းသြားပါမယ္။ဒါေၾကာင္႔ ပညာတစ္ရပ္အေနနဲ႔ သံုးခ်င္သံုးပါ ။ ဘယ္ေလာက္မွန္ေနပါေစ ။ အနာဂတ္အတြက္ မမွန္ႏိုင္ေသးဘူး၊ကိုယ္နဲ႔ ပိုဆိုင္တယ္လို႔ အျပည္႔အ၀ယံုၾကည္ဖို႔ တိုက္တြန္း လိုက္ပါတယ္။ ဓါတ္ၾကီးေလးပါးဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာမွာေတာ့ ပထ၀ီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ၀ါေယာပဲရွိတယ္။ (အေႏၲာ= ေတေဇာ၊ ဂေဗၻ= အာေပါ၊ စေရ= ၀ါေယာ၊ ၀ံေသ= ပထ၀ီ) ေဗဒင္ ဘာသာရပ္ စကားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ ပါဠိ စကားတို႕ ႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္ ဗုဒၶဘာသာအစစ္ဆိုလည္း ေဗဒင္ကိုေတာ့ အားမကိုးထိုက္ပါဘူး။ ေဘးကို ေၾကာက္လို႔ ကိုးကြယ္ရင္ေတာ့ ဘယဗုဒၶဘာသာ(ေအာက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ)ပဲျဖစ္မယ္။

သာသနာကို ဖ်က္စီးသည့္ မိစၦာဒိ႒ိဆိုတဲ႔ေခါင္းစဥ္ေလး ဆက္လက္ဖတ္ၾကည့္ပါဦး……………………

သာသနာကို ဖ်က္စီးသည့္ မိစၦာဒိ႒ိမ်ား
ကျပားဗုဒၶဘာသာ
ၾကက္လဲမေရာက္၊ က်ီးမေျမာက္သား ၊
ေအာက္ကလိအာ၊ အာကလိေအာက္ ၊
မနာေစာက္ေအာင္၊ မိေနာက္မေက် ၊
ဘေနာက္မမီ၊ မပီမပြန္ ၊
တြန္တက်ယ္က်ယ္၊ ၾကက္က်ီးငယ္သို႔ ၊
တင့္တယ္မဲ႔စြာ၊ ပညာမၾကီး ၊
ဗႏၶတ္က်ီးသို႔၊ ႏွဳတ္သီးမေစာင့္ ၊
စိတ္မေျဖာင့္ဘူး။
မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး (မဃေဒ၀)

သာသနာအျပင္ဘက္မွ ဗုဒၶဘာသာကို ရက္ရက္စက္စက္ဖ်က္ဆီးခဲ့သူမွာ အေသာကမင္းႀကီးေနာက္ ေျခာက္ ဆက္ေျမာက္မင္းကုိ သတ္ျဖတ္၍ ဘုရင္ျဖစ္လာေသာ သုဂၤပုရွာမိၾတအမည္ရွိ ျဗဟၼဏပုဏၰား စစ္သူႀကီး ေပတည္း။ ထိုစစ္သူႀကီးအာဏာရသည္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာကို အျမစ္ပါမက်န္ေအာင္ ဖ်က္ဆီးေလေတာ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းမွန္သမွ် မဂဓတုိင္း၊ ေကာသလတုိင္း အစရွိေသာ မဇၩိမေဒသ၌ မေန၀ံ့ေတာ့သျဖင့္ တုိင္းစြန္ျပည္ဖ်ားသို႔ ထြက္ေျပးပုန္းေရွာင္ၾကရသည္။ သာသနာႏွစ္ ၁၂၀၀ ေက်ာ္လာေသာအခါ ေကရလာ ျပည္နယ္မွ ေပၚလာေသာ ရွံကရအမည္ရွိ ျဗဟၼဏပညာရွိတစ္ေယာက္သည္ မင္း၏အာဏာအားကိုးယူ၍ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္း ေတာ္မ်ားႏွင့္ ၀ါဒယွဥ္ၿပိဳင္ၿပီးရွံဳးနိမ့္ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ဟိႏၵဴဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္း ေစသည္။ မကူးေျပာင္းပါက ပြက္ပြက္ဆူ ေနေသာ ေထာပတ္ဒယ္အိုးတြင္းသို႔ ႏွစ္၍သတ္ပစ္ခဲ့သည္။

ထိုအခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္ရဟန္းအမ်ားစုမွာ မဟာယာနမွ တစ္စင္ခြဲ၍ ေထာင္လာေသာ ၀ဇီရယာန ေအာက္ လမ္းဆရာႀကီးမ်ိဳးသာ ျဖစ္သျဖင့္ စာေပအယူ၀ါဒအေနျဖင့္ ရွံကရကို မယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္ခဲ့ေပ။ သို႔အတြက္ သာသနာႏွစ္ ၁၃၀၀ ခန္႔က စ၍ အိႏိၵယေတာင္ပုိင္းတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ရဟန္းမ်ား မရွိေတာ့ေခ်။
(မာေ၀၏ သကၤရဒိသာ၀ိဇယက်မ္း ၁-၉၃)

အေပၚမွာေရးထားတာကေတာ့ ဟိႏၵဴ ျဗဟၼဏတို႔ သာသနာအျပင္မွ ဗုဒၶဘာသာကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့ပံုေတြပါဘဲ ။ သာသနာႏွစ္ ၁၇၀၀ ေလာက္ ေရာက္ေတာ့ တူရကီႏြယ္၀င္ မိုဟာမက္ဘိန္ဗခတိယာရ္သည္ အိႏၵိယ ေျမာက္ပိုင္း တစ္ခုလံုးကုိ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ရင္း ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးမ်ားအတြင္းမွာပင္ မီး တိုက္၍ သတ္ျဖတ္လုိက္ေလသည္ ။ ထုိအခါမွ စ၍ အိႏိၵယေဒသတစ္ခုလံုး ဗုဒၶသာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္ ခဲ့ရပါ ေတာ့သည္ ။

ေနာက္ဆံုးေဂါတမ အမည္ပင္ေပ်ာက္ကာ မေဟသရေခၚ ဣႆရ တျဖစ္လဲ အ၀ေလာကိေတသရ ႏွင့္အစား ထိုးၾက၏ ။ ထိုဘုရား ေလာင္း နတ္သားအျဖစ္မွ တဖန္မိန္းမ အသြင္ေျပာင္းကာ တာရာေဒ၀ီ စသည္ နတ္သမီးမ်ား ျဖစ္ၾကကုန္၏ ။ ကာလီစေသာ ယကၡနီ မ်ားျဖင့္ အစားထုိးျပန္၏ ။ ေ၀ေရာစန ၊ အမိတာဘာစေသာ ေမွာ္ဘုရား ႀကီးမ်ားေပၚလာေသာအခါ ဗုဒၶသည္ သာကီ၀င္မင္းသား ေဂါတမဗုဒၶမဟုတ္ေတာ့။

ေမွာ္ပညာပိုင္စိုးေသာ နတ္ႀကီးတစ္ပါးမွ်သာ ျဖစ္သြားေတာ့၏ ။ ဤကား ဟိႏၵဴျဗဟၼဏတို႔ အတၱ၀ါဒ ၊ ျဗဟၼ၀ါဒကုိ ဗုဒၶ၀ါဒအတြင္းသို႔ လိမၼာပါးနပ္စြာ သြတ္သြင္းခဲ့ပံုပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၀ါဒႏွင့္လည္းမတူ၊ ဟိႏၵဴ၀ါဒ ႏွင့္လည္း အတိ အက်မတူေသာ မဟာယာန၀ါဒကုိ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း တီထြင္ခဲ့ၾက၏ ။ ႏွစ္ေပါင္းငါးရာခန္႔ၾကာေသာအခါ မဟာယာနႏွင့္ ဟိႏၵဴ၀ါဒတုိ႔ ခြဲမရေအာင္ခြၽတ္စြတ္တူလာ၏ ။ ေနာက္ဆံုး၌ ဟိႏၵဴျဗဟၼဏတို႔၏ တႏၲရ၀ါဒကိုပင္ ဗုဒၶ၀ါဒတံဆိပ္ ခပ္ႏွိပ္ေပးလုိက္၏။ တႏၲရ၀ါဒမွာ အရက္ႏွင့္မိန္းမကို ေရွ႕တန္းတင္၏ ။ စုန္း၊ ကေ၀၊ တေစၧ၊ ပေယာဂ၊ အင္း၊ အိုင္၊ ခါးလွည့္၊ လက္ဖြဲ႕ ၊ မႏၲာန္တို႔ကုိ ဗုဒၶ၀ါဒဆုိင္းဘုတ္ေအာက္ ေရႊ႕ထားလိုက္ၾကသည္။

ဤကား ဟိႏၵဴျဗဟၼဏတို႔ သာသနာအတြင္းသို႔ ၀င္၍ တုိက္ခိုက္ပံုပင္ျဖစ္ပါသည္။
ဗုဒၶ၏ ေဒသနာသည္ အနတၲ (အရာအားလုံး ကုိယ္မပိုင္အစိုးမရ) ၀ါဒျဖစ္သည္။ ဟိႏၵဴဘာသာကား အတၱ၀ါဒ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶေပၚထြန္းလာသည္ႏွင့္ သေဗၺဓမၼာ အနတၱာတရား (အားလံုးကိုယ္မပိုင္ အစုိးမရ အနတၱ) ဟူ၍ ေဟာၾကားလုိက္ရာ အတၱကုိ အမွီျပဳ၍ အညြန္႔ခူးစားရေသာ ဟိႏၵဴျဗဟၼဏတုိ႕ စားေပါက္ပိတ္ခဲ့ရသည္။ တစ္ဖန္သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးလက္ထက္တြင္ သတၱ၀ါမ်ားကိုသတ္ျဖတ္၍ ယဇ္မပူေဇာ္ရဟု ဥပေဒျဖင့္ အမိန္႔ထုတ္ျပန္ရာ ယဇ္ပြဲကုိအမွီျပဳ၍ ဆီစုိခဲ့ရေသာ ဟိႏၵဴျဗဟၼဏတုိ႕ႏႈတ္ခမ္းမွာေျခာက္ေသြ႕ ခဲ့ၾကရျပန္သည္။

သူရႆတီ
အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ သူရႆတီအမည္ရွိေသာ ျမစ္ကေလးတစ္စင္းရွိသည္။ ေႏြအခါတြင္ ေသာင္မ်ားေပၚ ေသာအခါ ထိုေသာင္မ်ားေပၚတြင္ ကုလားမ်ားက သီးပင္စားပင္မ်ားစိုက္ၾကရာ အလြန္ျဖစ္ထြန္းသည္။ ဒါေလာက္ျဖစ္ထြန္းရင္ ဒီျမစ္ကုိေစာင့္တဲ့နတ္က 'မ' တာျဖစ္မယ္ ဟူေသာ စိတ္ကူးယဥ္အေတြး ေပၚလာၾကသည္။ သာယာညင္းေပ်ာင္းစြာ စီးဆင္းေသာျမစ္ေရကိုၾကည့္၍ နတ္သမီးသာျဖစ္ရမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ကာ ျမစ္ကမ္းနားတြင္ နတ္သမီးရုပ္ တစ္ရုပ္ထုလုပ္ၿပီး ကိုးကြယ္ၾကေလေတာ့သည္။နာက္ တျဖည္းျဖည္းနယ္က်ယ္လာရာမွ ေဗဒင္သံုးပံုကို သူရႆတီလက္ထဲ ထည့္ေပးလိုက္ေသာအခါ သူရႆတီသည္ ဟိႏၵဴ ဘာသာ၀င္အားလံုးတို႔၏ အထြတ္အျမတ္ထားရာ နတ္သမီးအျဖစ္သို႔ ေရာက္သြားေတာ့သည္။ ထိုမွတဆင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ ၀င္ လာေသာအခါ ဘာသာေရးလုပ္ၾကံလုိသူ တစ္စုက ေဗဒင္သံုးပံုေစာင့္တာဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက အေလးထားကိုးကြယ္ၾကမည္မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက အေလးထားကိုးကြယ္ၾကေစရန္ ေဗဒင္သံုးပံုအစား ပိဋကတ္သံုးပံု ေစာင့္သည္ဟုဆိုကာ သူရႆတီလက္ထဲသို႔ ဗုဒၶ၏တရားရတနာ ပိဋကတ္သံုးပံုကို ထည့္ေပးလိုက္ပါေတာ့သည္။ (ေဗဒင္ ေလးပံု ျဖစ္ပါသည္.. ခြန္ျမလိႈင္)

ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည့္ တရားေတာ္မ်ားကို သံဃာေတာ္မ်ားက ပထမသင္ဂါယနာမွ ဆ႒မ သင္ဂါယနာတိုင္ေအာင္ ဆင္းရဲ မ်ိဳးစံု ၾကားမွ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကသည္။ ယခုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းဆဲ ေနာင္လည္း ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္း ေနမည္သာ ျဖစ္သည္။ ယခုေတာ့ အသက္အေသခံၿပီး ပိဋကတ္ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာသံဃာေတာ္မ်ား မ်က္ႏွာကိုမွ် မေထာက္ဘဲ ပိဋကတ္သံုးပံုကို သူရႆတီေစာင့္သည္ ဆိုကာ နတ္သမီးရုပ္ကို ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ေရွ႕တည့္တည့္မွာ လာထားၾကသည္။ အထားခံသည့္ ေဂါပကကလည္း အထားခံၾကသည္။ (ျမတ္မဂၤလာ စာေစာင္တြင္ ဘာသာေရး အေမးအေျဖ က႑တြင္ အျမဲ ေျဖေပး ေသာ ဆရာေတာ္ ရေ၀ထြန္း ကလဲ သည္ အတိုင္း မိန္႕ဆို ေျဖၾကား ထားသည္ကို ကေလး အရြယ္ကပင္ ဖတ္ရႈ ေလ့လာ မွတ္သား ဖူးပါသည္ ... ခြန္ျမလိႈင္)

မဟာယာန၀ါဒမ်ား၊ တႏၲရယာန၀ါဒမ်ား၊ မႏၲရယာန၀ါဒမ်ား

တျဖည္းျဖည္းေဂါတမဗုဒၶသည္ ကမာၻကို ဖန္ဆင္းသူျဖစ္သည္ဟု ဆုိၾက၏ ။ ထိုမွတဆင့္တက္၍ ဖန္ဆင္းရွင္ ျဗဟၼာ ဗိႆႏိုး ႏွင့္ ေဂါတမ ကို ပူးေပါင္းလုိက္ၾကသည္။ အမည္သာကြဲ၍ ဘုရားတစ္ဆူတည္း အတူတူ ဟုဆိုၾက သည္။ တစ္ဖန္ေဂါတမဗုဒၶသည္ ဗိႆႏိုး ႏွင့္တန္းတူ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ဗိႆႏိုး၀င္စားသူ၊ ဗိႆႏိုး၏ ကိုယ္ပြား တစ္ေထာင္အနက္ ကုိယ္ပြားအ၀တာရတစ္ခုမွ်သာဟုဆို၍ ေအာက္တစ္ဆင့္ ႏွိမ့္လိုက္သည္။ ဟိႏၵဴတို႔သည္ သဒၶမၼပု႑ရိကသုတ္ႏွင့္ ဂ႑ဗ်ဴဟာသုတ္မ်ား၌ ဗုဒၶသည္လူသားမဟုတ္၊ ေကာင္းကင္ဘံုမွ နတ္ဘုရား ျဖစ္သည္ ဟု ဆိုၾက၏ ။ ဗုဒၶ၀ါဒီတို႔သည္ ဖန္ဆင္းရွင္ျဗဟၼာ (ဣႆရ) ကို လက္မခံၾကေခ်။ သို႔ရာတြင္ ဗုဒၶကုိလြန္စြာ ၾကည္ညိဳ ၾက ေၾကာင္း သိထားေသာ ျဗဟၼဏပုဏၰားရဟန္းမ်ား က ဗုဒၶသည္လူသားမဟုတ္၊ ေကာင္းကင္ဘံုမွ နတ္ဘုရားႀကီးျဖစ္သည္ဟု ေဟာေျပာ ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လူမ်ားစုကမူ သဒၶါလြန္ေနၾက၍ ကိုယ့္ဘုရားကို နတ္အျဖစ္ ျမွင့္တင္သည္ကို ေက်နပ္ေနၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ဗုဒၶသာသနာ့ေဘာင္အတြင္းသို႔ ရဟန္းအသြင္ျဖင့္ ၀င္ေရာက္ကာ ပါဠိေတာ္အဌကထာမ်ား ကို ကုိယ္လုိရာဆြဲ၍ ေရးသားၿပီး မဟာယာန ၀ါဒမ်ား၊ တႏၲရယာန၀ါဒမ်ား၊ မႏၲရယာန၀ါဒမ်ားကို တီထြင္ေဟာေျပာၾကေလေတာ့သည္။ ဤကား ဗုဒၶ၏အနတၱေဒသနာကို အတၱေဒသနာ ျဖစ္ေအာင္ ယဥ္ယဥ္ေလးဖ်က္ဆီးၾကျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဟိႏၵဴျဗဟၼဏတို႔ ဗုဒၶကိုေသးသိမ္ၿပီးအရာမေရာက္ ျဖစ္သြားေအာင္ တျဖည္း ျဖည္း ခ်င္းအစေပ်ာက္၀ါးမ်ိဳပံုမွာလည္း ၾကည့္တတ္သူမ်ားမွသာ ျမင္ႏိုင္ေပသည္။

ဤေနရာ၌ သူတစ္ပါးအျပစ္ကို ၾကည့္ျခင္းထက္ မိမိအျပစ္ကိုသာၾကည့္၍ ျပဳျပင္ျခင္းသည္ ေလာကီေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာေသာ ေကာင္း က်ိဳး ခ်မ္းသာကုိ ရႏိုင္သည္ဟူေသာစကားအတိုင္း အိႏိၵယဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ အားနည္းျခင္း၏ အဓိက အေၾကာင္းကို ေလ့လာသံုးသပ္ၿပီး ျမန္မာျပည္မွ ရဟန္းေတာ္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶအယူ၀ါဒမဟုတ္ေသာ အရာမ်ားကုိ ဖယ္ရွား ၾကရေပမည္ ။

ေဆး ၊ ေဗဒင္ ၊ လကၡဏာ ၊ နကၡတ္ ႏွင့္တကြ ေလာကီထြက္ရပ္ ၀ိဇၨာဂိုဏ္း ဘုန္းႀကီးမ်ား မ်ားျပားလာျခင္းသည္ ဗုဒၶသာသနာ အားနည္း ေပ်ာက္ကြယ္ျခင္း၏ အေရးႀကီးဆံုးေသာ အေၾကာင္းျဖစ္ေပသည္ ။ ထိုဂုိဏ္းဘုန္းႀကီး မ်ားကို မဟာယာနဘုန္းႀကီးမ်ားက ေမြးဖြား ေပးလုိက္သည္ ။ မဟာယာနဘုန္းႀကီးမ်ားကုိ ေယာဂါစာရ ႏွင့္ မဇိၩမိက ဂိုဏ္းမ်ားက ေမြးဖြားေပးလုိက္သည္ ။ ထို ေယာဂါစာရ ႏွင့္ မဇိၩမိက ဂိုဏ္းမ်ားကို မဟာသံဃိက ဂိုဏ္းႀကီးက ေမြးဖြားေပးလုိက္သည္ ။ မဟာသံဃိက ဂိုဏ္းႀကီးသည္ ဒုတိယ သဂၤါယနာ တင္သည့္ အခ်ိန္မွစ၍ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္ ။

ဥံဳ၊ ေၾသာင္း

သာသနာကြယ္ျခင္းအေၾကာင္းအရာေတြထဲမွာ ပါ၀င္တဲ႔ ပါဠိပုဒ္ပ်က္ေစေသာ ဥံဳ၊ ေၾသာင္း ခံရြတ္ျခင္းပါပဲ။ ဒီ ဥံ၊ေၾသာင္း စေသာ ပါဠိ ပုဒ္ပ်က္မ်ားဟာ ဟိႏၵဴဘာသာ က်မ္း(၇)က်မ္းမွာသာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တိပိဋက ေတာ္လာမဟုတ္ပါဘူး။ ဥံဳ ရဲ႕အဓိပၸါယ္ ကေတာ့ ဟိႏၵဴဘာသာမွာ နတ္မင္းႀကီးမ်ား၏ ကိုယ္စားလွယ္လို႔ အဓိပါယ္ ရတာပါပဲ။ ဥံဳ ဟူသည္ ဥဳမ္မွ ျဖစ္လာျခင္းျဖစ္သည္ ။ ဥဳံကို ပုဒ္ခြဲလုိက္ရင္ အ၊ အု၊ အမ္ ဟူ၍ျဖစ္လာသည္ ။ အ သည္ ေလာကကုိ ဖန္ဆင္းေသာ ျဗဟၼာကို ကိုယ္စားျပဳသည္ ။ အု သည္ ဗိႆႏိုး နတ္ကို ကုိယ္စားျပဳသည္ ။ အမ္ သည္ သွ်ီဗစ္ ေခၚ သွ်ီ၀နတ္ကို ကုိယ္စားျပဳသည္ ။ ထိုနတ္သံုးမ်ိဳးစလုံး ဟိႏၵဴ ျဗဟၼဏဘာသာမွာသာ ရွိေသာ ေၾကာင့္ ဥံဳ ၊ ေၾသာင္း ပါေသာ ဂါထာ ၊ မႏၱာန္ မွန္သမွ်ကုိ ဟိႏၵဴ ျဗဟၼဏ ဂါထာ ၊ မႏ ၱန္ဟူ၍ ခြဲျခားႏိုင္သည္။ ၄င္း အခ်က္ကို သတိမထားမိေသာ ဆရာအခ်ိဳ႕က ဘုရားေဟာဂါထာ အခ်ိဳ႕ကိုပင္ ဥံဳ ၊ ေၾသာင္း ခံ၍ ရြတ္ဆိုေနၾကရာ ဆြမ္းဆန္ထဲ ၾကြက္ေခ်း အေရာခံ ရသလုိ ဘုရားေဟာပါဠိအခ်ိဳ႕မွာ ဂုဏ္ငယ္ၾကရပါသည္ ။

ဘုရားကိုးဆူပူေဇာ္ျခင္း

ဘုရားကိုပူေဇာ္တာျဖစ္လို႔ ကုသိုလ္ေတာ့ျဖစ္ပါတယ္္။ သို႔ေပမယ့္ မသန္႔ရွင္းဘူး။ ဘုရားကိုးဆူပူေဇာ္တာဟာ ေထရ၀ါဒမွ က်င့္စဥ္တစ္ရပ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားကိုပဲ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ပူေဇာ္လိုက္ပါ။ ဘယ္ကစသလဲ ဆိုေတာ့။ ေေ၀သာလီျပည္ ကပ္ဆိုက္ေတာ့ ျပည္သူေတြက နတ္မင္းႀကီးကုိးပါးက လုပ္ထားတာဆုိၿပီး နတ္မင္း ႀကီးကုိးပါးကုိပူေဇာ္ဖို႔အတြက္ ဗလိနတ္စာပူေဇာ္ပြဲဆိုျပီး သတၱ၀ါကိုးေကာင္၊ ကုိးမ်ိဳး နဲ႔ပူေဇာ္ၾကတာပါပဲ။ ဘုရားကိုး ဆူစင္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အလယ္က ၊ ေဘးမွာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္မ်ား။ ထပ္ၿပီးေတာ့ ၀န္းရံထား တာက နတ္မင္းႀကီးကိုးပါး။ ထက္ၿပီးပါပါေသးသဗ်ာ။ သူတို႔ရဲ႕ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္မ်ားျဖစ္တဲ႔ တိရိစာၦန္ကိုးေကာင္။ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့ဗ်ာ က်ဳပ္တို႔ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ေရာေႏွာျပီး စင္တစ္ခုတည္းမွာ ျဗဟၼဏေတြနဲ႔ေရာျပီး ကိုးကြယ္ တာ ျဖစ္သင့္သလားဆိုတာ။ ဒီေနရာမွာ စင္လို႔အသံုးျပဳတာ အေတာ္ပင္ မတင့္တယ္တာပါ။ ျမတ္စြာ ဘုရား ရွင္ေတာ္ျမတ္ကို စင္ေပၚတင္ထားသလိုမ်ိဳးျဖစ္ေနပါတယ္္။ စံ ေက်ာင္းေတာ္ဆိုျပီး အသံုးျပဳရပါ့မယ္။ ျပီးေတာ့ ေျပာပါေသးတယ္။ ဘယ္ဘုရားေလးက ဘယ္မွာေန။ ဘုရားကိုးဆူဆရာက ဘုရားဆရာ လိုလို ဆရာလုပ္ေနတာ မ်ား။ ရြတ္ဖတ္ ေနတာ ကလည္း ေဘးကင္း ေအာင္ႀကီးပဲ။ ပုဏၰားေတြရဲ႕ေလမ်ိဳး။ စဥ္းစားၾကေပါ့ဗ်ာ။ ရမ္းရမ္း မလုပ္ ၾကပါနဲ႔။ ကိုးန၀င္းမိုးလင္းမွ သိမယ္ဆိုတာလည္း ဘာမ်ားထူးေတာ့မွာလဲ။ ဒီကစတာပါပဲ။ ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ကို တစ္ ေခါက္ပဲရရ စိတ္ထဲမွာ သန္႔သန္႔ေလးပြားလိုက္ပါ။ ဗုဒၶါႏုႆတိျဖစ္ေအာင္ ပြားမ်ားၾကပါ။ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ကိုးကြယ္မယ္ဆိုရင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးခဲ႔ေသာ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားရွင္မ်ားအကုန္လံုးကို ပူေဇာ္ကိုးကြယ္ပါ။

ဘယ္လိုဗုဒၶဘာသာလဲ

ဗုဒၶဘာသာ(၅)မ်ိဳးရွိပါတယ္။
(၁) ကုလဗုဒၶဘာသာ (မိရိုးဖလာကိုးကြယ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ)
(၂) လာဘဗုဒၶဘာသာ (လာဘ္လာဘကို လိုခ်င္၍ကိုးကြယ္ရေသာ ဗုဒၶဘာသာ)
(၃) ဘယဗုဒၶဘာသာ (ေဘးအႏၱရာယ္ေၾကာက္၍ကိုးကြယ္ရေသာ ဗုဒၶဘာသာ)
ဤသံုးမ်ိဳးကို ေအာက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚဆိုသည္။
(၄) သဒၶါဓိကဗုဒၶဘာသာ (သဒၶါကိုအရင္းခံ၍ကိုးကြယ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ)
၄င္းကို အလတ္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚဆိုသည္။
(၅) ပညာဓိကဗုဒၶဘာသာ (ပညာဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္၍ကိုးကြယ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ)
၄င္းကို အထက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ ဟုေခၚဆိုသည္။

အထက္ပါအခ်က္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေနသူမ်ားသည္ မည္သည့္ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္မည္၊ မည္သည္အဆင့္အတန္း တြင္ ပါ၀င္ေနမည္၊ မည္ကဲ႔သို႔ပုထုဇဥ္မ်ားျဖစ္မည္ကိုေတာ့ ကိုယ္ကိုတိုင္စဥ္းစားၾကည့္လွ်င္ အေတြးတြင္ အထင္း သားေပၚလာလိမ္႔မည္ဟု ယံုၾကည္မိပါသည္။ ကိုယ္ကိုတိုင္ဘယ္လိုဗုဒၶဘာသာလဲဆိုတာ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားၾကေစ ခ်င္ပါတယ္ဗ်ာ။ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ ေ၀ဖန္ႏိုင္ေသာ ဉာဏ္ရင့္ သန္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဒီ ဒိ႒ိ ေတြ မေပ်ာက္တာကို အေတာ္ေလးေတြ႕ရပါတယ္။ ေအာက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ မျဖစ္ေစလို၍ ပညာဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ ေသာ ပညာဗုဒၶဘာသာ(အထက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ) ျဖစ္ေစလိုေသာ ဆႏၵနဲ႔ပါ။ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား ဤကား လုပ္သင့္သလား မလုပ္သင့္ဘူးလားဆိုတာ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္ပါေစခင္ဗ်ာ။ ဒိ႒ိတရားမ်ား ကင္းရွင္း၍ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာင္ႏိုင္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းသူေတာ္ျမတ္မ်ားျဖစ္ၾကပါေစ။
www.lightofbuddhism.blogspot.com

(ခြန္ျမလိႈင္မွ) ေဗဒင္ ပညာကို ေလ့လာ လိုက္စား ဆင့္ပြားသူ အမ်ားစုမွာ ဟိႏၵဴ ဘာသာ၀င္ ျဗဟၼဏ မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ေရွးျမန္မာ အစဥ္အဆက္ ေယာက္်ားေကာင္းတုိ႕ တတ္အပ္ေသာ အဌာရသ ဆယ့္ရွစ္ရပ္ ထဲတြင္ ဆင္စီး ျမင္းစီး ဓားေရး လွံေရး ဂဏန္း သခ်ၤာ တို႕ႏွင့္ အတူ ေဗဒင္ နကၡတ္လဲ အတတ္ပညာ တစ္ရပ္ အေနႏွင့္ ပါ၀င္ပါသည္။ ေဗဒင္ ပညာသည္ ကိုးကြယ္စရာ ဘာသာ မဟုတ္ ေသာ္လည္း ယခုေခတ္ ကြန္ျပဴတာ ပညာရပ္လို ဂဏန္း သခ်ၤာ ဘာသာရပ္ တစ္ခုသာ ျဖစ္သည္ကို ဘာသာေရးႏွင့္ ေရာေထြး အမွတ္ မွားမႈ မရွိေစရန္ ႏွင့္ သတိျပဳမိရန္ တင္ျပ အပ္ပါသည္။
ပညာဉာဏ္နဲ႕ ယွဥ္ၿပီး ဘသာေရး လိုက္စားေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ေပါမ်ား ႏိုင္ၾက ပါေစ။

Read More...

Wednesday, May 7, 2008

မုန္တုိင္းက ေပးေသာ ဘာသာေရး အေတြး

နာဂစ္ မုန္တိုင္း ၀င္အၿပီး လူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြေ၀ ကုန္ပါတယ္.. ဘာသာေရး နဲ႕ သေဘာတရားေရး အရပါ.. ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားက ခ်တ္တင္မွာ လာေျပာၾကတာကို ဘ၀င္ မက်လို႕ “လုပ္တာ နအဖ ထိတာ ျပည္သူ မို႕ ဗုဒၶ ဘာသာကို မယံုခ်င္ဘူး”လုိ႕ လာထိခိုက္ ေျပာေနလို႕ ခု ပို႕စ္ကို ေရးျဖစ္တာပါ။

ျမန္မာ ႏိုင္ငံဟာ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားတဲ့ ႏိုင္ငံမို႕ သဘာ၀ ကပ္ေဘး နညး္ပါးတယ္လို႕ အျမဲ ဂုဏ္ယူေနက် ႏိုင္ငံပါ။ ခါတိုင္းႏွစ္ေတြ မုန္တိုင္းလာရင္ မုန္တိုင္းဟာ ျမန္မာ ႏိုင္ငံကို အဖ်ားသာ ခတ္ေလ့ ရွိၿပီး အိႏၵိယနဲ႕ အထူး သျဖင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏိုင္ငံထဲ ကိုပဲ ၀င္သြားေလ့ ရွိပါတယ္။ က်န္ခဲ့တဲ့ စက္တင္ဘာမွာ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရး မွာ သံဃာေတာ္ေတြ နအဖရဲ႕ အသတ္ခံ ရၿပီး တဲ့ေနာက္ အင္အား ၾကီးလွတဲ့ နာဂစ္ မုန္တိုင္း ၾကီးဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ခါးလယ္က ျဖတ္တိုက္ၿပီး တည့္တည့္ၾကီး ၀င္သြားခဲ့ ပါေတာ့တယ္။ ဒီမွာတင္ “သံဃာ ကို သတ္တာ နအဖ၊ မုန္တုိင္း ထိတာ ျပည္သူ” ဆိုတဲ့ အေတြးေတြ ၀င္ကုန္ ပါေတာ့တယ္။

အဂတိ တရား ေလးပါး ရွိပါတယ္။ ျမန္မာလို ေျပာရရင္ ဘက္လိုက္ ရျခင္း အေၾက ာင္း ေလးပါးေပါ့။ ဆႏၵဂတိ= ကိုယ္တိုင္က ျဖစ္ေစ ခ်င္လို႕ ဘက္လိုက္ျခင္း၊ ဘယာဂတိ= ေၾကာက္လို႕ ဘက္လိုက္ျခင္း၊ ေမာဟဂတိ= ေတြေ၀ မုိက္မဲ ေသာေၾကာင့္ ဘယ္ဟာက အမွား၊ ဘယ္ဟာက အမွန္မွန္း မသိလို႕ ဘက္လိုက္ျခင္း၊ ေဒါသ ဂတိ= စိတ္ဆိုး ေဒါသထြက္ ျခင္းေၾကာင့္ ဘက္လုိက္ျခင္း ပါတဲ့။ က်န္ခဲ့တဲ့ စက္တင္ဘာ ေတာ္လွန္ေရးမွာ သံဃာကို နအဖက သတ္ေတာ့ ျပည္သူ ေတြက သံဃာေတာ္ ေတြကို ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံ ကာကြယ္ ခဲ့ပါသလား။ သံဃာေတာ္ေတြ ဘက္က လိုက္ခဲ့သလား။ နအဖ ဘက္က လိုက္ခဲ့သလား။ ျပည္သူေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ဟာ သံဃာေတာ္ ေတြဘက္က လိုက္ခဲ့ရာ ေရာက္သလား။ နအဖ ဘက္က လိုက္ခဲ့ရာ ေရာက္သလား။

ဆိတ္ဆိတ္ ေနျခင္းသည္ ၀န္ခံရာ ေရာက္တယ္ … ကိုယ္တိုင္၊ တုိက္တြန္း၊ ခ်ီးမြမ္း၊ စိတ္တူ သည္ေလးဟူ တူတူ အက်ိဳး ရသည္ ဆုိေတာ့ ဆိတ္ဆိတ္ ေနတာဟာ စိတ္တူ သေဘာတူ တာနဲ႕ သြားညိ ေနတာေပါ့။ ဘာလို႕ ျပည္သူက ဆိတ္ဆိတ္ ေနခဲ့တာလဲ.. ေၾကာက္လို႕လား။ ဒါဆို ဘယာဂတိေပါ့.. ဒါေပမယ့္ ၾကံ႕ဖြံ႕၊ စြမ္းအားရွင္ နဲ႕ တခ်ိဳ႕ စစ္သားေတြက ဆႏၵဂတိလဲ ပါပါ လိမ့္မယ္.. ခိုင္းတာ လုပ္လုိ႕ ရာထူး တက္ရင္ ငါနဲ႕ ငါ့ေဆြမ်ိဳး ေကာင္းစားေရး အတြက္ ဆိုၿပီး ေတာ့ေလ.. ျပည္သူ တခ်ိဳ႕ ေတြက သူမ်ား ေနာက္က လိုက္လိုက္ တာေပါ့ ဆိုတဲ့ ေမာဟဂတိနဲ႕ ေနခဲ့ ၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ ဘုန္းၾကီးကို သတ္တဲ့ နအဖရဲ႕ လုပ္ရပ္ကို ဆိတ္ဆိတ္ ေနျခင္းျဖင့္ စိတ္တူ ေနလို႕ (သို႕မဟုတ္) စိတ္တူရာ ေရာက္ေနလို႕ ဒီလို ကပ္ေဘး ထိတာလို႕ ေကာက္ခ်က္ ခ်မိ ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ စိတ္မတူ ဘဲနဲ႕ ေတာ္လွန္ ေနလ်က္နဲ႕ ကပ္ေဘး ထိတာကို ထည့္ေျပာခ်င္ ပါတယ္။ ကၽြန္မက ဗုဒၶဘာသာ၀င္မို႕ သံသရာမွာ ဘ၀ အဆက္ဆက္ ရွိတယ္လို႕ ယံုပါတယ္။ အတိတ္ဘ၀က ၀ဋ္ေၾကာင္း ပါလာ လို႕ ကေတာ့ ျမတ္စြာ ဘုရား သက္ေတာ္ ထင္ရွား ရွိလ်က္ နဲ႕ေတာင္ မ်က္ကြယ္ျပဳရတဲ့ အျဖစ္ေတြ ရွိပါ တယ္။ အတိတ္ဘ၀က ငွက္သတ္သမား မုဆိုးမ်ား ခုဘ၀မွာ ရဟန္း ျဖစ္ေတာ့ ၀ဋ္ဆပ္ခ်ိန္ ေရာက္ေတာ့ ရဟန္း တပါး က စိတ္ေဖာက္ လာၿပီး တျခား ရဟန္း ေတြကို လိုက္သတ္ ပါတယ္။ အသတ္ ခံမယ့္ ရဟန္း မ်ားကလဲ လိုလုိ လားလား အသတ္ခံ ၾကၿပီး ေ၀ဒနာကို ကမဌာန္း ရႈလို႕ ရဟႏၲာ အျဖစ္ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံ ၾကပါတယ္။ သူတို႕ ၀ဋ္ ေၾကာင္း ၾကီးလို႕ ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္လိုမွ တားမရလို႕ တပါးတည္း ဂႏၶကုဋီ တိုက္ထဲမွာ တေနကုန္ မ်က္ကြယ္ျပဳ ေနခဲ့ရ ဖူးပါတယ္။

ဒါျဖင့္ ဘာေၾကာင့္ သံဃာကို သတ္ဖို႕ အမိန္႕ေပးတဲ့ နအဖ ကိုယ္တိုင္က် ဘာမွ မျဖစ္ေသး တာလဲ လို႕ ေမးစရာ ရွိလာပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး ကိုယ္တိုင္ကို အခါခါ သတ္ဖို႕ ၾကိဳးစားခဲ့တဲ့ ေဒ၀ဒတ္ဟာ ခ်က္ခ်င္း ေျမမမ်ိဳပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာ ဟာ အခ်ိန္ေစာင့္ပါတယ္။ ျပင္ခ်ိန္ေပး ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တရားလြန္ လာတဲ့ အခါ သံဃာကို သင္းခြဲလို႕ ပတၳဳဇန သံဃာ့ ကံေဆာင္ သပိတ္ ေမွာက္တာ ခံရၿပီးတဲ့ အခါမွာ ရဟန္း၊ ရွင္၊ လူ အားလံုးက သူ႕ကို ၀ိုင္းပယ္ ၾကဥ္ေရွာင္ လာတဲ့အခါ ေနာင္တ ရလို႕ ေတာင္းပန္ဖို႕ ျမတ္စြာ ဘုရား ထံေမွာက္ ေရာက္ေအာင္ သြားတဲ့ အခါ ေတြ႕ခြင့္ေတာင္ မရေတာ့ ပါဘူး။ တကမၻာစာ ငရဲက် ခံဖုိ႕ စု ထားတဲ့ အကုသိုလ္ ရိကၡာထုပ္ ျပည့္ၿပီ ျဖစ္လို႕ လမ္းခုလတ္တင္ ေျမမ်ိဳခံရၿပီး အ၀ီစိကို က်ရပါတယ္။ တကမၻာ စာ ျပန္မေပၚ စတမ္း ငရဲ က်ခံ ရပါတယ္။ အဲလို ငရဲ က်ခံ ေနရတုန္း အခ်ိန္မွာ တသံသရာ လံုးက လုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ ေတြဟာ လံုး၀ အက်ိဳး ေပးခြင့္ မရေတာ့ ပါဘူး။ ငရဲက လြတ္တဲ့ အထိ ေစာင့္ရ ပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့ ေလာဘတၾကီး အကုသိုလ္ ရိကၡာစု ေနတဲ့ သူေတြကို တသံသရာ လံုးက လုပ္လာတဲ့ ရွိစုမဲ့စု က်န္သမွ် ကုသိုလ္ ရိကၡာေတြ ယၾတာ အားကိုးနဲ႕ ကုန္ေအာင္ သုးံပါေစ… ၀ဋ္မွာ ရိကၡာထုပ္ မွားၿပီး ၀ဋ္လည္တယ္ ဆုိတာ မရွိပါဘူးေနာ္…

ေနာက္တစ္ခ်က္က ကၽြန္မတို႕ ျမန္မာ ႏိုင္ငံဟာ ဗုဒၶ ဘာသာ ႏိုင္ငံလို႕သာ ဆိုပါတယ္.. ျပည္သူ ဘယ္ေလာက္ ရာခိုင္ႏံႈးက ဗုဒၶ ဘာသာ စစ္ပါသလဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဗုဒၶ ဘာသာလို႕ ခံယူ ထားသူမ်ား ကိုယ္တိုင္ ေျဖၾကည့္ပါ။ မနက္တိုင္း ဘုရား ပုံမွန္ ရွိခိုးတာ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရား ရွိခိုး ငါးပါး သီလ ခံၿပီးရင္ ဘုရားစင္က မ်က္ႏွာ ကြယ္တာနဲ႕ လိမ္ေျပာတာ၊ ရံုးခ်ိန္ ခိုးတာ (ရံုးေနာက္က်တာ) ၊ အစခ်ီလို႕ ဘုရားေရွ႕ ကတိခံ ထားသမွ် ခ်ိဳးေဖာက္ ပါတယ္။ စတည္းက မတည္ႏိုင္ရင္ ဘုရားေရွ႕မွာ လက္အုပ္ ခ်ီၿပီး သြားမလိမ္ ပါနဲ႕။ ကိုယ့္ အထက္ လူၾကီး ဆီကို ကတိ သြားေပးၿပီး သူ႕ကြယ္ရာ ထင္ရာ စိုင္းမွန္း အထက္လူၾကီး သိရင္ ဘာလုပ္မလဲ။ သူ႕ပီေအ ကေရာ ဘာလုပ္မလဲ။ ျမတ္စြာ ဘုရားဟာ အတုမဲ့ အႏိႈင္းမဲ့ ဂုဏ္သေရ ရွိ လူသား ဘုရားပါ။ ျမင္သာေအာင္ လြန္လြန္ က်ဴးက်ဴး ႏိႈင္းျပ တာပါ။ ဒီလိုဆို ဂ်ပန္၊ တရုတ္ ႏိုင္ငံမ်ား ဘယ္လိုလုပ္ မလဲလို႕ ေမးစရာ ရွိလာ ပါတယ္။ သူတို႕ရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ က ဘုန္းၾကီးက အရက္ေသာက္၊ မိန္းမယူလုိ႕ ေတာင္ ရတယ္ လို႕ ဆိုလာ ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ကၽြန္မက သာသနာခ်င္း ႏိႈင္းေျပာပါမယ္။

ျမန္မာ ႏိုင္ငံက ဗုဒၶဘာသာဟာ ေထရ၀ါဒ သာသနာ (ဘုရား ေဟာသမွ် တရားကို လံုး၀ ျပဳျပင္ စီရင္ျခင္း မရွိဘဲ အတိ အက် နဂို မူလ အတိုင္း ထားၿပီး က်င့္ၾကံတဲ့ သာသနာ) ပါ။ တရုတ္၊ ဂ်ပန္၊ ကိုရီးယားက မဟာယာန သာသနာ (ဘုရား ေဟာသမွ်ကုိ ေနာက္ပိုင္း လူေတြက ျပင္ခ်င္ သလို ျပင္၊ ထုတ္ႏႈတ္ ျဖည့္စြက္ စိတ္တိုင္းက် ေလွ်ာက္လုပ္ ထားတဲ့ သာသနာ) ပါ။ ဒီေတာ့ ဘယ္သူ႕ တရားက မွန္ကန္ ျပင္းထန္ မလဲ။ ေဆးစစ္ ကို တန္ ေဆး၊ လြန္ေဘး စားရပါတယ္။ ေဆးစစ္ဟာ ျပင္းထန္ ပါတယ္။ ဒီလုိပဲ တရားေတာ္ အစစ္ဟာ တန္ခိုး သတၲိ အာနိသင္ ျပင္းထန္ ပါတယ္။ မရိုေသ မေလးစားရင္ ဒဏ္ျပန္ ထိမႈ ျပင္းထန္ ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဘုရားကို လိမ္ ရင္၊ တရားေတာ္ကို လိမ္ရင္ ဆိုးဆိုးရြားရြား ဒဏ္ျပန္ ထိပါတယ္။ ဒီေတာ့ ျမန္မာ ႏိုင္ငံက ဗုဒၶ ဘာသာ ၀င္မ်ား ဘုရားရွိခိုးတာ ေကာင္းပါတယ္ ကုသိုလ္ ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ငါးပါးသီလ ခံၿပီးမွ ခ်ဳိးေဖာက္ရင္ ခ်ိဳးေဖာက္ တာ တျပစ္၊ ခံယူ ပါမယ္လို႕ လိမ္တာ တျပစ္ ျဖစ္ေနပါ့မယ္။

ေနာက္ဆံုး အေနနဲ႕ ေျပာခ်င္ တာကေတာ့ ေဒါက္တာစိုးထက္ ေကာမန္႕ ေပးဖူးတဲ့ အတိုင္း ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶ ဘာသာ သာသနာဟာ အက်င့္ တရားကို ဦးစားေပးတဲ့ သာသနာပါ။ တရားေတာ္အတိုင္း က်င့္ၾကံ ေနထိုင္ရင္ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ မေရြး အက်ိဳးေပးပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ ဘုရားကို ရွိခိုးေန ေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ တရားေတာ္ နဲ႕ အညီ က်င့္ၾကံ ေနထိုင္ သလို ျဖစ္ေန ရင္ကို ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာ ရေစပါတယ္။ နမူနာ အေနနဲ႕ ေျပာတာပါ။ အဓိကက အက်င့္ တရား ျဖစ္ပါတယ္လို႕ ေတြးမိသမွ် ကေလးကို ေျပာရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ ပါရေစရွင္။

အမိျမန္မာ ႏိုင္ငံမွ ႏိုင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားမ်ား အျမင္မွန္ အက်င့္မွန္ျဖင့္ တရားက်င့္ရင္း ခ်မ္းသာ သုခ အစစ္ကို ရၾကပါေစ။

သေဗၺသတၲာ .. သတၲ၀ါ မွန္သမွ် .. ကမၼသကာ .. မိမိရဲ႕ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ သည္သာလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္ ဥစၥာ ရွိၾကပါတကား…

ေရးခဲ့ဖူးေသာ သက္ဆိုင္ရာ ပို႕စ္မ်ား။ ။
ဘေလာ့မွာ ပို႕စ္တရာျပည့္ အမွတ္တရ (အ၀ါေရာင္ ကတုံး အတံုးအရံုး)
ငရဲကို တိုက္ရိုက္က်တဲ့ အၾကီးဆံုး အကုသိုလ္ ကံၾကီးမ်ား
ဘာသာတရား လုိက္စား သူမ်ား အရြတ္အဖတ္ ၀ါသနာ ၾကီးသူမ်ား ကပ္ၾကီးသံုးပါး ေဘးက လြတ္ေအာင္ ရတနသုတ္ေတာ္ကို အခ်ိန္မီ ရြတ္ဖတ္ၾကပါစို႕
ရတနသုတ္ ပါဠိေတာ္နဲ႕ ျမန္မာ အသံထြက္

Read More...

Friday, April 25, 2008

ႏွစ္သစ္ မဂၤလာ

သၾကၤန္ မတိုင္ခင္တည္းက ဘေလာ့ ေလာကက ေပ်ာက္ေနတဲ့ ကၽြန္မ ခုမွကို ႏႈတ္ဆက္ႏိုင္ပါေတာ့တယ္။
ႏွစ္သစ္မွာ မဂၤလာ အေပါင္းနဲ႕ ျပည့္စံု ၾကပါေစရွင္…
မဂၤလာပါ… မဂၤလာ အေပါင္းနဲ႕ ျပည့္စံု ၾကပါေစ .. ဆိုတဲ့ စကားမ်ား နားယဥ္ေအာင္ ၾကားဖူး ၾကမွာပါ။ မဂၤလာ ဆိုတာ ဘာပါလဲ… ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား သိၿပီးသား ျဖစ္ပါ လိမ့္မယ္။ မဂၤလာ ဆိုတာ ပစၥဳပၸန္ ေရာ အနာဂတ္ သံသရာ မွာပါ ေကာင္းက်ိဳး တရားမ်ား ပြားမ်ား စည္ပင္ေစေသာ အေၾကာင္းတရား မ်ားလို႕ အဓိပၸာယ္ ရပါ တယ္။ တရားမ်ားထဲက အရြတ္ တရား၊ အက်င့္ တရား၊ သေဘာ တရား ရယ္လို႕ ရွိၾကတဲ့ အထဲမွာ မဂၤလာ တရား ဟာ အက်င့္ တရား ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ဟာ မထင္မရွား နတ္သား တစ္ပါးကို မဂၤလာ တရား အေၾကာင္း ေဟာျပရာမွာ မဂၤလသုတ္ အျဖစ္ မဂၤလာ တရား ၃၈ ပါး ရွိပါတယ္။ ၃၈ျဖာ မဂၤလာ လို႕လဲ ဆိုၾက ပါတယ္။ ဒါကို အက်ယ္အားျဖင့္ တျခား ဘေလာ့ဂါ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အျပည့္အစံု ေဖာ္ျပၿပီး ျဖစ္ၾကလို႕ အေသးစိတ္ ထပ္မံ ေဖာ္ျပျခင္း မျပဳေတာ့ပါဘူးေနာ္။
မဂၤလာ အေပါင္းနဲ႕ ျပည့္စံုပါေစ ဆိုတဲ့ စကားေလးဟာ ၃၈ျဖာ မဂၤလာ တရားေတာ္နဲ႕ အညီ က်င့္ၾကံ ေနထိုင္ ပါလို႕ ဆိုလိုရာ ေရာက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာေအး ကုန္းေျမမွာ ဆရာေတာ္ ဦးပညာသာမိ (မာဂဓီ- သာစည္) ဆရာေတာ္ ဦးစီးၿပီး ယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းသူ သင္တန္းသားမ်ားက ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန႕ တိုင္း ႏွစ္သစ္ မဂၤလာ အခါေတာ္ေန႕ ကိုက်င္းပၿပီး မဂၤလသုတ္ ျဖစ္ေပၚရာ သမိုင္းနဲ႕ မဂၤလသုတ္ေတာ္ကို အက်ယ္ အားျဖင့္ ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ ၾကပါတယ္။ ကၽြန္မကေတာ့ ပရိတ္ၾကီး ဆယ့္တစ္သုတ္ကို ရြတ္တိုင္း မဂၤလသုတ္ကို ရြတ္တိုင္း မဂၤလာတရား ၃၈ပါးလံုးကို အတိအက် လိုက္နာ က်င့္ၾကံ ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖို႕ အားတင္း ေနရပါ တယ္ရွင္။

Read More...

Tuesday, December 25, 2007

ငါးပါးသီလ ကံေျမာက္ေၾကာင္း အခ်က္မ်ားနဲ႕ က်ဴးလြန္ ျခင္းေၾကာင့္ ရမည့္ အျပစ္မ်ား

ဒီေန႕ နတ္ေတာ္ လျပည့္ေန႕ပါ။ ေခတၲ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္လ်က္ ရွိေသာ ဘေလာ့ဖတ္ ပရိသတ္ တစ္ဦး ျဖစ္သူ ေဒါက္တာ ေဇာ္မင္းက ငါးပါးသီလ ကို ေဖာက္ဖ်က္ က်ဴးလြန္ ရာတြင္ ကံေျမာက္ျခင္း အေၾကာင္းမ်ား၊ ေစာင့္ထိန္းရျခင္း နဲ႕ မေစာင့္ထိန္းရင္ က်ဴးလြန္သူ ခံစား ရမည့္ ကံမ်ားကို ရွင္းရွင္း လင္းလင္း တိတိက်က် သိလို သျဖင့္ ေရးသား ေဖာ္ျပရန္ ေတာင္းဆို ဖူးေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း ဘေလာ့ဖတ္ ပရိသတ္လဲ မသိ ေသးရင္ သိရေအာင္ သိၿပီး ျဖစ္လွ်င္လည္း ထပ္မံ သတိရ သံေ၀ဂ ပြားမ်ား ႏိုင္ေအာင္ တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ပါဏာတိပါတ အဂၤါ ၅-ပါး။ -သတ္မႈကံေျမာက္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အေၾကာင္းငါးပါး၊ ၎င္းအဂၤါ ၅-ပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုက ထိုသိကၡာပုဒ္ ပ်က္၏။
(၁) ပါဏ- သက္ရွိသတၱ၀ါျဖစ္ျခင္း၊
(၂) ပါဏသညိတ-သက္ရွိသတၱ၀ါဟု မွတ္သိျခင္း၊
(၃) ဃာတ စိတၱ- သတ္လိုေသာစိတ္ရွိျခင္း၊
(၄) ဥပကၠမ-လံု႔လၪပျခင္း၊
(၅) မရဏ-ထိုလံု႔လေၾကာင့္ ေသျခင္း။

ပါဏာတိပါတ၏ ပေယာဂမ်ိဳး ၈-ပါး။ ။ပါဏာတိပါတကံ ျဖစ္ႏိုင္ ျခင္း၏ အေၾကာင္း တရားမ်ိဳး ရွစ္ပါး၊ ပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာမွ။
(၁) ဥဒိႆ ပေယာဂ- သတၱ၀ါကိုရည္မွတ္၍ သတ္ျဖတ္ ထိုးခုတ္ျခင္း၊
(၂) အႏုဒၵိႆ ပေယာဂ-သတၱ၀ါတစံုတခုကို ရည္မွတ္ျခင္းမရွိဘဲ ဘာေကာင္ေသေသဟု ပစ္ခတ္ ထိုးခုတ္လိုက္ျခင္းမ်ိဳး၊
(၃) သာဟတၳိက ပေယာဂ-ကိုယ္တိုင္ သတ္ပုတ္ ထိုးခုတ္ျခင္း၊
(၄) အာဏတၱိက ပေယာဂ- သူတပါးကို ေစခိုင္းျခင္း၊
(၅) နိႆဂၢိယ ပေယာဂ-အေ၀း၌ေနေသာ သတၱ၀ါကို ျမႇား လွံ ေသနတ္ စသည္ျဖင့္ ပစ္ခတ္ျခင္း၊
(၆) ထာ၀ရ ပေယာဂ- အျမဲတည္ေန၍ ေသေစႏိုင္သည့္ တြင္းတူးထားျခင္းç ေဆး၀ါး အစီအရင္ ထားျခင္း စသည့္ အရာမ်ိဳး၊
(၇) ၀ိဇၨာမယ ပေယာဂ- ဓာတ္႐ိုက္ ဓာတ္ဆင္ ဂါထာမႏၲရား စေသာ အစီ အရင္တို႔ျဖင့္ ေသေအာင္လုပ္ျခင္း၊ (၈) ဣဒၶိမယ ပေယာဂ- မိမိ ကမၼဇိဒၶိ တန္ခိုးျဖင့္ သတၱ၀ါတို႔ကို ေသေစျခင္း။

ပါဏာတိပါတကံ၏ မေကာင္းက်ိဳး ၂၃-မ်ိဳး။ ။ပါဏာတိပါတ္ သူ႔သက္သတ္သူတို႔ ခံစားေတြ႔ၾကံဳ ရေသာ မေကာင္းက်ိဳးမ်ားသည္ ပိဋကပါဠိေတာ္တို႔၌ သခ်ၤာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖင့္ လာရွိ ေသာ္လည္း ဤ၌ အလံုးစံုပါ၀င္သည့္ ခုဒၵကပါဌ အ႒ ကထာ လာ သခ်ၤာ ၂၃-ပါးကို ဆိုေလသည္၊ သိလြယ္ႏိုင္ရန္ ျမန္မာ ဘာသာ သက္သက္ျဖင့္ ျပလိုက္၏။
(၁) ကိုယ္အဂၤါခ်ိဳ႔တဲ့ျခင္း၊
(၂) လံုးရပ္ေနထား အခ်ိဳးအစား မက်ျခင္း၊
(၃) ႏံုေႏွးေလးဖင့္ျခင္း၊
(၄) ေျခç လက္ç ဖ၀ါးçမညီျခင္း၊
(၅) မလွပ မတင့္တယ္ျခင္း၊
(၆) အေရ အဆင္း မေျပာင္၀င္းျခင္း၊
(၇) အသားအေရၾကမ္းတန္းျခင္း၊
(၈) ေၾကာက္ရြံ႕တတ္ျခင္း၊
(၉) ခြန္အားဗလ မရွိျခင္း၊
(၁၀) စကားေျပျပစ္စြာ မေျပာတတ္ျခင္း၊
(၁၁) ခ်စ္ခင္သူ မရွိျခင္း၊
(၁၂) မိမိပရိသတ္ အၾကိမ္ၾကိမ္ ပ်က္စီးျခင္း၊
(၁၃) ထိတ္လန္႔တတ္ျခင္း၊
(၁၄) လက္နက္ အဆိပ္ေဘး သင့္တတ္ျခင္း၊
(၁၅) သူမ်ား ပေယာဂေၾကာင့္ေသရျခင္း၊
(၁၆) ေတြေ၀မိုက္မဲျခင္း၊
(၁၇) ေျခြရံပရိသတ္ နည္းပါးျခင္း၊
(၁၈) ရြံ႕စရာေကာင္းေသာ႐ုပ္အဆင္းရွိျခင္း၊
(၁၉) ကုန္းေကာ့ေသာ ကိုယ္ရွိျခင္း၊
(၂၀) ေၾကာင့္ၾက စိုးရိမ္မႈမ်ားျခင္း၊
(၂၁) ေဘးရန္ မ်ားျခင္း၊
(၂၂) ခ်စ္ခင္ေသာ သားသမီးတို႔ႏွင့္ ေကြကြင္းရျခင္း၊
(၂၃) အသက္တိုျခင္း။

အဒိႏၷာဒါနာ အဂၤါ ၅-ပါး။ ။ ခိုးမႈကံေျမာက္အဂၤါ ၅-ပါး။
(၁) ပရသႏၲက - သူတစ္ပါးဥစၥာျဖစ္ျခင္း၊
(၂) တထာသညာ - သူတစ္ပါးဥစၥာဟုမွတ္ထင္ျခင္း၊
(၃) ေထယ်စိတၱ - ခိုးလိုေသာစိတ္ရွိျခင္း၊
(၄) ဥပကၠမ - ခိုးရန္လံု႔လျပဳျခင္း၊
(၅) ေတနဟာရ - ထိုလံု႔လျဖင့္ ခိုးျခင္း။

ခိုးျခင္း ၂၅-ပါး။ ။ ပါရာဇိကဏ္ ပါဠိေတာ္ ၆၅။ ႒။ ပ-အုပ္။ ၂၆၃- ၃၃၀- ၃၃၁- ၃၃၂ တို႔၌ အက်ယ္႐ႈ။ ရဟန္း ေတာ္မ်ား အတြက္ ပါရာဇိကဥပေဒပုဒ္မ ၂၊ အဒိႏၷာဒါန္ သိကၡာပုဒ္၏ အေသးစိတ္ ရွင္းလင္းခ်က္ ၂၅-ပါး။

(၁) နာနာဘ႑ ပဥၥကေခၚ ပိုင္ရွင္မေပးေသာ သက္ရွိသက္မဲ့ ပစၥည္းဘ႑ာ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ေအာက္ပါနည္း ငါးပါးျဖင့္ ခိုးယူျခင္းမ်ိဳး။
(က) အာဒိနယ- ေက်ာင္း အိမ္ ေျမ ျခံစသည္တို႔ကို လိမ္ညာေသာနည္းျဖင့္ တရားဆင္ကာ စြဲဆိုခိုးယူျခင္း မ်ိဳး၊ ပိုင္ရွင္က စိတ္ေလ်ာ့ ၀န္ခ် လိုက္လွ်င္ ပါရာဇိက၊
(ခ) ဟရဏ-သည္ပိုးထမ္းေဆာင္လာေသာ သူ႔ပစၥည္းကို ကိုယ့္ဥစၥာ ျဖစ္ေအာင္ ေျပာဆို စြပ္စြဲ၍ ထမ္းေဆာင္ လာေသာ သူ၏ ကိုယ္ေပၚမွ က်ေစလ်က္ ခိုးယူ ျခင္းမ်ိဳး၊ သူ႔ကိုယ္ ေပၚမွ ခ်လိုက္သည္ႏွင့္ ပါရာဇိက၊
(ဂ) အ၀ဟရဏ-သူတစ္ပါးေခတၱအပ္ႏွံထားေသာ သူပိုင္ဥစၥာဘ႑ာကို မအပ္ပါဟူ၍လည္းေကာင္း ငါ့ဥစၥာ ျဖစ္သည္ ငါ့ဟာ ျပန္မေပးႏိုင္ေတာ့ဘူးဟုလည္းေကာင္း၊ လိမ္ညာ ေျပာဆိုလ်က္ ခိုးယူျခင္းမ်ိဳး၊ ပိုင္ရွင္ စိတ္ေလွ်ာ့ ၀န္ခ်သည္ႏွင့္ ပါရာဇိက၊
(ဃ) ဣရိယာပထ၀ိေကာပန- ထမ္းပိုးေဆာင္ရြက္ လာ ေသာ သူတစ္ပါး ဥစၥာကို ထမ္းေဆာင္ လာသူ ႏွင့္တကြ ထမ္းလာသည့္ ဥစၥာ ကိုပါ ခိုးယူ အံ့ေသာ အႀကံျဖင့္ ပစၥည္းေရာ လူပါ ခုိးယူျခင္းမ်ိဳး၊ ပိုင္ရွင္ စိတ္ေလွ်ာ့ၿပီး ဒုတိယ ေျခလွမ္းၾကြ သည္ႏွင့္ ပါရာဇိက၊
(င) ဌာနာစ၀န- သူခ်ထားေသာ ပစၥည္းဥစၥာကို ခုိးယူ လိုစိတ္ျဖင့္ မူလေနရာမွ ေရြ႕ေအာင္ ၾကြေအာင္လုပ္ျခင္း မ်ိဳး၊ ေရြ႕သည္ ၾကြသည္ႏွင့္ ပါရာဇိက က်ေတာ့၏၊ နာနာဘ႑ပဥၥကၿပီး၏။

(၂) ဧကဘ႑ ပဥၥက- ဤ၌ သက္ရွိ သ၀ိညာဏကျဖစ္ေသာ ဘ႑ာကိုသာ ယူရသည္၊ ခိုးယူျခင္းနည္း ငါးပါးမွာ နာနာဘ႑ပဥၥကအတိုင္း အာဒိနယ ဟရဏ အ၀ဟရဏ ဣရိယာပထ ၀ိေကာပန ဌာနာစ၀န နည္းတို႔ျဖင့္ အတူတူပင္မွတ္ေလ၊ ဧကဘ႑ ပဥၥကၿပီး၏။

(၃) သာဟတၳိက ပဥၥက- ဤ၌ သက္မဲ့ျဖစ္ေသာ အ၀ိညာဏကပစၥည္းကို ပိုင္ရွင္မေပးပဲ ေအာက္ပါငါးနည္း ျဖင့္ ခိုးယူျခင္းမ်ိဳး။
(က) သာဟတၳိက မိမိကိုယ္တိုင္ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ခုိးယူျခင္းမ်ိဳး။
(ခ) အာဏတၳိက-ဤသူ၏ဘ႑ာကို သြားခိုးေခ်ဟုေစခိုင္းျခင္းမ်ိဳး၊
(ဂ) နိႆဂၢိယ- ကင္းခြန္ အေကာက္ေတာ္စသည္ မေပးရေအာင္ ဤဖက္နယ္ျခားမွ ထိုဖက္နယ္ေျမသို႔ က်ေအာင္ ပစၥည္းဥစၥာကို ပစ္သြင္း၍ သို႔မဟုတ္ တစ္နည္း နည္းျဖင့္ ႀကံဆ၍ ခိုးယူသြားျခင္းမ်ိဳး၊
(ဃ) အတၳ သာဓက- ထိုသူ၏ဘ႑ာကို အခြင့္သာတဲ့အခါ စြမ္းႏိုင္တဲ့ အခါကို ေစာင့္ၿပီး ခိုးယူ လိုက္ရ မည္ဟု ေစခုိင္း ထားလ်က္ ခိုးယူ ေစျခင္းမ်ိဳး၊
(င) ဓုရ နိေကၡပတရား၌စြဲ၍ယူျခင္း လိမ္ညာလွည့္ပတ္၍ယူျခင္း၌ ဥစၥာပိုင္ရွင္က ငါေတာ့႐ႈံးပါၿပီ၊ ငါ့ဥစၥာေတာ့မရေတာ့ ပါဘူးဟု ၀န္ခ်လိုက္ျခင္းမ်ိဳး၊ သာဟတၳိက ပဥၥက ၿပီး၏။

(၄) ပုဗၺ ပေယာဂ ပဥၥက- အရွင္မေပးေသာ ပစၥည္းဘ႑ာကို ေအာက္ပါနည္း ငါးမ်ိဳးျဖင့္ ခိုးယူျခင္း။
(က) ပုဗၺ ပေယာဂ- ၎င္းခိုးနည္းကား အာဏတၳိကႏွင့္ သေဘာတူျဖစ္၏၊
(ခ) သဟပေယာဂ-လယ္ေျမ ျခံေျမစသည္ကို နယ္ျခား မွတ္တိုင္ငုတ္ စသည္ကို ႏုတ္၍ ေရႊ႕ေျပာင္း စိုက္ႏွက္ ခိုးယူျခင္း၊
(ဂ) သံ၀ိဓါ ၀ဟာရ- အခ်င္းခ်င္း စုေပါင္းတိုင္ပင္၍ ခိုးယူျခင္းမ်ိဳး၊ တိုင္ပင္စဥ္ အခါက သေဘာတူ ပါသူသည္ ခုိးရာ၌ ပါပါ မပါပါ ပါရာဇိက၊
(ဃ) သေကၤတ ကမၼ- အခ်ိန္ကာလ နာရီအပိုင္းအျခား မွတ္သား ခ်ိန္းခ်က္ လ်က္ ဤမည္ေသာ ဘ႑ာကို ခိုးယူေတာ့ဟု ခိုးခိုင္း ျခင္းမ်ိဳး၊ သူေပးေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ ပစၥည္း အတိုင္း ခိုးယူေသာ္ ပါရာဇိက၊
(င) နိမိတၱကမၼ- မ်က္စိမွိတ္ျခင္း၊ လက္ေျမႇာက္ျခင္းစေသာ အမွတ္ နိမိတ္ သညာ တစ္ခုခု ထား၍ ခိုးခိုင္းျခင္း မ်ိဳး၊ နိမိတ္ ျပဳလိုက္ သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ခိုးျငားအံ့ နိမိတ္ ျပသူ ပါရာဇိက၊ ပုဗၺပေယာဂပဥၥက ၿပီး၏။

(၅) ေထယ်ာ ၀ဟာရ ပဥၥက- ပိုင္ရွင္မေပးေသာ ပစၥည္းဘ႑ာကို ေအာက္ပါ နည္း ငါးမ်ိဳးျဖင့္ ခိုးယူ ျခင္းမ်ိဳး။ (က) ေထယ်ာ ၀ဟာရ- နံရံစသည္ ေဖါက္ထြင္း ဖြင့္ျဖဲ၍ ခိုးျခင္း၊ ေတာင္းတင္း ခိ်န္ အေလးစသည္တို႔ကို စဥ္းလဲ ေကာက္က်စ္၍ ခိုးယူ ျခင္းမ်ိဳး၊
(ခ) ပသယွာ၀ဟာရ- ႏိုင္ထက္ စီးနင္း ျပဳ၍ ယူျခင္း၊ ဓါးျပတိုက္ ယူျခင္း၊ ပုန္ကန္ ထၾကြ၍ ယူျခင္း၊ မင္းစိုးရာဇာ တို႔သည္ ရသင့္ေသာ အခြင့္ထက္ အာဏာ ျပ၍ ပိုမို ေကာက္ခံ ျခင္းမ်ိဳး၊
(ဂ) ပရိကပၸါ၀ဟာရ- ဤ၌
၁- ဘ႑ာပရိကပၸေခၚ အထည္အလိပ္ကိုသာ ယူအံ့ဟူႀကံစည္လ်က္ အခန္း တြင္းသို႔ ၀င္သြားၿပီး ေမွာင္ထဲ၌ အထုပ္ႀကီးကိုထမ္းယူလာလ်က္ ၾကည့္ေသာ အခါ အထည္ မဟုတ္ဘဲ ခ်ည္ခင္ ေတြျဖစ္ ေနပါအံ့ ပါရာဇိက မက်၊ အထည္လိပ္ ျဖစ္ေန ပါက ပါရာဇိကက်၏။
၂- ၾသကာသပရိကပၸေခၚအရပ္ျဖင့္ ပိုင္းျခား ႀကံစည္၍ ခိုးျခင္းကား ဤျခံ၀င္း အတြင္း၌ ငါ့ကို ေတြ႕ျမင္ ပါမူ ဤပစၥည္း ဥစၥာကို ဤျခံ၀င္း အတြင္း၌ လွည့္လည္ရင္း ၾကည့္႐ႈရန္ ကိုင္လာ သေယာင္ ေဆာင္၍ ျပန္ေပး လိုက္အံ့၊
အကယ္၍ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ႏွင့္မွ မေတြ႕ရပါမူ ခိုးယူ သြားအံ့ ဟူေသာ အႀကံျဖင့္ ခုိးယူျခင္းမ်ိဳး၊ အပိုင္းအျခား လြန္သည္ႏွင့္ ပါရာဇိက၊
(ဃ) ပဋိ စၦႏၷာ၀ဟာရ- ပန္းျခံ ေရခ်ိဳးဆိပ္စသည္တို႔၌ သူတစ္ပါး ခြၽတ္ခ် ထားေသာ ဘ႑ာကို ခိုးလိုစိတ္ႏွင့္ ေနာက္မွ ယူအံ့ဟု ႀကံလ်က္ ေျမမႈန္႔ ျမက္မႈိက္ စသည္တို႔ျဖင့္ ဖံုးအုပ္ထားၿပီး ခိုးယူျခင္းမ်ိဳး၊
(င) ကုသာ ၀ဟာရ- မဲလိပ္ စာေရးတံစသည္တို႔ကို မိမိသို႔ အေကာင္း ရရန္ ႀကံစည္လ်က္ တစ္စံုတစ္ခုေသာ နည္းပရိယာယ္ျဖင့္ ခိုးယူျခင္းမ်ိဳး၊ ေထယ်ာ ၀ဟာရ ပဥၥကၿပီး၏။

ခိုးျခင္း ပေယာဂမ်ိဳး ၆-ပါး။ ။ (၁) သ ဟတၳိက- ကိုယ္တိုင္ခိုးျခင္း၊ (၂) အာဏတၱိက ေစခိုင္း၍ ခိုးျခင္း၊ (၃) နိသဂၢိက- ေနရာေရႊ႕ေျပာင္းပစ္လႊင့္ခိုးျခင္း၊ (၄) ထာ၀ရ- တင္းေတာင္း လိမ္ ခ်ိန္လိမ္စသည္ျပဳ၍ခိုးျခင္း၊ (၅) ၀ိဇၨာမယ- အေမ့ အဟန္႔စေသာ အတတ္ပညာျဖင့္ခိုးျခင္း၊ (၆) ဣဒၶိမယ- တန္ခိုးျဖင့္ ခိုးျခင္း။

ခိုးသူၾကီးတို႕ လိုက္နာ ေစာင့္ထိန္းအပ္ေသာ အဂၤါ ၈-ပါး။ ။ဤအဂၤါရွစ္ပါးကို ေစာင့္ထိန္းေသာ ခိုးသား ႀကီးမ်ားသည္ ရက္-လ-ႏွစ္ရွည္- တည္တံ့ႏိုင္သည္၊ ဤအဂၤါရွစ္ပါးႏွင့္ မျပည့္စံုေသာခိုးသား ဓားျပတို့ကား- ရက္-လရွည္မတည္၊ လ်င္ျမန္စြာ ပ်က္စီးတတ္သည္ဟု အဂၤုတၱရပါဠိေတာ္တတိယအုပ္- (၁၅၃)၌ ေဟာေတာ္မူသည္။
(၁) မိမိ၏ ရန္သူမဟုတ္သည့္ အသက္အရြယ္ႀကီးသူç ကေလးသူငယ္ç အက်င့္သီလဂုဏ္ ရွိသူçတို့ကိုရုိက္ႏွက္ ပုတ္ခတ္မႈ မျပျခင္း၊
(၂) ပစၥည္းဥစၥာကို အကုန္မယူျခင္း၊
(၃) မိန္းမကို မသတ္ျခင္း၊
(၄) အမ်ိဳးသမီးတို႔ကို မဖ်က္ဆီးျခင္း၊
(၅) ရွင္ ရဟန္းတို႕ကို မလုရက္ျခင္း၊
(၆) မင္းဘ႑ာတိုက္ကို မလုရက္ျခင္း၊
(၇) ရြာ-နိဂံုးမင္းေနျပည္အနီး၌ မလုရက္ မတိုက္ခိုက္ျခင္း။

သူခိုး ဒါးျပ သူပုန္တို႕၏ မွီခိုအားထားရာၾကီး ၅-ပါး။ ။ လူသားတို႕ၿငိမ္းဧခ်မ္းသာမႈ အတြက္ တိုင္းျပည္ ၿမိဳ႕ရြာ နယ္ပယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ ထိန္းသိမ္းၾကေသာ မင္းစိုးရာဇာတို႕ သိထားရန္။ အဂၤုတၱရ ။ပါ။ ဒု-အုပ္။ ၁၁၃-၌အက်ယ္ရႈပါ။
(၁) အသြားအလာ ခက္သည့္ ေရလယ္ကြၽန္း၊ ေတာင္ၾကားေခ်ာက္ၾကား၊ ရႈိ-ေျမာင္ မညီၫြတ္ေသာ ခရီးခက္အရပ္ကို မွီေနတတ္ၾကသည္၊
(၂) ထူထပ္သည့္ ကိုင္းေတာ က်ဴေတာ၊ ပင္ခ်င္း ယွက္သည့္ ေတာအုပ္ႀကီး စသည့္ အရပ္မ်ိဳး၊
(၃) တစံုတေယာက္က ေဖၚေျပာလွ်င္ မင္းအမတ္ မႈထမ္း ရာထမ္းတို႕က အျပစ္ကို ကာကြယ္ဖံုးအုပ္ ေပးရန္ ၎တို႕ႏွင့္ ႀကိဳတင္၍ အကြၽမ္းတ၀င္ အမွီတံကဲ ျပဳလုပ္ထားျခင္း၊
(၄) မိမိတို႕အျပစ္ကို ေဖၚေျပာထုတ္ဆိုမည့္သူမ်ားအား ႏႈတ္ပိတ္ခ ပစၥည္း ဥစၥာ ေပးကမ္းရန္၊
(၅) မိမိတို႕၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္တိုင္ပင္မႈ မေပါက္ၾကား ေစရန္ အထူး လံုၿခံဳေသာ နည္းလမ္း ဥပါယ္တို႕ ျဖစ္၏။


အဒိႏၷဒါန္၊ ျပစ္မ်ိဳးကံ၊ ထည့္ျပန္ ၁၂-ပါး။ ။ သူ႔ဥစၥာကို ခိုး၀ွက္တိုက္ခုိက္သူတို႔ ရရွိခံစားမႈ အျပစ္မ်ိဳး ဆယ့္ႏွစ္ပါး။ (ခုဒၵကပါဌ အ႒ကထာမွ)
(၁) ျမတ္ေသာဥစၥာမ်ိဳး မရရွိျခင္း၊
(၂) ယုတ္ညံ့သည့္ဥစၥာမ်ိဳးကိုသာရရွိျခင္း၊
(၃) ပစၥည္းဥစၥာနည္းပါးျခင္း၊
(၄)အလြန္ဆင္းရဲမြဲေတျခင္း၊
(၅) မရေသးေသာဥစၥာကိုမရျခင္း၊
(၆) ရရွိၿပီးစည္းစိမ္မ်ား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးျခင္း၊
(၇) လိုရာဥစၥာကိုမရႏိုင္ျခင္း၊
(၈) ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးႏွင့္သာ ဆက္ဆံေတြ႕ၾကံဳရျခင္း၊
(၉) သူတစ္ပါးႏွင့္ဆက္ဆံေသာဥစၥာမ်ိဳးကိုသာရျခင္း၊
(၁၀) မရွိစကားကိုသာၾကားရျခင္း၊
(၁၁) ခ်မ္းသာစြာမေနရျခင္း၊
(၁၂) ေလာကုတၱရာဥစၥာကိုမရႏိုင္ျခင္း။

ကာေမသုမိိစၦာစာရ အဂၤ ၄-ပါး။ ။ ကာမကိစၥ၌ ကံေျမာက္ႏိုင္သည့္အဂၤါေလးပါး။
(၁) အ ဂမနိယ ၀တၳဳ ၂၀-တို႔တြင္ပါ၀င္ျခင္း၊
(၂) က်င့္ျပဳ မွီ၀ဲလိုစိတ္ရွိျခင္း၊
(၃) ရႏိုင္ေသာနည္းျဖင့္ လ႔ံုလလည္းျပဳျခင္း၊
(၄) ျပဳက်င့္ျခင္းကိုလည္း သာယာျခင္း။

ကာေမသုကံံ၊ က်ိဳးျပစ္ဒ္ဒဏ္၊ ထိမိမွန္ ၁၅-ပါး။ ။ သူ႔သားမယား၌ သြားလာ လြန္က်ဴး သူတို႔ ရရွိေသာ မေကာင္းက်ိဳးအျပစ္ဆယ့္ငါးပါးဟူ၏။ ထိုထို က်မ္းစာ တို႔၌ အမ်ိဳးမ်ိဳး လာရွိသည္။
(၁) အပါယ္ ၄-ပါးသို႔လားရျခင္း၊
(၂) မိန္းမ ပ႑ဳက္ျဖစ္ရျခင္း၊
(၃) ရန္သူႏွင့္ေတြ႕ရျခင္း၊
(၄) လူအမ်ား မုန္းျခင္း၊
(၅) စား ၀တ္ အိပ္ယာရခဲျခင္း၊
(၆) ဆင္းဆင္းရဲရဲ အိပ္ရ ႏိုးရျခင္း၊
(၇) အမ်က္ေဒါသႀကီးျခင္း၊
(၈) ေလာကုတၱရာတရား မရရွိႏိုင္ျခင္း၊
(၉) စည္းစိမ္ဥစၥာ ပ်က္ျပဳန္းရျခင္း၊
(၁၀) ယံုၾကည္မႈ ကင္းမဲ့ခံရျခင္း၊
(၁၁) ေဘးေတြ႕ရျခင္း၊
(၁၂) ယံုမွားသံသယမ်ားျခင္း၊
(၁၃) ခ်စ္သူတို႔ႏွင့္ ခြဲေနရျခင္း၊
(၁၄) အသက္တိုျခင္း၊
(၁၅) ဆင္းရဲႀကီးစြာေတြ႕ရျခင္း။

အုပ္ထိန္းသူ ရွိေသာ မိန္းမ ၂၀။ ။ အုပ္ထိန္းျခင္းရွိသျဖင့္ ေယာက္်ားတို႔ မသြားလာ အပ္ေသာ မိန္းမ ၂၀-ဟူလို။
(၁) မာတု ရကၡိတ- အမိအုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ၊
(၂) ပိတု ရကိၡတ- အဘအုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊
(၃) မာတာပိတု ရကိၡတ- မိဘ ၂-ပါးအုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ၊
(၄) ဘာတုရကိၡတ- ေမာင္ႀကီးေမာင္ငယ္ အုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊
(၅) ဘဂိနိ ရကိၡတ- အစ္မႀကီး အစ္မငယ္အုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊
(၆) Óတိ ရကိၡတ- ေဆြမ်ိဳးအုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊
(၇) ေဂါတၱရကိၡတ- အႏြယ္တူ အုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊
(၈) ဓမၼရကိၡတ- သီတင္းသံုးေဖၚေစာင့္ေရွာက္အုပ္ထိန္းေသမိန္းမ။

မွတ္ခ်က္။ ။ ၎ ၈-ေယာက္ေသာမိန္းမတို႔ကား သူတို႔မွာ ကံမထိုက္၊ သြားလာ လြန္က်ဴးသူ ေယာက္်ားမ်ား မွာသာ ကံထိုက္သည္ ဟူ၏။
(၉) သာရကၡာ- ထိမ္းျမားေၾကာင္းလမ္းၿပီးသူ ]လက္ထပ္ၿပီးသူ} လင္အုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊
(၁၀) သ ပရိဒ႑ာ- မင္းတို႔ေကာက္ယူရန္သတ္မွတ္လ်က္ ဒဏ္ထားၿပီးလွ်င္ အုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ၊
မယားေျမာက္ေၾကာင္း ဆယ္ပါး
(၁၁) ဓနကၠီတာ- ဥစၥာျဖင့္၀ယ္ယူလ်က္ မယားအျဖစ္ထားေသာမိန္းမ၊
(၁၂) ဆႏၵ ၀ါသိနီသေဘာတူအလိုတူ၍ ညားေနေသာမိန္းမ၊
(၁၃) ေဘာဂ ၀ါသိနီ- စည္းစိမ္ေပး၍ ေပါင္းေဖၚေသာမိန္းမ၊
(၁၄) ပဋ၀ါသိနီ- ပုဆိုးေပး၍ ပုဆိုး တန္းတင္ ျပဳ၍ ေနေသာ မိန္းမ၊
(၁၅) ၾသဒ ပတၱကိနီေရခြက္၌ လက္ဆံုခ်၍မိဘႏွစ္ပါး ထိန္းျမားေပးေသာမိန္းမ၊
(၁၆) ၾသဘဋ စုမၺဋာ- ေခါင္းခုကိုခ်၍ လင္မယားအျဖစ္ေနေသာ မိန္းမ၊
(၁၇) ဒါသီ စ ဘရိယာ စ- ကြၽန္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္ေသာမိန္းမ၊
(၁၈) ကမၼကာရီ စ ဘရိယာ စ- အမႈလုပ္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္ေသာ မိန္းမ၊
(၁၉) ဓဇာ ဟဋာ- စစ္ေျမျပင္မွ ေဆာင္ယူခဲ့ေသာမိန္းမ၊
(၂၀) မုဟုတၱိကာ- တစ္ခဏၰမွ် ေပါင္းေဖၚရန္ ငွားရမ္း ထားေသာ ေခတၱမယားျဖစ္သူမိန္းမ။
မွတ္ခ်က္။ ။ ၎င္း ၁၂-ေယာက္ေသာမိန္းမမ်ားကို သြားလာလြန္က်ဴးခဲ့မူ လင္ရွိ မယားျဖစ္၍ မိန္းမေရာ ေယာက်္ားပါ ႏွစ္ဦးစလံုး ကံထိုက္သည္ဟူ၏၊ အက်ယ္ကို လိုမူ ပါရာဇိကဏ္ ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာ ဋီကာ။ အ႒သာလိနီ အ႒ကထာ မူလဋီကာမွာ ႐ႈပါေလ။

မယားခိုး အျပား ၇-ပါး။ ။မယားခိုးမႈ စီရင္ရာ၌ မႏုဓမၼသတ္အလို ေအာက္ပါ ခုႏွစ္ပါးကို ျပသည္။
(၁) ဟတၳဂၢါဟ-လက္စသည္ကိုင္တြယ္သံုးသပ္ျခင္း၊
(၂) ဃရ ပတၱလင္မရွိခိုက္ အိမ္သို႕ သြားေယာက္ျခင္း၊
(၃) ဂုယွ႒ာန-လံုျခဳံေသာအရပ္၌ ကာမႏွင့္စပ္ေသာစကားတို႔ကိုဆိုျခင္း၊
(၄) သလ’ာပ-ကာမဂုဏ္ျဖင့္ ေျဖာင္းျဖေျပာဆိုျခင္း၊
(၅) ေသနိ-တင္းတိမ္çျခင္ေထာင္တြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ျခင္း၊
(၆) ဒြါရ-တိုက္တံခါးအတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ျခင္း၊
(၇) ေသယ်-အိပ္ရာခန္းသို႔၀င္ေရာက္ျခင္း။

ေမထုန္ ၂-ပါး၊ မ်ိဳးအျပား၊ ခြဲျခား မိန္႕ဆိုဘိ။ ။
(၁) ေမထုန္ႀကီး-မိန္းမ ေယာက်္ား ကာယကံေျမာက္ အဂၤါဇာတ္ အခ်င္းခ်င္း သြားလာမွီ၀ဲျခင္းမ်ိဳး၊
(၂) ေမထုန္ငယ္- မိန္းမ ေယာက်္ား ရေသ့ စိတ္ေျဖအားျဖင့္ ကိုယ္လက္သံုးသပ္ ျပဳမူသာယာမႈမ်ိဳး။

ေမထုန္ ငယ္ ၇-ပါး။ ။သတၱဂၤုတၱရ။ပါ။ ၄၃၈။႒။ ၁၆၇-၌ အက်ယ္ရႈ။ အျဗဟၼစရိယ သိကၡာပုဒ္ေတာ္၏ ၫႈိးႏြမ္း ေပါက္ၾကားမႈမ်ိဳး ၇-ပါး၊ မိန္းမ ေယာက်္ား ၂-ဦးလံုး အတြက္ အျပန္အလွန္ ယူရမည္။
(၁) မာတုဂါမ၏ ပြတ္တိုက္ဆုပ္နယ္ႏွိပ္ေပးမႈ၌ သာယာျခင္း၊
(၂) မာတုဂါမႏွင့္ ၿပံဳးကာ ရယ္ကာ တို႕ကာ ဆိတ္ကာ ေနရသည္ကို သာယာျခင္း၊
(၃) မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္၍ အားပါးတရ ၾကည့္ရႈေနရမႈကို သာယာျခင္း၊
(၄) မ်က္ကြယ္ရာ အနီးအနားက ၎င္းတို႕၏ ေျပာသံ ဆိုသံ ရယ္သံကိုၾကား၍ သာယာစြာ နားစိုက္ ေထာင္ျခင္း၊
(၅) ေရွးအခါက မာတုဂါမႏွင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ျပဳမႈေနထိုင္ က်င့္ႀကံမႈ မ်ိဳးစံုကို ေတြးေတာ ေအာက္ေမ့ သာယာျခင္း၊
(၆) သူတပါးတို႕ ျပဳမူက်င့္ႀကံ ခံစားေနမႈကိုျမင္ရ၍ သာယာျခင္း၊
(၇) ယခု ဘ၀ ၪပစုအားထုတ္ရေသာ သီလကုသိုလ္ေၾကာင့္ ေနာက္ဘ၀၌ နတ္မင္းႀကီး ျဖစ္ၿပီး နတ္သမီး နတ္သားမ်ားစြာတို႕ႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးရန္ ေျမႇာ္လင့္ လ်က္ သာယာေနျခင္း။

ေမထုန္ မမွီ၀ဲ အပ္ေသာ မိန္းမ ၁၄-ပါး။ ။ထို ဆယ့္ေလးေယာက္တို႕တြင္ အခ်ိဳ႕ ကား က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္ေစ၍ အခ်ိဳ႕ကာ ဘာသာတရားႏွင့္ ေလာက၀တ္ ဥပေဒမ်ားက တားျမစ္၍ အျပစ္ ရွိသည္၊

အမရိတ ေဘသဇၨက်မ္းမွ၊ ဥတုလာေနသူ၊ အလိုမရွိသူ၊ ညစ္ႏြမ္း မသန္႕စင္သူ ၊ မခ်စ္ခင္သူ၊ ျပည့္တန္ဆာမ၊ အရြယ္ႀကီးရင့္သူ၊ ေရာဂါသည္မ၊ ကိုယ္အဂၤါ ခ်ိဳ႕တဲ့သူ၊ ကိုယ္၀န္ေဆာင္မ၊ ရန္သူမ၊ အဂၤါဇာတ္၌ အနာရွိသူ၊ လင္ရွိသူ ၊ မာတုရကၡိတ စသည္ရွိသူ၊ သီလရွင္မ။ (မိမိရဲ႕ ဇနီးသည္ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ ထို ၁၄ေယာက္ စာရင္း ၀င္ေနလ်က္ ေမထုန္ မွီ၀ဲေသာ္ ကာေမသု မိစာ စာရကံ ထိုက္သည္ဟုလည္း မွတ္သား ဖူးပါသည္။

ေမထုန္ မွီ၀ဲလြန္မႈ အျပစ္ ၈-ပါး။ ။ကာမသွ်ၾတက်မး္ ။ (၁) ဘုန္းကံ ယုတ္ေလ်ာ့ျခင္း ၊ (၂) ဉာဏ္ပညာ ယုတ္ေလ်ာ့ျခင္း၊ (၃) ခြန္အားဗလ ယုတ္ေလ်ာ့ျခင္း၊ (၄) အသား၊ အေရ၊ ဦးေခါင္း ပူေလာင္ျခင္း၊ (၅) အေရာင္ အဆင္း ေဖ်ာ့ေတာ့ ပ်က္စီးျခင္း၊ (၆) ေခ်ာင္းဆိုး ေသြးပါ အဆုပ္နာ
ျမစ္ေခ်ာက္ ေရာဂါ စြဲကပ္ တတ္ျခင္း၊ (၇) အျပင္အပေရာဂါလြယ္ကူစြာ ကူးစက္ႏုိုင္ျခင္း၊ (၈) အသက္ တိုျခင္း။

မုသာ၀ါဒ အဂၤါ ၄-ပါး။ ။လူမ်ား မုသာ၀ါဒသိကၡာပုဒ္ ပ်က္စီးျခင္းအဂၤါ ၄-ပါး၊ ၎င္း အဂၤါ၄-ပါးႏွင့္ျပည့္စံုမွ သိကၡာပုဒ္ပ်က္သည္။
(၁) အတထ- မမွန္ေသာ ၀တၳဳ၊
(၂) ၀ိ သံ၀ါဒ စိတၱ- မွားယြင္းေစလိုေသာ စိတ္၊
(၃) တဇၨ ၀ါယမ ထိုစိတ္အားေလွ်ာ္ေသာ ကိုယ္ ႏႈတ္ လံု႕လၪပျခင္း၊
(၄) တဒတၳ ဇာနန- သူလိမ္တိုင္း သိရွိ ယံုၾကည္ျခင္း။

မုသာ၀ါဒကံရဲ႕ မေကာင္းက်ိဳး ၁၆-ပါး။ ။မဟုတ္မမွန္ လိမ္ညာ ေျပာသူတို႕ရရွိ ခံစားရေသာ အျပစ္မ်ိဳး ဆယ့္ငါးပါး ဟူ၏၊ ခုဒၵကပါဌ အ႒ကထာမွ။
(၁) မၾကည္ၫိုဖြယ္ရာ ရုပ္ဆင္းရွိျခင္း၊
(၂) သြား မညီမၫြတ္ ရွိျခင္း၊
(၃) နား မခ်မ္းသာေသာ အသံ ရွိျခင္း၊
(၄) ၀လြန္းဆူလြန္းျခင္း၊
(၅) ပိန္လြန္း ေသးလြန္းျခင္း၊
(၆) နိမ့္ ပုလြန္းျခင္း၊
(၇) ျမင့္ ရွည္လြန္းျခင္း၊
(၈) ၾကမ္းတမ္းေသာ အသားအေရ ရွိျခင္း၊
(၉) ခံတြင္းပါးစပ္ပုပ္ညႇီျခင္း၊
(၁၀) ဆြံ႕အ တုန္လႈပ္ျခင္း၊
(၁၁) သူတပါးတို႕မယံုၾကည္ျခင္း၊
(၁၂) တိုေသာ လွ်ာ စကားမၿပီ ရွိျခင္း၊
(၁၃) လွ်ပ္ေပၚတတ္ျခင္း၊
(၁၄) မိုက္မဲ ေတြေ၀ျခင္း၊
(၁၅) ဉာဏ္ ပညာ နည္းပါးျခင္း၊
(၁၆) ေၾကာက္ရြံ႕တတ္ျခင္း။

အရက္ေသာက္ျခင္းအျပစ္ ၆-ပါး။ ။ သုတ္ပါေထယ်။ ပါ။ ၁၄၈။ ႒။ ၁၂၇။ ဤ၌ မ်က္ေမွာက္ ေလာက ျပစ္ ၆-ပါးကို ေျဖဆိုလိုက္သည္၊ သံသရာ ျပစ္လည္း ႀကီးေလးလွ၏။

ဥစၥာယုတ္ျခင္း၊ ျငင္းခံုမ်ားစြာ၊ ေရာဂါထူေျပာ၊ ေက်ာေစာမဲ့တံု၊ မလံု အဂၤါ၊ ပညာ နည္းရွား၊ ဤ ၆- ပါးကား၊ ေသာက္စား ေသစာ အျပစ္တည္း။

အရက္မ်ိဳး ၅-ပါး။ ။ လူမျပဳေသာ္လည္း အလိုအေလ်ာက္ ျဖစ္ေန တတ္ေသာ ေမရယေခၚ အရက္မ်ိဳး ငါးပါး။ (၁) ပုပၹါသ၀- သစ္ပြင့္ရည္မွျဖစ္ေသာအရက္၊
(၂) ဖလာသ၀- သစ္သီးရည္မွျဖစ္ေသာ အရက္၊
(၃) မဓြာသ၀- မုဒရက္ရည္မွ ျဖစ္ေသာ အရက္၊
(၄) ဂုဠာသ၀- ၾကံရည္မွ ျဖစ္ေသာ အရက္၊
(၅) သမၻာရသံယုတၱ- အရက္ျဖစ္ေၾကာင္း ၀တၳဳေပါင္းတို႔ စုေပါင္း၍ ျဖစ္ေသာ အရက္။

Read More...

Sunday, December 16, 2007

ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး၊ သည္းခံျခင္းတရားနဲ႕ ျပည္သူမ်ား

မၾကာခင္မွာ ႏွစ္ေဟာင္းကုန္ဆံုးလို႕ႏွစ္သစ္ကိုကူးေျပာင္းတဲ့သည္လိုအခိ်န္မွာ ဘေလာ့ဂါ ေလာကမွ ေမာင္ႏွမ ညီအစ္မ မ်ားအားလံုးကို မဂၤလာပါ လို႕ႏႈတ္ခြန္းဆက္ရင္း ႏွစ္သစ္မွာ ေအာင္ျမင္မႈ အေပါင္း ခေညာင္း ပါေစလို႕ ဆုမြန္ ေတာင္းေပး ခ်င္ခဲ့ပါတယ္။ အခုလိုႏွစ္သစ္မွာ ေအာင္ျမင္ေၾကာင္း ဆုမြန္ ေတာင္းေပး တာထက္ ပိုေကာင္းတဲ့ လက္ေဆာင္ ကိုပါ ေပးခ်င္တဲ့ ကြၽန္မဟာ ေအာင္ျမင္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္း ရင္းမ်ားကို ဒီ ဘေလာ့ ကေန ေဖာက္သည္ ခ်ခ်င္ လာခဲ့ ပါတယ္။ ေအာင္ျမင္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းေတြ မ်ားစြာ ရွိတဲ့ အထဲက ျမတ္စြာ ဘုရားရဲ႕ အႀကီးက်ယ္ဆံုး ေအာင္ျခင္း ရွစ္ပါး ထဲက ျမတ္စြာဘုရား က်င့္သံုး ေတာ္မူတဲ့ ေအာင္ျခင္းရဲ႕ အႏွစ္တရား မ်ားကို ေရးသား ေ၀မွ်ဖို႕ ေရြးခ်ယ္ မိပါတယ္။

ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးဟာ ျမန္မာတို႕နဲ႕ မစိမ္း လွတဲ့ အျပင္ သီခ်င္း အေန နဲ႕ပါ ရွိတာမို႕ ပိုမို ရင္းႏွီး ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သို႕ေပမယ့္ သည္ေအာင္ျခင္း ရွစ္ပါး သီခ်င္း ထဲမွာ ကြၽန္မ ျငင္းခ်င္တဲ့ စာသား တစ္ခ်ိဳ႕ လည္း ရွိပါတယ္။ ဗုဒၶ ဘာသာ ပီပီ ေမတၲာတရား၊ သည္းခံျခင္း တရား လက္ကိုင္ ထားပါလို႕ ျမန္မာ မ်ား ေျပာဆိုေလ့ ရွိၾကတာ စိတ္ခ်မ္းသာ စရာပါ။ ျမတ္စြာဘုရား လက္ကိုင္ ထားတဲ့ တရားက ေမတၲာ တရားလို႕ ျမန္မာ အမ်ားစု သိထား ၾကေပမယ့္၊ ေအာင္ျခင္း ရွစ္ပါး သီခ်င္းမွာ ထည့္သြင္း သီက်ဴး ထားေပမယ့္ တကယ္ ျမတ္စြာ ဘုရား လက္ကိိုင္ ထားတာ သတိပဌာန္ တရားနဲ႕ မဂၢင္ရွစ္ပါး လမ္း ေၾကာင္း ရွစ္သြယ္ပါ။ မဂၢင္ ရွစ္ပါး ဆိုတာ ေကာင္းေသာ အျမင္၊ အားထုတ္မႈ၊ အလုပ္အကိုင္၊ အေျပာ အဆို၊ အၾကံအစည္၊ အသက္ေမြးမႈ၊ သတိ၊ သမာဓိ တို႕ျဖစ္ ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ သည္းခံျခင္း မွာလည္း စိတ္ခံစား မႈမ်ား ကိုသာ သည္းခံတာ ျဖစ္ၿပီး သူတပါး မတရားတာ လုပ္ေနတာ၊ မမွန္တာ ေျပာဆို လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ ေနတာကို လုပ္ပါ ေစလို႕ ခြင့္ေပး ထားတဲ့ သည္းခံ ျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ တာကို ေအာင္ျခင္း ရွစ္ပါးက သက္ေသခံ ေနပါတယ္။

သည္ေနရာမွာ သည္းခံျခင္း နဲ႔ မႏိုင္ ေသာေၾကာင့္ ငံု႕ခံျခင္း တို႕ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ ကြာျခား လြန္းေၾကာင္း သတိထား ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မဟာ ေမတၲာ၊ ကရုဏာရွင္ ျဖစ္ေတာ္ မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားဟာ သည္း ခံေတာ္ မူေသာ္လည္း မည္သည့္ အခါမွ ငံု႕ခံေတာ္ မမူတာကို မဟာ ဗုဒၶ၀င္မွာ အထင္အရွား ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သတၲ၀ါ တို႕ရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳးကို လိုလား ေတာ္မူတဲ့ အနႏၲ ေမတၲာရွင္ ျမတ္စြာဘုရား ရွင္သာ အျမဲ သည္းခံ ေတာ္မူ ေနခဲ့ရင္ ေအာင္ျခင္း ရွစ္ပါး ေပၚေပါက္ လာစရာ အေၾကာင္း ရွိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္လို ေအာင္ႏိုင္ ခဲ့တယ္ ဆိုတာ ဟာလည္း တကယ္ေတာ့ အလြန္ စိတ္၀င္စား စရာ ေကာင္းလွ ပါတယ္။

ပထမေအာင္ျခင္းျဖစ္တဲ့ မာရ္နတ္မင္းကိုေအာင္ႏိုင္ျခင္းမွာ ဘုရားအဆူဆူ အစဥ္အဆက္ သဗၺညဳတ ဉာဏ္ေတာ္ကို ရရာ ေနရာ ျဖစ္တဲ့ ပလႅင္ကို မာရ္နတ္က လုပါတယ္။ မာရ္နတ္ စစ္သည္ မ်ားရဲ႕ စစ္တပ္ နဲ႔ကို ခ်ီၿပီး အႀကီး အက်ယ္ ဗိုလ္က် လုယက္တာ ျဖစ္ေသာ္ ျငားလည္း တရားမင္း ျဖစ္ေတာ္ မူတဲ့ ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္က ေၾကာက္စိတ္နဲ႕ ထြက္မေျပးပါ။ သည္ပလႅင္ ေနရာ သေကၤတ ေဆာင္တဲ့ ဘုရား အျဖစ္ကို ရဖို႕ ေလးသေခ်ၤနဲ႕ ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီ ျဖည့္လာ ခဲ့တာမို႕ သည္ပလႅင္ ေနရာဟာ မာရ္နတ္ရဲ႕ ေနရာ မဟုတ္။ မိမိရဲ႕ ေနရာသာ ျဖစ္တာ မွန္ရင္ မဟာပထ၀ီ ေျမႀကီးက တုန္ ဟီးၿပီး သက္ေသ ျပပါလို႕ သစၥာ ဆိုေတာ္ မူခဲ့ ပါတယ္။သည္အခ်ိန္မွာ သစၥာ တန္ခိုးေၾကာင့္ အႀကီး အက်ယ္ ငလ်င္ လႈပ္တဲ့ အတြက္ ေျမၾကီးရဲ႕ ငလ်င္ လႈပ္အားေၾကာင့္ ေတာင္ၿပိဳ ေျမၿပိဳ ရာက အသံ လိႈင္းမ်ား ထြက္ေပၚ လာၿပီး ေလထုပါ သြက္သြက္ ခါေအာင္ တုန္လႈပ္တဲ့ အတြက္ ေလထဲမွာ ရပ္တည္ ေနရတဲ့ မာရ္နတ္ စစ္တပ္ ေလထဲမွာ ရပ္တည္လို႕ မရ ေတာ့ဘဲ ကၽြမ္းထိုး ေမွာက္ခံု ျဖစ္ကုန္ တဲ့အ တြက္ ေၾကာက္လန္႔ တၾကား ထြက္ေျပးလို႕ စစ္တပ္ ပ်က္ပါတယ္။သည္ေတာ့မွ ဘုရား အေလာင္းဟာ မာရ္နတ္မင္းရဲ႕ မတရားမႈကို သစၥာ တရားနဲ႕(တနည္း ေျပာရရင္) သစၥာ ဆိုျခင္း နည္းနဲ႕ ေအာင္ျမင္ ေတာ္မူ ပါတယ္။

သည္လို ေနရာေလး တစ္ခု အတြက္နဲ႕ စကားေျပာ မေနခ်င္လို႕ ဆိုၿပီး သည္းခံၿပီး ေနရာ ဖယ္မေပး ပါဘူး။ သတိတရား လက္ကိုင္ ထားေတာ္ မူတဲ့ ဘုရား အေလာင္းဟာ မာရ္နတ္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ရင္း ကို သိေတာ္ မူပါတယ္။ မာရ္နတ္ဟာ သည္ေနရာကို တကယ္ လိုခ်င္တာ မဟုတ္ ပါဘူး။ ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္ဟာ အဓိဌာန္ ပါရမီ အတြက္ ေနာက္ဆံုး အဓိဌာန္ ျပဳျခင္း ျဖစ္တဲ့ ဘုရား မျဖစ္သမွ် ကာလ ပတ္လံုး သည္ေနရာက မထ ေတာ့လို႕ အဓိဌာန္ ျပဳျခင္းေၾကာင့္ တကယ္ ဘုရား ျဖစ္ေတာ့ မယ္လို႕ မာရ္နတ္က သိတဲ့ အတြက္ အဓိဌာန္ ပ်က္ေအာင္ တမင္ ေႏွာင့္ယွက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရား အေလာင္းက ေနရာ ဖယ္ေပး ခဲ့ရင္ လည္း ေရာက္ေလ ရာမွာ တရား မထိုင္ ျဖစ္ေအာင္ လိုက္လံ ေႏွာင့္ယွက္ ေနဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္အျဖစ္ကို သိလို႕ ဘုရား အေလာင္းေတာ္က တမင္ ဖယ္မေပး တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္အျပဳ အမူဟာ အင္အား ႀကီးသူကို ေၾကာက္ရြ႕ံၿပီး မတရားမႈကို ေခါင္းငံု႕ ခံျခင္း မျပဳေအာင္ သတိတရား လက္ကိုင္ ထားၿပီး အရံႈး မေပးဘဲ ရင္ဆိုင္ဖို႕ ေနာင္လာ ေနာင္သား မ်ားကို နည္းလမ္း ျပတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္ေတာ့သည္ေနရာမွာအဆိုေတာ္ ေမရွင္ သီဆိုတဲ့ ေအာင္ျခင္း ရွစ္ပါး သီခ်င္း မွာပါတဲ့ အတိုင္း ေမတၲာ ဓာတ္နဲ႕ေအာင္ျမင္တာ မဟုတ္ဘဲ သတိ၊ သစၥာနဲ႕ သတၲိ တို႕ေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒုတိယေအာင္ျခင္းျဖစ္တဲ့ အာဠာ၀ကဘီလူးကို ေအာင္ေတာ္ မူခန္းမွာ တညလံုး နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ သတ္ ျဖတ္ဖို႕ ႀကိဳးစား ေနတဲ့ အလြန္ အမင္း ေဒါသ ထြက္ေနတဲ့ ဘီလူး သတ္မရလို႕ ေဒါကန္ၿပီး ခိုင္းသမွ် မညည္း မညဴဘဲ စံအိမ္ ေတာ္ထဲကို ၀င္လိုက္ ထြက္လိုက္ လုပ္ကာ ကိုယ္ ေတာ္ရဲ႕ စိတ္ကို စမ္းသပ္ လိုတဲ့ ဘီလူး စိတ္ေျပ ေအာင္ လိိုက္ေလ်ာ ပါတယ္။ သည့္ေနာက္ ၀င္ထြက္ ခိုင္းရင္း အေမာ ဆိုက္မွ အေသ သတ္ဖို႕ ဘီလူး က ၾကံစည္တဲ့ အခါ မွာေတာ့ သည္းခံေတာ္ မမူ ေတာ့ဘဲ သည္စိတ္ကို သိၿပီမို႕ ခိုင္းတိုင္း မလုပ္ႏိုင္ ေတာ့ဘူး လို႕အျပတ္ ေျပာေတာ္ မူပါတယ္။ သည္ေနာက္ ဘီလူး ေမးသမွ် ျပႆနာ တို႕ကို အမွန္ အတိုင္း ေျပျပစ္ေအာင္ ေျဖရွင္း ေဟာေျပာ ေတာ္မူ ႏိုင္ခဲ့လို႕ ဘီလူးရဲ႕ တပည့္ ခံျခင္းကို လက္ခံ ရရွိ ခဲ့ပါတယ္။ သည္ေအာင္ျခင္းမွာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ သည္းခံျခင္း အပိုင္းအျခားကို ေတြ႕ျမင္ ႏိုင္ပါတယ္။ အေျခအေန အခ်ိန္အခါကို လိုက္ၿပီး ခ်ိန္သားကိုက္ တုန္႕ျပန္ ဆံုးမ ေတာ္မူ တတ္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဆံုးမနည္း ကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ ႏိုင္ပါတယ္။ သည္ေအာင္ျခင္းဟာ သည္းခံပံု သည္းခံ နည္းေၾကာင့္ ေအာင္ႏိုင္တဲ့ ေအာင္ျခင္း လို႕ စာေရးသူက သံုးသပ္ မိပါတယ္။

စိဥၨာမာဏပရိဗိုဇ္မကိုေအာင္ေတာ္မူခန္းမွာလည္း မဟုတ္ မတရား လီဆယ္ အရွက္ခြဲ ေနတဲ့ မိန္းမကို အကုသိုလ္ေၾကာင့္ ငရဲဲ က်မွာ စိုးရိမ္တဲ့ မဟာ ကရုဏာျဖင့္ ခ်စ္သမီး၊ သင္ဧ။္ စကား မွန္မမွန္ကို သင္န႕ဲ ငါသာ သိဧ။္ လို႕ သတိေပး စကား မိန္႕ၾကား ေတာ္မူ ခဲ့ပါ ေသးတယ္။ သို႕ေသာ္ ေရွးဘ၀က ရန္ၿငိဳး ေၾကာင့့္ သတိတရား မရႏိုင္တဲ့ သူမဟာ ဆက္လက္ စြပ္စြဲ ေျပာဆို ေနတဲ့ အခါမွာ ျပည္သူမ်ား ဘုရားရွင္ အေပၚ အထင္ လြဲမွာ စိုးရိမ္ လာတဲ့ သိၾကားမင္းနဲ႕ နတ္သား ေလးပါး တို႕က ၾကြက္ေယာင္ ေဆာင္ၿပီး ဗိုက္အတု ျဖစ္တဲ့ သစ္သား ၀န္းကို ကိုက္ျဖတ္ကာ အျဖစ္မွန္ကို ေဖာ္ထုတ္ ခဲ့ရ ပါတယ္။ သူမရဲ႕ အကုသိုလ္ေၾကာင့္ ေျမၿမိဳခံ ေနရစဥ္ မွာေတာ့ သူမရဲ႕ အကုသိုလ္က ႀကီးမား လြန္းတဲ့ အတြက္ ျမတ္စြာ ဘုရားဟာ သနား ေတာ္မူလို႕ ဆိုၿပီး ၀င္ေရာက္ တားဆီးျခင္း မျပဳ ႏိုင္ခဲ့ပါ။ သတၲ၀ါ အမ်ား အကုသိုလ္ အမႈကို ေနာက္ေနာင္ မျပဳေအာင္ ေနာင္ၾကဥ္ ေစဖို႕သာ ဥပမာ ယူေစ ႏိုင္ခဲ့ ပါတယ္။ စိဥၨာမာဏက စြပ္စြဲ ေျပာဆို ေနစဥ္ မွာေတာ့ စိတ္ဆိုး ေဒါသ ထြက္မႈ အလ်ဥ္း မရွိ ေတာ့တဲ့ ျမတ္စြာ ဘုရားဟာ တည္ၿငိိမ္ ေအးခ်မ္းေသာ သမာဓိ အားအစြမ္းျဖင့္၊ မဟာ ကရုဏာ ေတာ္ျဖင့္သာ ေအာင္ ေတာ္ မူခဲ့ ပါတယ္။ ေမတၲာ ဓာတ္နဲ႕ ေအာင္ေတာ္မူ ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေအာင္ျခင္းကို နမူနာ ယူၿပီး ဘုရားနဲ႕ သူ႕သာသနာကို လူမ်ား ထင္ေယာင္ ထင္မွား ျဖစ္ေအာင္ လုပ္သူကို နတ္ သိၾကား မ်ားက သည္းမခံဘဲ အျပစ္ေပးေလ့ ရွိတယ္ ဆိုတာ သတိ ခ်ပ္ေစခ်င္ ပါတယ္။

သစၥကပရိဗိုဇ္ကိုေအာင္ေတာ္မူခန္းမွာ အတၲ၀ါဒီ ျဖစ္သူ မ်ားကို အတၲ၀ါဒကို စြန္႕လႊတ္ ေစၿပီး အနတၲ ၀ါဒကို လက္ခံ ႏိုင္ေစဖို႕ ပညာျဖင့္ ပိုင္းျခား ေ၀ဖန္ ျပၿပီး ေဟာၾကား ဆံုးမ ေတာ္မူ ပါတယ္။ အတၲ အယူ မွားၿပီး အနတၲ အယူ မွန္မွန္း သိလ်က္နဲ႕ ေခါင္းမာၿပီး ၀န္မခံ ရံုသာ မက ဘုရားရွင္ ေမးေသာ ေမးခြန္း ကိုပင္ ျပန္မေျဖ ခဲ့ေသာ သစၥက ပရိဗိုဇ္မွာ သိၾကား မင္းက ဘီလူး ေယာင္ေဆာင္ကာ ဘုရားရွင္ဧ။္ ေမးခြန္းကို မေျဖ ပါက ေခါင္းကို ခြဲမည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္တာ ခံရေသာ အခါမွ အမွန္ကို ေျဖကာ ၀န္ခံ ေလသည္။ သည္ေနရာတြင္ ျမတ္စြာ ဘုရားဧ။္ ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ ပညာျဖင့္ ေအာင္ျခင္းဟု သံုးသပ္ ႏိုင္ပါသည္။ သည္ေနရာမွာ ေခါင္းမာ သူမ်ားကို အက်ိဳး အေၾကာင္း ျပကာ ရွင္းလင္း ေဟာျပလို႕ နားလည္ ပါလ်က္ ဆက္လက္ ေခါင္းမာကာ တင္းခံ ေနသူ မ်ားကို နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္ မ်ားက မႏွစ္သက္ဘဲ လာေရာက္ ဆံုးမေလ့ ရွိတာကို ေတြ႕ျမင္ ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာ ဘုရားက အျပစ္ မယူဘဲ ခြင့္လႊတ္ ထားေသာ္လည္း နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္ မ်ားက ခြင့္မလႊတ္ဘဲ အကုသိုလ္ ကလည္း မည္သူ ကမွ် ကယ္တင္ျခင္း မျပဳႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ အက်ိဳးေပး တတ္တာကို ေခါင္းမာ သူမ်ား သတိထား သင့္လွ ပါတယ္။

နာဠာဂီရိဆင္ကိုေအာင္ေတာ္မူခန္းမွာေတာ့ အရက္ မူးၿပီး မုန္ယို ေနတဲ့ ဆင္ကို အရက္ အမူး ေျပ ေအာင္ အျဖဴေရာင္ ျဖစ္တဲ့ ေရာင္ျခည္ ေတာ္ကို ထုတ္လႊတ္ ႏိုင္ဖို႕ ေမတၲာ ပြားမ်ား ရပါတယ္။ ေမတၲာ အထူး လႊတ္ၿပီး ဆင္အမူး ေျပေအာင္ လုပ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ဆင္ကို တရားေဟာ ပါတယ္။ သည္ ေနရာမွာ အသိဉာဏ္ မရွိတဲ့ တိရိစၦာန္ကို ဘယ္လို တရား ေဟာမလဲလို႕ ဘာသာျခားမ်ား ေမးခြန္း ထုတ္စရာ ရွိပါတယ္။ သည္ေခတ္မွာ တိရိစၦာန္္ မ်ားကို အသံုးျပဳတဲ့ ဆက္ကပ္ ေတြမွာ သည္တိရိစၦာန္ ေတြ မိမိ ေျပာစကား နားေထာင္ေအာင္ သာမက လုပ္ေဆာင္ခ်က္ မ်ားကိုပါ စြမ္းေဆာင္ ႏိုင္ေအာင္ သင္ၾကား ျပသ ေနႏိုင္ တာကို သက္ေသျပ ႏိုင္ပါတယ္။ သည့္အျပင္ အိမ္ေမြး တိရိစၦာန္္ မ်ားဟာ လူ႕ စိတ္ကို အင္မတန္ သိနားလည္ တတ္ပါတယ္။ နာဠာဂီရိ ဆင္ဟာ မင္းစီးဆင္ ျဖစ္လို႕ အရက္မူး ေျပ ခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္ကို နားလည္ ပါလိမ့္မယ္။ သည္ေအာင္ျခင္း မွာေတာ့ ေမတၲာျဖင့္ ေအာင္ေတာ္ မူတယ္လို႕ ေျပာလို႕ ရပါၿပီ။

တာ၀တံသာ နတ္ျပည္မွာ နတ္မ်ားကို တရားေဟာဖို႕ ၾကြလာတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကို လမ္းကေန ေႏွာင့္ ယွက္တဲ့ နေႏၵာပနႏၵနဂါးကို ေအာင္ေတာ္ မူခန္း မွာေတာ့ အၾကမ္း မဖက္ေရး မူ၀ါဒကို ထိုက္တန္သူ အတြက္သာ သံုးသင့္ေၾကာင္း ဥပမာနဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း ပီသစြာ ေနာက္လိုက္ ေရြးတတ္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အႀကီးအကဲ ပီသမႈကို ျမင္ေတြ႕ ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ နာဠာဂီရိ ဆင္ ေလာက္မွ ေမတၲာ ကို နားမလည္ ေျပာလို႕ ေဟာလို႕ မရဘဲ အလြန္ အမင္း မာန္တက္ ေဒါသ ထြက္ေနတဲ့ နေႏၵာပနႏၵ နဂါးကို “တိရိစၦာန္ မွ်သာ ျဖစ္လို႕ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဆံုးမေတာ္ မမူပါနဲ႕။ တပည့္ ရဟန္း မ်ားကိုသာ ဆံုးမပါ ေစ”လို႕ ငယ္သား မ်ားရဲ႕ ၀ိုင္း၀န္း ေတာင္းပန္ မႈေၾကာင့္ သည္နဂါး ကို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ မဆံုးမ ေပမယ့္ တိရိစၦာန္ ျဖစ္တဲ့ သည္နဂါးကို ေလွ်ာ့တြက္ ေတာ္မမူ ပါဘူး။ သည္ နဂါးရဲ႕ တန္ခိုး အႏိႈင္းအဆကို သိရွိေတာ္ မူတဲ့ အတြက္ မိမိရဲ႕ လက္၀ဲေတာ္ရံ အဂၢ သာ၀က ျဖစ္ ေတာ္ မူတဲ့ တန္ခိုး အရာမွာ အသာဆံုး ဧတဒဂ္ ရေတာ္ မူတဲ့ ရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္ ကိုသာ ဆံုးမခြင့္ ေပးေတာ္ မူပါတယ္။ သည္ေနရာမွာ မ်က္ႏွာလြဲ ခဲပစ္ တာ၀န္ ေပးျခင္း မဟုတ္ဘဲ သည္နဂါးဟာ ပရိယာယ္ သံုးလိမ့္မယ္၊ သင္ခ်စ္သား သတိထား ပါလို႕ သတိေပး ေတာ္မူ ပါေသး တယ္။ မာန္ယစ္ ေနတဲ့ သည္နဂါးကို မာန္စြယ္ က်ိဳးေအာင္ အရင္ ဆံုးမ ၿပီးမွ တရား ေဟာေတာ္မူ ရမယ္ ဆိုတာ (ဆံုးမ နည္း) ကိုလည္း သိေတာ္ မူပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေတြးျမင္ေတာ္ မူတဲ့ အတိုင္း နဂါးကိုေတာင္နဲ႕ ၫွပ္ဖိၿပီး အရံႈးေပး ေစတဲ့ အခါ နဂါး ႀကီးဟာ အရံႈး ေပးခ်င္ ေယာင္ေဆာင္ၿပီး သာမန္ အရြယ္ အစားနဲ႕ ရွိခိုးရင္း ရပ္လာ ပါတယ္။ သည္အခါ ရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္ ဟာ တန္ခိုးအတြက္ စ်ာန္ သမာပတ္ ၀င္စား မႈကို ရပ္ေတာ္ မူပါတယ္။ သည္အခိ်န္ကို အခြင့္ေကာင္း ယူၿပီး နဂါးဟာ သူ႔ႏွာေခါင္း ေလကို မႈတ္ထုတ္ ပါတယ္။ သည္ အဆိပ္ ေငြ႕ဟာ ေျမျပင္ကို က်ရင္ ၁၂ႏွစ္ သစ္ပင္ မေပါက္ ႏိုင္ေလာက္ ေအာင္ ျပင္းပါတယ္။အဏုျမဴ ေငြ႕နဲ႕ ႏိႈင္းလို႕ ရႏိုင္ ေလာက္ပါတယ္။ ရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္ ဟာ တန္ခိုး အႀကီးဆံုး တပည့္ ရဟန္း ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေၾကာင့္သာ စ်ာန္ သမာပတ္ကို ျမန္ဆန္စြာ ၀င္စား ႏိုင္မႈကို ေလ့က်င့္ ပြားမ်ား ထားေလ့ ရွိသူ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္သာ ခ်က္ခ်င္း အခ်ိန္မီ စ်ာန္၀င္စား ႏိုင္တဲ့ အတြက္ အသက္ မေသတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယ အႀကိမ္ တန္ခိုး ၿပိဳင္ၿပီး နဂါးကို အေပၚက ဖိညွစ္ကာ ေတာင္နဲ႕ ညွပ္ပစ္ၿပီး သူ႕ထက္ ပိုျပင္းတဲ့ အဆိပ္ေငြ႕နဲ႕ မီးေတာက္ကို မႈတ္ထုတ္ၿပီး ပင္ပန္းကာ တန္ခိုးျခင္း မယွဥ္ ႏိုင္မွန္း သိေစၿပီး ပင္ပန္းေစၿပီး တကယ့္ကို နဂါး မာန္စြယ္ က်ိဳးတဲ့ အခါ မွသာ တရား ေဟာကာ နဂါးကို ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမ ႏိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နေႏၵာပ နႏၵ နဂါးကို ေအာင္ေတာ္ မူတာဟာ ေမတၲာနဲ႕ ေအာင္တာ မဟုတ္ဘဲ အၾကမ္းဖက္ ဆံုးမမွ ရမယ့္ သတၲ၀ါကို အၾကမ္းဖက္ ဆံုးမ ၿပီးမွ နာခံ ယဥ္ေက်း ေစၿပီးမွ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း ပီသစြာ အေျမာ္ အျမင္ ႀကီးမႈနဲ႕ ေနာင္ေရးကို ေမွ်ာ္ေတြး တတ္မႈ၊ တပည့္ သားမ်ားကို ေနရာ ေပးရာမွာ လူေရြး မွန္မႈ တို႕ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဂၤုလိမာလကိုေအာင္ေတာ္မူျခင္းမွာလည္း သာမန္ လူဆိုး ေတာပုန္း ဓားျပ တစ္ဦးလို႕ လ်စ္လ်ဴရႈ ေတာ္မမူတဲ့ မဟာ ကရုဏာ ေတာ္ကို ေတြ႕ျမင္ ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ့္ လူဆိုး မဟုတ္ ရွာဘဲ ဆရာ အတင္မွားကာ ဆရာရဲ႕ ရက္စက္တဲ့ အမိန္႕ကို နာခံ လြန္းတဲ့ တပည့္ လိမၼာ ရာဇ၀င္ လူဆိုး တစ္ဦး ျဖစ္ရွာသူ အဂၤုလိမာလမွာ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေနာက္ဆံုး လိုအပ္ ေနတဲ့ လက္ညိႈး တစ္ေခ်ာင္း အတြက္ မိခင္ရင္း ကိုပင္ သတ္ကာ လက္ျဖတ္ ယူဖို႕ ေျပးလိုက္ ေနၿပီ ျဖစ္ေလသည္။ ယခု ဘ၀ တြင္ပင္ တရား ရကာ ရဟႏၲာ အျဖစ္ နိဗၺာန္ ၀င္ရမည့္ တစ္သေခၤ်ႏွင့္ ကမၻာ တစ္သိန္း ပတ္လံုး ပါရမီ ျဖည့္လာ ခဲ့ၿပီးသူ ျဖစ္ပါလ်က္ အေမကို သတ္မိ ပါလွ်င္ တစ္ကမၻာ ငရဲက်ကာ နိဗၺာန္ႏွင့္ အေ၀းႀကီး ေ၀းရ ေတာ့မည္ကို သနားလို႕ ကယ္တင္ တရား ေဟာေတာ္ မူရာမွာ အခ်ိန္မီ ေရာက္ရွိ ဆံုးမႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ သတိ၊ ၀ီရိယ တရား ျမဲျမံေတာ္ မူပါ ေပသည္။ ခ်က္က် လက္က် ျပန္လွန္ ေမးခြန္း ထုတ္ျခင္း၊ အလြန္အမင္း စိတ္အား တက္ၾကြ ေနတဲ့ သူကို စိတ္ၿငိမ္ သြားေအာင္ ကိုယ္ေတာ္ဧ။္ ေနာက္သို႕ ယူဇနာ ၃၀မွ် ေျပးကာ လိုက္ေစျခင္း စသည့္ သည္ဆံုးမနည္း မ်ားႏွင့္ သတၲ၀ါ တို႕ဧ။္ စိတ္ေန စိတ္ထားကို ကြၽမ္းက်င္ ပိုင္ႏိုင္မႈ တို႕က သည္ေအာင္ျခင္း အျဖစ္ သက္ေသျပ ေနပါသည္။ သည္ေအာင္ျခင္းက ျပဆိုေသာ ဥပမာ ေၾကာင့္ ဆရာတိုင္း ဆရာေကာင္း မဟုတ္သလို ေက်းဇူးရွင္ ဆိုသူက ခိုင္းတိုင္း နာခံပါက သံသရာတြင္ နစ္မြန္း တတ္ေၾကာင္း ဘုရားရွင္ဧ။္ သည္ေအာင္ျခင္းက သက္ေသျပ ဆံုးမေတာ္ မူေလသည္။

ဗကျဗဟၼာကိုေအာင္ေတာ္မူခန္္းမွာေတာ့တန္ခိုးအစြမ္းကိုျပသၿပီး ေခ်ခြၽတ္ေတာ္ မူရ ပါတယ္။ အသက္ အလြန္ ရွည္တဲ့ ဗကျဗဟၼာ ႀကီးဟာ သူ႕ကိုယ္သူ အျမဲ ရွိတယ္လို႕ ထင္လာ ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဇာတိႆရ ဉာဏ္ကလြဲလို႕ ဒုတိယ အဆင့္ အျမင့္ဆံုး ျဖစ္တဲ့ ပေစၥကဗုဒၶ ဘုရားငယ္ မ်ားရဲ႕ ဇာတိ ႆရ ဉာဏ္ပင္လွ်င္ ယခုဘ၀ မွစကာ ေနာက္ေၾကာင္း ျပန္လွ်င္ ႏွစ္သေခၤ်န႕ဲ ကမၻာ တစ္သိန္း ကာလ မွ်သာ ေရွးဘ၀ မ်ားကို ျပန္သိ ႏိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျဗဟၼာ မ်ိဳးဟာ အသက္ ရွည္ရတဲ့ အထဲ ျဗဟၼာ ဘ၀ ကိုသာ ဆက္ကာ ဆက္ကာ ရရွိ လာခဲ့တဲ့ သည္ျဗဟၼာ ႀကီးဟာ သူ႕ရဲ႕ ေရွးဘ၀ မ်ားကို ျပန္သိ ႏိုင္တဲ့ ဇာတိႆရ ဉာဏ္ကလည္း အစဆံုး ဘ၀ကို ျဗဟၼာ အျဖစ္ နဲ႕ပဲ ျပႏိုင္ ပါလိမ့္မယ္။ ဒီအျပင္ ျဗဟၼာတို႕ရဲ႕ ေသဆံုးျခင္း ျဖစ္တဲ့ စုတိစိတ္ က်ျခင္းဟာလဲ အလြန္ သိမ္ေမြ႕ တဲ့အျပင္ အေလာင္း ေကာင္ က်န္ျခင္းလဲ မရွိဘဲ စုတိစိတ္ က်ၿပီး ခ်က္ခ်င္း ျဗဟၼာ ျပန္ျဖစ္တဲ့ ဗက ျဗဟၼာဟာ သူေသလုိ႕ ေသလိုက္မွန္း ေသၿပီးမွ ဒီမူလ ဘ၀ကိုသာ ျပန္ရမွန္းလဲ မသိပါဘူး။ ျဗဟၼာ မင္းလည္း ျဖစ္တဲ့ သူဟာ ေလာကကို ဖန္ဆင္းသူ၊ ဘယ္ေတာ့မွ မေသဘဲ အျမဲ တည္ရိွ ေနသူ မဟာ ျဗဟၼာႀကီး အျဖစ္ သူ႕ ကိုယ္သူ ထင္လာၿပီး အတၲ၀ါဒကို မွန္တယ္ ထင္လာ ပါေတာ့တယ္။ ျပႆနာက သူဟာ ျဗဟၼာမင္း ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ငယ္သား ျဗဟၼာ မ်ားက သူေျပာ တာကို ယံုလာ ၾကတာ ပါပဲ။ တရားမွန္ ျဖစ္တဲ့ အနတၲ ၀ါဒ တိမ္ေကာ ေပ်ာက္ကြယ္ၿပီး အတၲ၀ါဒ ပိုမို အျမစ္တြယ္ လာရင္ သတၲ၀ါ အမ်ား သံသရာ ရွည္မွာ ဆင္းရဲမွာ စိုးရိမ္ေတာ္ မူတဲ့ ျမတ္စြာ ဘုရားဟာ ေရရွည္ကို ေမွ်ာ္ကိုးၿပီး ျဗဟၼာျပည္ အထိ ၾကြေရာက္ကာ ဗက ျဗဟၼာ မင္းႀကီးကို ေခ်ခြၽတ္ ေတာ္မူ ရပါတယ္။ သည္ျဗဟၼာ ဘယ္အရာ ကိုမွီၿပီး မာန္တက္ ေနတာလဲ ဆိုတာကို သိေတာ္ မူတဲ့ ျမတ္စြာ ဘုရားဟာ သတၲ ေလာကမွာ ျမတ္စြာ ဘုရား ၿပီးရင္ တန္ခိုး အႀကီးဆံုး၊ ျဗဟၼာ ေလာက မွာလည္း မင္းျဖစ္တဲ့ သည္ ဗကျဗဟၼာ ႀကီးကို တန္ခိုး ယွဥ္ၿပိဳင္ အႏိုင္ ယူကာ မာန္မာန အရင္ ေဖ်ာက္ၿပီး တရား ေရေအး အၿမိဳက္ေဆးကို တိုက္ေကြၽး ရပါတယ္။ တန္ခိုး ၿပိဳင္ရတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဗကျဗဟၼာ တန္ခိုး မျပႏိုင္ေအာင္ မိမိရဲ႕ တန္ခိုး အစြမ္းနဲ႕ တားဆီး ထားခဲ့ပါတယ္။ သည္ေနရာမွာ တခု ေတာ့ ရွိပါတယ္။ ေလာကီ စ်ာန္နဲ႕ေလာကုတၲရာ စ်ာန္ ႏွစ္မ်ိဳး ရွိရာမွာ ၀ိဇၨာ လမ္းစဥ္ ျဖစ္တဲ့ ေလာကီစ်ာန္ ေၾကာင့္္ ရရွိတဲ့ တန္ခိုး မ်ားဟာ ၀ိပႆနာ တရား ေတာ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚ လာတဲ့ ေလာကုတၲရာ စ်ာန္ေၾကာင့္ ရရွိ လာတဲ့ တန္ခိုးရွင္ရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္မွာ အစြမ္း ေပ်ာက္ကုန္ ေလ့ရွိ ပါတယ္။ အေမွာင္ဟာ အလင္းကို အျမဲ ေနရာဖယ္ ေပးရ သလို ပါပဲ။ သည္ေတာ့ ျမတ္စြာ ဘုရားရဲ႕ ဗကျဗဟၼာကို ေအာင္ေတာ္ မူျခင္းဟာ ေလာကုတၲရာစ်ာန္ တန္ခိုး ေတာ္ေၾကာင့္ ေအာင္ေတာ္ မူျခင္းလို႕ ေျပာႏိုင္ ပါတယ္။ သည္ေနရာမွာ ျမတ္စြာဘုရားေလာင္း ဖြားေတာ္ မူစဥ္က ျဗဟၼာ ေလးပါး လာေရာက္ကာ ဇာပ၀ါျဖင့္ ခံလာတယ္ ဆိုေပမယ့္ ထိုေလးပါးဟာ အနာဂါမ္ ျဖစ္ၿပီးသား နိဗၺာန္ ေရာက္ကာနီး ျဗဟၼာ မ်ားသာ ေနထိုင္တဲ့ သုဒၶ၀ါသ ျဗဟၼာ ဘံုက လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သာမန္ ျဗဟၼာ ဘံုက ျဗဟၼာမ်ား မဟုတ္ ၾကတဲ့ အတြက္ ဗကျဗဟၼာ နဲ႕အလွမ္း ေ၀းၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို တေန႕ ဦးသံုးႀကိမ္ ခ်ကာ ရွိခိုး ကန္ေတာ့ကာ ပူေဇာ္ ကိုးကြယ္ရင္း ေအာင္ျမင္ေရး အတြက္ ဆုေတာင္း ေနၾကမည့္ အစား ဆုေပးျခင္းမွ လြန္ေျမာက္ ေတာ္မူၿပီ ဟု အျပတ္ မိန္႕ၾကားကာ ဖခင္ရင္း ကိုပင္ ဆုမေပးေသာ ျမတ္စြာ ဘုရားဧ။္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ က်င့္သံုး ခဲ့ေသာ ေအာင္ျမင္ေၾကာင္း အက်င့္တရား မ်ားကို က်င့္ၾကံ ပြားမ်ား ႀကိဳးစား အားထုတ္ ျခင္းျဖင့္ ဘ၀တြင္ ေအာင္ျမင္ေသာ သူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ ၾကပါေစ။

သည္ေအာင္ျခင္း ရွစ္ပါး အေၾကာင္းကို ေရးသား ပူေဇာ္ ရတဲ့ ကုသိုလ္ ေစတနာေၾကာင့္ လည္း ေကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားဧ။္ ေအာင္ႏိုင္ျခင္း အေၾကာင္း တရား တို႕ဧ။္ စစ္မွန္မႈ သစၥာ တိို႕ေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာ ျပည္သူ ျပည္သား အေပါင္း တို႕သည္ ျမတ္စြာဘုရားဧ။္ ေအာင္ျမင္ျခင္း အေၾကာင္း တရား တို႕ကို လိုက္နာ က်င့္သံုး ႏိုင္ၾက သျဖင့္ လက္ရွိ ခံစား ေနရေသာ ဆင္းရဲ ဒုကၡ အျဖာျဖာ တို႕မွ လြတ္ေျမာက္ ၾကၿပီး စိတ္ဧ။္ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ကိုယ္ဧ။္ က်န္းမာျခင္း တို႕ႏွင့္ ျပည့္စံု ၾကသည္ ျဖစ္၍ သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲ အေပါင္း တို႕မွ လြတ္ေျမာက္ ရာမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ဧကန္ ဆိုက္ေရာက္ ႏိုင္ၾက ပါေစ ကုန္သတည္း။ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ရာ လမ္းကို ညႊန္ျပေသာ ဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္လည္း ေနလို လလို ထြန္းလင္း ေတာက္ပ ႏိုင္ပါ ေစသတည္း။

Read More...