ျမန္မာ့ရိုးရာ ကေလးကစားနည္းမ်ားနဲ႕ ကၽြန္မ (၄)

လူတန္း။ ေရႊတံခါးၾကီး ဖြင့္ပါဦး
တားသူ။ ဘယ္မင္းဆီကလဲ
လူတန္း။ ျဗဟၼာမင္းဆီက
တားသူ။ ျဗဟၼာေစာ္နံ ျပန္လိုက္ဦး
လူတန္း။ ဂ်ံဳးဂံ်ဳးဂ်က္ဂ်က္

လတ္တေလာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားက ငယ္ဘ၀ဆီ ဆြဲေခၚသြားပါတယ္။ ဒီကစားနည္းကို ေတာ္ေတာ္ ငယ္ငယ္တုန္းက ကစားတာပါ။ တားသူကို ေရြးထုတ္ၿပီး တားသူ စိတ္ ၾကည္လင္ ၿပီး တံခါး ဖြင့္ေပး ခ်ိန္စိတ္ ေပါက္ေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး လွည့္ပတ္ ေျပာရေသာ ကစားနညး္ ပါေပ။ ပါ၀င္ ကစားသူ မ်ားရင္ မ်ားသေလာက္ လူတန္းရွည္ၿပီး မီးရထားတြဲလို ျဖစ္ေအာင္ တေယာက္ ခါး တေယာက္ကိုင္ၿပီး အတန္း လိုက္ၾကီး တံခါးသြားဖြင့္ခိုင္းရ သလို မဖြင့္ေပးရင္လဲ အတန္း လိုက္ၾကီး ျပန္ရပါတယ္။ ေစ်းဆစ္ ေကာင္းသူ က ရထားေခါင္းတြဲ အျဖစ္ ေနရပါတယ္။

လူတန္း။ ေရႊတံခါးၾကီး ဖြင့္ပါဦး
တားသူ။ ဘယ္မင္းဆီကလဲ
လူတန္း။ နတ္မင္းဆီက
တားသူ။ နတ္ေစာ္နံ ျပန္လိုက္ဦး
လူတန္း။ ဂ်ံဳးဂံ်ဳးဂ်က္ဂ်က္

လူတန္း။ ေရႊတံခါးၾကီး ဖြင့္ပါဦး
တားသူ။ ဘယ္မင္းဆီကလဲ
လူတန္း။ လူမင္းဆီက
တားသူ။ နတ္ေစာ္နံ ျပန္လိုက္ဦး
လူတန္း။ ဂ်ံဳးဂံ်ဳးဂ်က္ဂ်က္

လူတန္း။ ေရႊတံခါးၾကီး ဖြင့္ပါဦး
တားသူ။ မဖြင့္ႏိုင္ဘူး
လူတန္း။ ေရႊေတြ ေငြေတြ ေပးပါ့မယ္
တားသူ။ မလိုခ်င္ဘူး
လူတန္း။ မိုးေပၚက နတ္သမီးေလး ေပးပါ့မယ္
တားသူ။ မယံုပါဘူး
လူတန္း။ တိုက္ေတြ ကားေတြ ေပးပါ့မယ္
တားသူ။ ငါ့မွာ ရွိၿပီးသား
လူတန္း။ လိုခ်င္တာကို ေျပာပါ ေပးပါ့မယ္
တားသူ။ ငါလိုခ်င္တာ နင္တို႕ကိုပဲ တစ္ႏွစ္သံုး

ဒီလိုဆိုေတာ့မွ ေျပးရပါေတာ့တယ္။ စကားအခ်ီအခ် ေျပာေနရင္းနဲ႕ ထ စစ္ေၾကညာရင္ အခ်ိန္မီ ေျပးဖို႕ ေျပးေပါက္ကို ၾကည့္ထား ရတဲ့ ကစားနည္းပါ။ တားတဲ့ ဂိတ္ေစာင့္ လုပ္ရသူကလဲ ဘယ္သူ႕ကို ေခ်ာင္ ပိတ္ ဖမ္းရင္ ျမန္ျမန္ မိမလဲ စဥ္းစားရင္း အခ်ိန္ဆြဲၿပီး ရစ္ ေနရတာပါ။ ၿပီးေတာ့ တံခါးေပါက္ကို ပစ္ၿပီး လူကိုခ်ည့္ လိုက္ဖမ္းလို႕လဲ မရပါဘူး။ တေယာက္ေယာက္ကို မမိခင္ ကိုယ့္တံခါးကေန တေယာက္ ေယာက္ ၀င္သြား ႏိုင္တယ္ ဆိုရင္ ဂိတ္ေစာင့္က အစက ျပန္ေစာင့္ရပါတယ္။ ဂိတ္ထဲ တစ္ေယာက္မွ မ၀င္ႏိုင္ေသးခင္ လူတန္းထဲက တစ္ေယာက္ ကို ဂိတ္ေစာင့္က ဖမ္းမိရင္ေတာ့ အဖမ္းခံရသူ ဂိတ္ေစာင့္ ျပန္ျဖစ္ပါတယ္။

ငယ္တုန္းက ကစားနည္းေလးက ခုေတာ့ လူၾကီးဘ၀ မွာလဲ အသက္၀င္ေနတာကို တအံ့တၾသ သိလိုက္ရပါတယ္။

ကၽြန္မတို႕ ေရွ႕ေရး အတြက္ ပိတ္ေနတဲ့ တံခါးေတြက အမ်ားသား ပါလား…

အဲဒီ တံခါးေတြ ပြင့္ဖို႕ ကၽြန္မတို႕ ေစ်းဆစ္ေနၾက သလား…

ေစ်းဆစ္လို႕ မရေတာ့တဲ့ အဆံုး လိုက္ဖမ္းၿပီ ဆိုရင္ေရာ တစ္ေယာက္ေယာက္က လြတ္ေအာင္ ေျပးေနတုန္း တစ္ေယာက္ေယာက္က ဂိတ္ေပါက္ထဲ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ ေျပး၀င္ၿပီး ဒီပြဲကို အဆံုးသတ္ ႏိုင္ပါ့မလား…

ကေလးဘ၀တုန္းက ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေဆာ့ကစား ခဲ့သလို လူၾကီးဘ၀ ကစားပြဲမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေဆာ့ကစား ႏိုင္ပါ့မလား….

ေတြးမိတာေလးေတြပါ။

Read More...

Summary only...

ျမန္မာ့ ကေလးကစားနည္းမ်ားနဲ႕ ကၽြန္မ (၂)

ဒီရက္ပိုင္း ၾကားရတဲ့ သတင္းေတြက ကၽြန္မ ငယ္ငယ္က ကစားခ့ဲဖူးတဲ့ ကစားနည္း တစ္ခုကို သတိရေစပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ေျခတေပါင္က်ိဳး လိုက္တမ္းေျပးတမ္း ကစားနည္းပါ။ ကစား ပံုက ဒီလိုပါ။

စည္း၀ိုင္းၾကီး ၀ိုင္းၿပီး ကစားသူေတြက စည္း၀ိုင္းထဲကေန အျပင္ကို လံုး၀ မထြက္ရ ပါဘူး။ လိုက္သူ တစ္ေယာက္ကို မဲခ် ေရြးရပါတယ္။ ေျခ၂ဖက္နဲ႕ ေျပးတဲ့ လူေတြကို လိုက္သူက ေျခ တဖက္တည္းနဲ႕ ခုန္ၿပီး လိုက္ဖမ္း ရတာပါ။ လိုက္ဖမ္းသူက ေျမေပၚကို ေျခေထာက္၂ဖက္ တၿပိဳင္တည္း မက်ရ ပါဘူး။ က်ရင္ လိုက္သူ ရံႈးတယ္။ အစက ျပန္လုိက္ ရတယ္။ ထိုင္ဘုတ္ မရွိဘူး။ ေျပးသူက စည္း၀ိုင္းထဲက မထြက္ မိေအာင္ သတိထားၿပီး လြတ္ေအာင္ ေျပးရပါတယ္။ ပြဲက နည္းနည္းေတာ့ မတရား ပါဘူး။ ေျပးသူ ေတြက အမ်ားၾကီး… ေျခ၂ဖက္ကို အားကိုး ေျပးေန ခ်ိန္မွာ လုိက္သူ တစ္ေယာက္ တည္းက ေျခတဖက္ တည္းနဲ႕ ခုန္ၿပီး လုိက္ရ တာကိုးးး လိုက္ဖမ္းလို႕ မိရင္ အမိခံ ရတဲ့ ေျပးသူက လိုက္သူ ျပန္ျဖစ္ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကစားပြဲကို ကစား ရင္းနဲ႕ ကၽြန္မ ေျခေထာက္ အရမ္းသန္ လာပါတယ္။ ေျခတဖက္တည္းနဲ႕ အၾကာၾကီး ရပ္ႏိုင္ ခုန္ႏိုင္ ေျပးႏိုင္ လာပါတယ္။ ကၽြန္မတင္မွ မဟုတ္ပါဘူး ဒီကစားနည္းကို ကစားရ သူတိုင္း အဲလို ျဖစ္လာ တာပါ။ လက္ ၂ဖက္ကို အစြမ္းကုန္ ဆန္႕တန္း ရမ္းခါရင္း ခါးကို လႊဲလို႕ ေျခတေပါင္က်ိဳးကို အားအျပင္းဆံုး ညွစ္ထုတ္ ခုန္ပ်ံရင္း လိုက္ရ ပါတယ္။ စည္း၀ိုင္းထဲမွာမို႕ ေျပးသူကို ဘယ္လို ေခ်ာင္ပိတ္ ဖမ္းရမယ္ ဆိုတဲ့ နည္းကိုပါ ကၽြမ္းက်င္ လာပါတယ္။

ေလာကဓံက တခါတရံမွာ ကၽြန္မတို႕ အေပၚ မတရားဘူးလို႕ ထင္ရေလာက္ေအာင္ မညွာ မတာ ႏွိပ္စက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီ ေျခတေပါင္က်ိဳး ကစားနည္းေလးက ဒီလို မတရားတဲ့ပြဲကို ဘယ္လို ေက်ာ္လႊားၿပီး မတရားတဲ့ သူေတြကို ဘယ္လို အမိဖမ္းၿပီး ကစားပြဲကို ႏုိင္ေအာင္ ကစား ရတယ္ ဆုိတာကို ေလ့က်င့္ ေပးလိုက္ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီကစားနည္း ေလးဟာ ကၽြန္မ အၾကိဳက္ဆံုး ကစားနည္း ေလးေတြ ထဲက တခုပါပဲရွင္။

Read More...

Summary only...

ျမန္မာ့ကေလးကစားနည္းမ်ားနဲ႕ ကၽြန္မ (၁)

ၾကီးေတာင့္ၾကီးမားနဲ႕ သူငယ္ျပန္ၿပီး ျပန္ေဆာ့ခ်င္တယ္လို႕ ထင္ၾကမလား မသိဘူးေနာ္.. ဒါေပမယ့္ ကေလး တုန္းက အေၾကာင္းေတြ ျပန္စဥ္းစားမိတိုင္း ေဆာ့တာပဲ မွတ္မိတာမို႕ သတိရ မိတာ ေလးေတြ ခ်ေရး လိုက္တာ ပါ။ လူၾကီး ျဖစ္ေတာ့လဲ ဆက္လက္ ကစားေနရဆဲ ကစားနည္းေလးမ်ားလို႕ ေတြးမိလုိ႕ပါ..

စိန္ေျပးတမ္း

ေျပးခ်င္ၿပီး ဘယ္သူကမွ မလိုက္ ခ်င္ၾက ေသာေၾကာင့္ မဲႏိႈက္ ခိုင္းၿပီး မဲက် သူကို လိုက္သူ အျဖစ္ ေရြးၿပီးမွ လိုက္ေစျခင္း၊ အမိ ခံရ သူက ျပန္လိုက္ ရျခင္း တို႕ျဖင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး ကစားရေသာ ကစားနည္းေလ။ ဘ၀ ေလာကဓံမွာ ကိုယ္က မလိုခ်င္ေသာ ေလာကဓံကို ေရွာင္ေျပး ေနရ ခ်ိန္တြင္ ကေလး ဘ၀တုန္းကလို ေျပးရင္း တန္းလန္းပင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ေနတတ္ေအာင္ က်င့္ေပးေသာ စိန္ေျပး လိုက္တမ္း ကေလး သံခ်ပ္ ေလးကို သတိ တရ ဆုိၿပီး ရယ္ေမာ ပစ္လုိက္ေတာ့ စိတ္ဖိအားမ်ား ေလ်ာ့နည္း ပေပ်ာက္ သြားခဲ့သည္။ ဟုတ္ပါသည္။ စိန္ေခၚရင္ ဘြာမခတ္ေၾကးပါ။ ဘ၀ စိန္ေျပးတမ္းတြင္ ထိုင္ဘုတ္ မရွိ။ သို႕ေသာ္ မိတၲဗလ ေကာင္းလွ်င္ေတာ့ ေက်ာက္ရုပ္ ေက်ာက္ဖ်က္ ကစားတမ္းလို မလြတ္ႏိုင္ ေလာက္ရင္ ေက်ာက္ရုပ္ ဟု ေအာ္ကာ ကူသူ ကယ္သူ ေမွ်ာ္လို႕ေတာ့ ရႏိုင္ေပသည္။ သို႕ေသာ္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့…
((( စိန္ပလိန္တိန္ မုန္႕ၾကိဳးလိမ္ ထမင္းစားလို႕ ျမိန္)))
ဟဲဟဲ… ထမင္းစားေတာင္ မပ်က္ပါ… မုန္႕ၾကိဳးလိမ္လို သေရစာ လို႕သာ သေဘာထားပါ သတဲ့။

တူတူ ပုန္းတမ္း
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ လံုေအာင္ပုန္းေသာ္လည္း မေတြ႕ေစခ်င္လို႕ ပုန္းခ်င္း မဟုတ္။ အရွာ ခံခ်င္လို႕ ပုန္းျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပုန္းရင္းတန္းလန္း တူ လို႕ ေအာ္ၿပီး အသံလာရာကို မွန္းေစၿပီး လိုက္ရွာ ခံရေသာ ကစားနည္း ပါေပ။ တစ္ကေန တရာ အတြင္း ေရတြက္ေနစဥ္ အခ်ိန္ေလး အတြင္း အၿပီး ပုန္းေအာင္း ရေသာ ကစားနည္း ေလး ျဖစ္ၿပီး တစ္ရာ ျပည့္ေအာင္ မေရတြက္ဘဲ ညစ္တာမ်ိဳး မျဖစ္ရေအာင္ ပုန္းသူေရာ လိုက္သူပါ အၿပိဳင္ စိတ္ ထဲက လိုက္ေရတြက္ ရၿပီး တစ္ရာ ျပည့္ရင္ လိုက္ၿပီေဟ့လို႕ ေအာ္ရေသးေသာ ကစားနည္းေလးပါ။ ပုန္းသူနဲ႕ လိုက္သူတို႕ရဲ႕ ဉာဏ္ရည္ၿပိဳင္ပြဲ ျဖစ္ၿပီး ပုန္းတဲ့ေနရာ ေရႊ႕ၿပီး ပုန္းေလ့လဲ ရွိသလို ေပၚတင္ၾကီး ပုန္းေသာေၾကာင့္ မထင္မွတ္လို႕ မျမင္တာလဲ ရွိသလို တကယ့္ကို လံုတဲ့ေနရာမွာမွ ေရြးပုန္းတ့ဲ အခါလဲ ရွိေလသည္။ လိုက္သူက မလိုက္ႏိုင္လို႕ ပန္းေပးေတာ့မွ ထြက္လာရတာ အရသာ ရွိလွပါတယ္။ ေလာကဓံ လိုက္သူ ကိုေတာ့ ပုန္းရတာ ပိုခက္ေလသည္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ကို လိုက္ရွာ ေနသူကုိ ပုန္းေနရာကေန ေခ်ာင္းၾကည့္ရင္း တခြိခြိ ရီရတဲ့ အရသာေလးက ဒီကစားနည္းကို ပိုလို႕ ႏွစ္ျခိဳက္ေစသည္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္
(((တူ………..)))

လိပ္ဥဖြက္တမ္း
လိပ္မ အျဖစ္ လိပ္ဥ အလုခံ အဖြက္ခံၿပီး ျပန္လုိက္ရွာရမည့္လူကို မဲခ် ေရြးခ်ယ္ၿပီး ထိုသူက စည္း၀ိုင္းထဲတြင္ ထိုင္ကာ လိပ္ဥ အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ထားေသာ အရာမ်ား (ဥပမာ - ဖိနပ္မ်ား၊ ခဲမ်ား၊ ေဘာလံုးမ်ား ) ကို ထိန္းသိမ္း ရပါသည္။ စည္း၀ိုင္း အျပင္က လူမ်ားက စည္း၀ိုင္းထဲက လိပ္ဥမ်ားကို အျမန္ လုယူ ရသည္။ ထိုစဥ္တြင္ လိပ္မ လုပ္သူက ထုိလက္မ်ားကို စည္း၀ိုင္းတြင္းတြင္ ရွိေနစဥ္ မိေအာင္ လိုက္ဖမ္း ရသည္။ အဲလို လိုက္ဖမ္း ေနစဥ္ တြင္ပင္ လိပ္ဥကို ရေအာင္ လိုက္ႏိႈက္ လို႕ ရၿပီ ဆိုရင္ လိပ္မက တျခား လိပ္ဥမ်ား ထပ္အလု မခံရေအာင္ ၾကိဳးစား ဗ်ာမ်ား ေနခိုက္ ႏိႈက္လို႕ ရလာေသာ လိပ္ဥကို လိပ္မ မျမင္ေအာင္ အျမန္ သြား၀ွက္ ထားရသည္။ ေနာက္ဆံုး စည္း၀ိုင္းထဲ လိပ္ဥ မက်န္ ေတာ့ေသာ အခါ လိပ္မက စည္း၀ိုင္း အျပင္ကို ထြက္ၿပီး လိပ္ဥ ျပန္ရွာ ရသည္။ ထိုသို႕ ရွာေနစဥ္ လိပ္မ စိတ္ထဲ မခ်င့္မရဲ ျဖစ္ေလ၊ ရွာေတြ႕ဖို႕ အခ်ိန္ ၾကာေလ ျဖစ္ေလသည္။ ဒါ ေၾကာင့္ လိပ္မ စိတ္တိုေအာင္ စေသာ သံခ်ပ္ေလး ရွိေလသည္။ လိပ္မက ရွာေတြ႕ေသာ လိပ္ဥကို ၀ွက္သူ သည္ လိပ္မ ျပန္ျဖစ္ေလသည္။ သို႕မဟုတ္ လိပ္မက စည္း၀ိုင္း အတြင္း လက္ကို မိေအာင္ ဖမ္းႏိုင္လွ်င္ အဖမ္း ခံရသူ သည္ လိပ္မ ျပန္ျဖစ္ ေလသည္။ မ်က္စိ လ်င္မႈနဲ႕ လ်င္ျမန္ ဖ်တ္လတ္မႈ တုိ႕ကို ေလ့က်င့္ေပးေသာ သည္ကစားနည္းေလးကို အလြန္ ခံုမင္ မိေလသည္။ လူၾကီး ျဖစ္လာ ေသာ္လည္း သူမ်ား အိမ္ေထာင္ေရး လူမႈေရး ပညာေရးနဲ႕ အလုပ္ စည္း၀ိုင္းမ်ားထဲ က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္ လိပ္ဥ ႏိႈက္ဖုိ႕ ၾကိဳးစားသူမ်ားကို အျမင္ မေတာ္သည္ ရွိေသာ အခါတြင္ မေတာ့ ထိုသံခ်ပ္ေလးကို မဆိုရက္ ေတာ့ပါ။ လိပ္မၾကီးေရ မိေအာင္သာ ဖမ္းၿပီး လိပ္မ ျပန္လုပ္ ေစလိုက္ပါေနာ့။ ထိုသံခ်ပ္ေလးက

လိပ္ဥေပ်ာက္လို႕ လိပ္မ ရွာ… သူ႕ခမ်ာ ငိုမဲ့မဲ့..

Read More...

Summary only...

အဓိပၸာယ္ျပည့္၀လွတဲ့ ျမန္မာ့စကားလံုး အသံုးအႏံႈး မ်ားနဲ႕ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုး (၂)

ဒီတစ္ေခါက္ ျမန္မာ့ရိုးရာ အတြက ္အလွည့္က်တာ ကေတာ့ သီတင္းကၽြတ္ ပီပီ လက္ထပ္ပြဲမ်ား အေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။

စိတ္၀င္စားသြားတယ္ဟုတ္… ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားဟာ ၀ါတြင္းသံုးလမွာ (လက္ထပ္ျခင္း) အိမ္ရာ တည္ေထာင္ျခင္း၊ အိမ္ေျပာင္းျခင္း၊ ခရီးထြက္ျခင္း တတ္အား သမွ် မလုပ္ၾက ပါဘူး။ အဲဒါဟာ တကယ္ ေတာ့ ေဗဒင္ ကိန္းခန္း အရေရာ၊ ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈ အရပါ ရိုးရာမို႕သာ ေရွာင္လိုက္ရတယ္ ဘာ ေၾကာင့္ မွန္း သိပ္ေတာ့ ဂဃနဏ မသိခဲ့ ဖူးတာ အမွန္ပါ။ စပ္စုတဲ့ ကၽြန္မ လိုက္လံ ေမးျမန္း ရာက ရတဲ့ အေျဖမ်ား ကေတာ့

(၁) မိုးတြင္းမို႕ လုပ္ခင္း လယ္ယာ မသာလို႕ (မိုးရြာေနတာကို ေစာင့္ရတဲ့ အတြက္ အလုပ္မတြင္လို႕)
(၂) စိုက္ပ်ိဳးေရး ႏိုင္ငံ ပီပီ မိုးတြင္းမွာ မိုးေကာင္းတုန္း ထြန္ခ် ပါမွ တစ္ႏွစ္စာ ၀မ္းစာ ဖူလံုမွာမို႕ အခ်ိန္အခါ ရွိတုန္း လုပ္သင့္တာ လုပ္ေနရလို႕
(၃) မိုးတြင္းမွာ သက္ရွိအားလံုး (အပင္၊ သတၲ၀ါေတြ) ရွင္သန္ဖို႕ အားယူ ေနရာမွာ ကိုယ္က ေလွ်ာက္သြား ေနရင္ မေတာ္တဆ နင္းမိတဲ့အခါ ေသေၾက ပ်က္စီး ကုန္မွာ စိုးလို႕ ပါတဲ့။

အင္း.. ဟုတ္တာေတာ့ ဟုတ္ေနသား … ဆက္စပ္ စဥ္းစား ၾကည့္ရင္ ေဗဒင္ ေမးစရာ မလိုဘူးေနာ္။ မိုးတြင္းၾကီး မဂၤလာေဆာင္ရင္ ၿမိဳ႕ေပၚက လူေတြေတာင္ ကိုယ္ ပိုင္ကား စီးရ တာေတာင္ ရိႈးပဲ့ အလုပ္ရႈပ္ ေသးတာ ေတာက လူေတြ အတြက္ ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကို မလြယ္ေၾကာပါ။ ၀ါတြင္း သံုးလ ဆိုတဲ့ မိုးတြင္းၾကီးမွာ မဂၤလာ ေမာင္ႏွံ ေနဖို႕ အိမ္သစ္ ေဆာက္ဖို႕ သစ္ရွာ၊ ၀ါးရွာ၊ ေတာတိုး၊ ၾကိမ္ခုတ္ လုပ္ဖို႕ မိုးတြင္းၾကီးမွာ ဘယ္လိုမွ အဆင္ေျပစရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ ၀ါတြင္း သံုးလ ဥပုသ္ သီလ ေစာင့္ဖို႕ကေတာ့ ေ၀းပါေရာ… ဒီေတာ့ သီတင္းကၽြတ္ ေကာက္စိုက္လယ္ထြန္အၿပီး အားတုန္း နားတုန္းေလး မဂၤလာ ေဆာင္ေလ့ ရွိၾက ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေဆာင္းတြင္း ေကာက္ရိတ္ သိမ္း အျပီး ေငြရႊင္ခ်ိန္မွ မဂၤလာ ေဆာင္ၾက ပါတယ္။ မဂၤလာ ေဆာင္ေကာင္းတယ္ ဆိုတဲ့အခ်ိန္ေတြက အဲလို လေတြ ခ်ည့္ပါပဲ။ ေအးေဆး ဟန္းနီးမြန္း လို႕ ရတာ ကိုးေနာ္… တျခား အခ်ိန္ဆို အလုပ္ရႈပ္ ေသာက မ်ားေနတာနဲ႕မို႕ေလ။ ေသာကမ်ားရင္ ကေလး မရတတ္ဘူးတဲ့။ ေဒါက္တာ စိုးထက္ ေျပာတာပါ။

မဂၤလာ ေဆာင္တဲ့အခါမွာ ျမန္မာ့ရိုးရာက လက္ထပ္ စာခ်ဳပ္ မလိုပါဘူး။ သတို႕ သမီးရဲ႕ အုပ္ထိန္းသူ မ်ား ထံကို သတို႕သားနဲ႕ အုပ္ထိန္းသူမ်ားက ရပ္ရြာ လူၾကီးေတြရဲ႕ ေရွ႕မွာ အုန္းပြဲ ငွက္ေပ်ာပြဲနဲ႕ တင္ေတာင္း ရတာ ပါတဲ့။ ခုေခတ္လို တိုက္၊ ကား၊ စိန္ေတြနဲ႕ တင္ေတာင္းတာ ဟုတ္ဖူးေနာ္။ ဘာလို႕ အုန္းပြဲ ငွက္ ေပ်ာပြဲနဲ႕ တင္ေတာင္းတာလဲ ဆိုေတာ့ အဓိပၸာယ္က ဒီလိုပါတဲ့။

ငွက္ေပ်ာပင္ဟာ တစ္သက္မွာ တစ္ခိုင္ သာ သီးသလို ဒီအိမ္ေထာင္ ကလဲ တသက္မွာ တခါသာ ျပဳမယ္ လို႕ အဓိပၸာယ္ရသတဲ့ရွင္။ တခိုင္မွာ အသီးေတြ မ်ားၾကီး သီးသလို သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြ ပြားစည္း မယ္ လို႕ ယူဆ ပါသတဲ့။

အင္း.. သိေန တယ္ေနာ္ ခုေခတ္ ဗရုတ္ သုတ္ခေတြ ဘာေျပာမလဲ ဆိုတာ.. ငွက္ေပ်ာသီး အေရ အတြက္ နဲ႕ အညီ ေနာက္ အိမ္ေထာင္ ျပဳမယ္လို႕ ေတြးေနတယ္ ဟုတ္။ မွားမယ္ေနာ…။ အုန္းသီးကေတာ့ ေနာက္ အဓိပၸာယ္ တမ်ိဳးတဲ့ရွင့္။

အုန္းပင္နဲ႕ ထန္းပင္ဟာ ျမင့္သာ ျမင့္တာ။ အပင္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူးတဲ့။ ျမက္မ်ိဳး ျဖစ္ပါ သတဲ့ရွင္။ ျမက္ေပမယ့္ မိုးထိ ျမင့္တဲ့ ျမက္ ဆိုတဲ့ အတိုင္း မ်ိဳးရိုးဂုဏ္ကို ဘယ္ေနရာ ကေန လာလာ ထိပ္ဆံုးထိ ျမင့္ ေအာင္ ၾကိဳးစားမယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာ ေပါ့တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အုန္းပြဲ ငွက္ေပ်ာပြဲနဲ႕ တင္ေတာင္း ပါသတဲ့ရွင္။

သတို႕ သမီး သတို႕သား ေနမယ့္ အိမ္အသစ္ ေရွ႕မွာ ပုဆိုး ထြက္လွန္း လိုက္ရင္ ေရွ႕ ခုႏွစ္အိမ္ ေနာက္ ခုႏွစ္အိမ္ အသိအမွတ္ ျပဳလိုက္ရင္ လင္မယား အရာ ေျမာက္ၿပီလို႕ အားလံုးက လက္ခံပါသတဲ့။ ဆိုလို တာက လင္မယား အျဖစ္ အသိ အမွတ္ ျပဳဖို႕ရာ ပတ္၀န္းက်င္သာ အခရာ ဆိုတဲ့ သေဘာပါ။ လူ႕အဖြဲ႕ အစည္းကို ေလးစား အသိအမွတ္ ျပဳတဲ့ သေဘာ ေလးပါ။ အင္း ခုေခတ္ေတာ့ ဒီလို လုပ္ဖို႕ မလြယ္.. အလကားေနရင္း အားေနရင္း အတင္း ေျပာတတ္ သူေတြ သမုတ္တိုင္း သာဆို ခက္ကုန္ရခ်ည့္။ ဒါက ခုေခတ္သာ အိမ္ေထာင္စု စာရင္းေတြ ဘာေတြနဲ႕မို႕ လက္ထပ္စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ေနၾကရတာပါ။ စကၠဴ ေပၚက ဆိုင္းေလး တစ္ခုက တကယ္ေတာ့ အိမ္ေထာင္ေရး အတြက္ ဘာမွ အေထာက္အကူ ျပဳလွ တယ္ရယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ အိမ္ေထာင္ ကြဲတဲ့ အခါ မွသာ အေမြဆိုင္ ပစည္း ခြဲေတာ့မွ အသံုး၀င္ တာပါ။ ဒါေတာင္ ဒီေခတ္မွ ဒါမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာ တာပါ။ အရင္ေခတ္ ကေတာ့ ေတာ္ရံုနဲ႕ အိ္မ္ေထာင္ ကြဲၾကတာမွ မဟုတ္ ဘဲေနာ္… ၾကည့္ရတာ အုန္းပြဲ ငွက္ေပ်ာ ပြဲနဲ႕ တင္မေတာင္း လို႕လား… ေခတ္ပဲ ေျပာင္းလာ လို႕လား ေတာ့ မသိေတာ့ ပါဘူးရွင္။ အိမ္ေထာင္ ျပဳတာနဲ႕ ပတ္သက္ လို႕ ျမန္မာ့ ရိုးရာ အေၾကာင္း ၾကားဖူး မွတ္သား ဖူးတာ ေလးေတြ ေ၀ငွ တာပါ။ သီတင္းကၽြတ္ အမွတ္တရ ေပါ့ေနာ…

Read More...

Summary only...

အဓိပၸာယ္ျပည့္၀လွတဲ့ ျမန္မာ့စကားလံုး အသံုးအႏံႈး မ်ားနဲ႕ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုး

အိမ္သာ။ ။ ၀မ္းတစ္လံုး ေကာင္းရင္ ေခါင္းမခဲ ဆိုတဲ့ အတိုင္း ၀မ္းမွန္မွန္ သြားသူတိုင္း ဇက္ေၾကာတက္၊ ေခါင္းကိုက္နာ ျဖစ္ခဲၾကပါတယ္။ သည္လို အခင္းႀကီး ေကာင္းေကာင္း သြားႏိုင္ဖို႕က အိမ္သာ ေကာင္းေကာင္း သန္႕သန္႕ တစ္လံုးက အိမ္တိုင္းမွာ မရွိမျဖစ္ လိုတာပါ။ အိမ္တိုင္းမွာ ဧည့္ခန္းနဲ႕ အိပ္ခန္းသာ ေပါင္းထားရင္ ထားမယ္။ အိမ္သာ တစ္လံုး ကေတာ့ မရွိမျဖစ္ သီးသန္႕ လိုတာပါ။ ၀မ္းကိုက္ ၀မ္းေလွ်ာ ေရာဂါကို ကာကြယ္ဖို႕ ယင္လံုအိမ္သာ ရွိဖို႕ သိပ္အေရးႀကီး ေၾကာင္းလည္း ပညာေပး လုပ္ငန္းမ်ားစြာ လုပ္ေနတာ သတိထား မိၾက ပါလိမ့္မယ္။ အိမ္သာမွာ မေျပာေကာင္း မဆိုေကာင္း ေခ်ာ္လဲခဲ့ရင္ေတာ့ နာရီပိုင္းအတြင္း အသက္ဆံုးေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ေရာဂါပိုး ေပါင္းစံုက အိမ္သာ မသန္႕လို႕ ကေတာ့ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ေနရာယူေလ့ ရွိလို႕ ျဖစ္ပါတယ္။ အိမ္တစ္အိမ္မွာ သာသာ ယာယာ ရွိႏိုင္ဖို႕ အေရး အႀကီးဆံုး ေနရာ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ အိမ္သာလို႕ ေခၚတာ ျဖစ္ပါ တယ္။ ေရွးျမန္မာ ေတြဟာ အိမ္သာကို ဘယ္ေလာက္ ေတာင္ အေရးထားလဲ ဆိုရင္ သားအတြက္ ေခၽြးမေလာင္း ရွာခ်ိန္မွာ မိန္းကေလးရွင္ရဲ႕ အိမ္က အိမ္သာကို တက္ခ်င္ ေယာင္ေဆာင္ၿပီး အိမ္သာ သန္႕ရွင္းမႈ ကေန တဆင့္ မိန္းကေလးရဲ႕ အရည္အခ်င္း ကို အကဲခတ္ ေလ့ရွိပါတယ္။ အိမ္သာကို သန္႕ရွင္းေအာင္ ထားတတ္တဲ့ အိမ္ရွင္မ ဟာ အနည္းဆံုးေတာ့ သည္ အိမ္သားေတြ က်န္းမာေရး ေကာင္းေအာင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ သတိထား လိမ့္မယ္ ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ နဲ႕ပါ။

အမိႈက္ပံုး။ ။ အိမ္တစ္အိမ္ရဲ႕ အသံုးစာရင္းနဲ႕ အိမ္သားမ်ားရဲ႕ အက်င့္စရိုက္နဲ႕ စည္းစနစ္ တို႕ကို အလြယ္ဆံုးနဲ႕ အျမန္ဆံုး သိႏိုင္ဖို႕ အမိႈက္ပံုးကို ၾကည့္ႏိုင္ ပါတယ္။ ဘယ္လို အမိႈက္မ်ိဳးကို ပစ္ေလ့ရွိလဲ ဆိုတာကို ၾကည့္ၿပီး ဘာပစည္းမိ်ဳးကို ဘယ္လိုသံုးသလဲ ဆိုတာ အိပ္ခန္းထဲထိ စပ္စုစရာ မလိုေပမယ့္ အိပ္ခန္းထဲ က အမူအက်င့္ ကိုပါ သိႏိုင္တာပါ။

စင္ေလးစင္။ ။ ဘုရားစင္၊ စာအုပ္စင္၊ ပန္းကန္စင္နဲ႕ ဖိနပ္စင္တို႕ကို ဆိုလိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အိမ္တစ္အိမ္မွာ သည္စင္ ေလးစင္ဟာ သန္႕ရွင္း သပ္ရပ္စြာ ရွိေနမယ္ ဆိုရင္ သည္အိမ္ရွင္မ သို႕မဟုတ္ သည္အိမ္က လူေတြ စည္းကမ္း ရွိတယ္။ အလုပ္တိုင္းကို ေသသပ္စြာ လုပ္တတ္ တယ္လို႕ အၾကမ္းဖ်င္း ယူဆတတ္ ၾကပါတယ္။ အိမ္ေဖာ္ ရွိရင္ေတာင္ အိမ္ေဖာ္ကို ေထာင့္ေစ့ ေအာင္ ေကာင္းေကာင္း စီမံခန္႕ခြဲ ႏိုင္တယ္လို႕ ယူဆၾကပါတယ္။

သည္လို မိန္းကေလးကို ေယာက္်ားေလးရွင္က အကဲခတ္ ေလ့ရွိသလို မိန္းကေလးရွင္ ကလဲ ေယာက္်ားေလးကို သည္လို ျပန္အကဲခတ္ ေလ့ရွိပါတယ္။ နဖူးေရ ဒူးေရ ကေတာ့ မဆိုးပါဘူး ဆိုတဲ့စကားကို ၾကားတိုင္းလည္း ၿပံဳးမိ ရပါတယ္။ နဖူးေရဆိုတာ ဥာဏ္စြမး္ ဥာဏ္စ၊ ဒူးေရဆိုတာ ၾကိဳးစား အားထုတ္မွဳလို ့ ယူဆပါတယ္။ ကိုယ့္ဒူး ကိုယ္ခြ်န္ ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့။ သည့္အျပင္ ေနာက္တနည္းမွာ နဖူးေရ ကေတာ့ လူရည္ လူေသြးကို အဂၤ၀ိဇၨာ နည္းပညာနဲ႕ နဖူးေကာင္း မေကာင္း အကဲျဖတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ နဖူးျပင္ အေရာင္ အဆင္း မြဲျခင္း၊ နဖူးျပင္ နိမ့္ခ်ိဳင့္ျခင္း၊ မညီညာျခင္း တို႕ဟာ ဘ၀မွာ မေအာင္ျမင္မႈ ကိုျပဆို ထားတာ ျဖစ္တယ္လို႕ ယံုၾကည္ ၾကပါတယ္။ နဖူး က်ဥ္းသူကို ဉာဏ္နည္း သူလို႕ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ သည္ေနရာမွာ နဖူးေျပာင္သူကို ဉာဏ္ႀကီးသူ လို႕ေတာ့ တိုက္ရိုက္ မယံုတတ္ ၾကပါဘူး။ သို႕ေသာ္ စဥ္းစားတာ မ်ားရင္ေတာ့ ဆံပင္ ကၽြတ္ၿပီး နဖူးေျပာင္ ထိပ္ေျပာင္ေလ့ ရွိတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒူးေရ ကေတာ့ ၿပံဳးခ်င္စရာပါ။ အေပ်ာ္အပါး လိုက္စားသူ၊ အိမ္ေထာင္ ရွိဖူးသူ ဟုတ္မဟုတ္ကို ဒူးက အေရျပားကို ၾကည့္ရင္ သိပါသတဲ့။

ယေန႕ေခတ္ ျမန္မာ အမ်ိဳးသား အမ်ားစုက ေဘာင္းဘီတိုနဲ႕ေနခဲ ေပမယ့္ သည္စကားပံုက ေရွးစကားပံု ဆိုေတာ့ ေရွးျမန္မာ အမ်ိဳးသား ေတြက ညေန ေရာက္ရင္ ခါးေတာင္း က်ိဳက္ၿပီး ျခင္းခတ္ေလ့ ရွိၾကေတာ့ ဒူးအေၾကာင္း သိႏိုင္တာေပါ့။ အိမ္ေထာင္သည္ သို႕မဟုတ္ အေပ်ာ္အပါး လိုက္စားသူ မ်ားဟာ လူပ်ိဳ လူေကာင္းေတြလို က်န္းမာေရး ေကာင္းတာခ်င္း တူႏိုင္ေပမယ့္ ဒူးမွာ အသားမာျပင္ ရွိတာမ်ိဳး၊ အားကစားသမားမ်ား အေၾကာ ျပတ္သလို ဒူးပတ္၀န္းက်င္မွာ အေၾကာျပတ္တဲ့ အရာေတြ ရွိေနတာမ်ိဳး၊ ထိုင္ထအခါ ၃၀ထက္ ေက်ာ္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္တာမ်ိဳး၊ စသည္ျဖင့္ စမ္းသပ္နည္း မ်ားစြာရွိပါသတဲ့။ ေယာက္်ားေလး အခ်င္းခ်င္း ဆိုရင္ ပိုသိၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။

Read More...

Summary only...

ရိုးရာအေမြ (၃)

ျမန္မာ့ေနာင္ေရး စိတ္ေအးဖို႕ ကေလးမ်ားကို ေပးေဆာ့စို႕

ႏိုင္ငံျခားမွာမဟာဘြဲ႕ေလး ရမလားလို႕ သြားသင္မိပါတယ္။ စကားရည္ လုနည္းနဲ႕ ရန္ေတြ႕နည္းကို မဟာ ေျမာက္ေအာင္ တတ္လာခဲ့ပါတယ္။ အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံမ်ားက ႏိုင္ငံသားမ်ားဟာ ျမန္မာကို ေတာ္ေတာ္ ခ်စ္ပံုရ ပါတယ္။ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံသား အတန္းသား တစ္ေယာက္က ျမန္မာဟာ သိပ္ဗိုလ္က် ခ်င္ပါသတဲ့။ သူတို႕ရဲ႕ အာသံ၊ မဏိပူရ၊ ကခ်ာနယ္ ေတြကို ႏွစ္ရာခ်ီၿပီး အခါခါ သိမ္းဖူးသတဲ့။ တရုတ္ ေက်ာင္းသားကလည္း တရုတ္ႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းကို ၃ခါ အသိမ္းခံ ရဖူးေၾကာင္း ေျပာရင္းဆိုရင္း ေထာက္ခံပါတယ္။ က်န္တဲ့ထိုင္း ေက်ာင္းသူမ်ားက ကက္ကက္လန္ သြားေအာင္ ေျပာလိုက္တာ ကေတာ့ သူတို႕ ထိုင္းမင္းဆက္ ေခတ္ကေလး ၃ေခတ္ရွိတာ (လန္းနေခတ္၊ ဆူခိုထိုင္း ေခတ္နဲ႕ အယုဒၶယ ေခတ္) ရွိသမွ် ျမန္မာ ေၾကာင့္ခ်ည့္ ပ်က္ ရသတဲ့။ အဲ..

ခုလို ျမန္မာျပည္ ဒုကၡပင္လယ္ ေ၀ေနခ်ိန္မွာ သူတို႕၃ႏိုင္ငံ ေပါင္းတိုက္ရင္ ျမန္မာ ဘာခံႏိုင္မလဲ တဲ့ေလ။ စိတ္ဆိုး လြန္းလို႕ အသားမ်ားေတာင္ ဆတ္ဆတ္ တုန္ပါရဲ႕။ သူ႕ဘိုးေဘး ညံ့လို႕ တို႕ဘိုးေဘးက သိမ္းတာ ခံရတာကို သည္ေခတ္ ေရာက္မွ ဆိုးေမြခံရ ေတာ့မွာပါလား လို႕ေတြး မိေတာ့ မခံခ်င္ဘူးေပါ့။ သည္ေတာ့ ဟန္ကိုယ့္ဖို႕ ဆိုတဲ့အတိုင္း ျမန္မာကို လြယ္လြယ္ တိုက္လို႕ မရႏိုင္ေၾကာင္း ျပန္ေခ်ပ ပါေတာ့တယ္။ ဘာေၾကာင့္ လဲတဲ့။ အႏုျမဴ လက္နက္ ပိုင္ေနၿပီ မို႕လို႕လားတဲ့။ အႏုျမဴ လက္နက္ မပိုင္ရင္ေတာင္ မင္းတို႕ ၃ႏို္င္ငံလံုး ေပါင္းတိုက္ေတာင္ မႏိုင္ေအာင္ တို႕လူမ်ိဳး ကိုယ္တိုင္က ေတာ္ၿပီးသားလို႕ ပိတ္ေျပာလိုက္ တာေပါ့။ ဘယ္လိုအေၾကာင္း ေၾကာင့္လဲတဲ့။ အင္း.. သက္ေသျပ ရေတာ့မွာေပါ့။ မွတ္ေလာက္ သားေလာက္ တစ္ခြန္း ေျပာလိုက္တယ္… တို႕ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အက မွန္သမွ် သိုင္းကြက္… တို႕ ျမန္မာ ကေလးေတြရဲ႕ ရိုးရာ ကစားနည္း မွန္သမွ် အေျခခံ စစ္ဗ်ဴဟာ… လို႕ေယာအတြင္း၀န္ ဦးဘိုးလိႈင္ဟာ အဂၤလိပ္တို႕ရဲ႕ ေဘးရန္ကို ႀကိဳတြက္ၿပီး အေကာင္းဆံုးကို ေမွ်ာ္လင့္ ေပမယ့္ အဆိုးဆံုးကို ျပင္ဆင္တဲ့ အေနနဲ႕ ျမန္မာ့ရိုးရာ ကိုယ္ခံပညာကို ကဗ်ာလြတ္ အကအျဖစ္ေရာ၊ နန္းတြင္း အကေတြ အျဖစ္ပါ တီထြင္ ျမဳပ္ႏွံၿပီး သမိုင္းမွာ သည္လိုရွားပါး အဖိုးတန္တဲ့ ပညာေတြ ပေပ်ာက္ မသြားေအာင္ ထိန္းသိမ္း ခဲ့ပါတယ္။ တရုတ္ ဇာတ္လမ္းတြဲ ေတြမွာ ျမင္ဖူးၾက ပါလိမ့္မယ္။ မိဖုရားနဲ႕ သမီးေတာ္ ေတြနားမွာ ခစား ေစာင့္ေရွာက္ရတဲ့ အထိန္းေတာ္ ေတြဟာ သင္းကြပ္ထားတဲ့ ေယာက္်ားေတြ ျဖစ္ၿပီး သူတို႕ေတြဟာ ေတာ္၀င္ မိသားစုကို ကာကြယ္ဖို႕ ကိုယ္ခံ သိုင္းပညာရပ္ကို ထူးခၽြန္အဆင့္ ထိ တတ္ေျမာက္ ၾကပါတယ္။ ျမန္မာ နန္း တြင္းမွာလဲ သည္လို ကိုယ္ရံေတာ္ ေတြရွိေပမယ့္ သင္းကြပ္ ေယာက္်ားေတြကို ကိုယ္ရံေတာ္ အျဖစ္ မထားဘဲ မိန္းမစိုးလို႕ ေခၚတဲ့ စြယ္စံု ပညာရွင္ အမ်ိဳးေကာင္း သမီးႀကီးေတြကို ထားေလ့ရွိၿပီး သူတို႕ ရဲ႕ ၂ဖက္စံုခ် ပ၀ါ ရွည္ ႀကီးမ်ားဟာ အဆင့္ျမင့္ဆံုး လက္နက္ေပ်ာ့မ်ား အျဖစ္ အသံုးခ်ႏိုင္ၿပီး လည္ပင္းက ပုတီးကံုး မ်ားထဲက ပုတီးလံုးမ်ားနဲ႕ ေခါင္းေပၚမွာ ထိုးစိုက္ထားတဲ့ ဆံထိုးမ်ားကေတာ့ လက္နက္ပုန္းမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သည္ေလာက္ဆိုရင္ ေရွးျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးေတြ ညံ့မညံ့ သိသာေလာက္ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ သည့္အျပင္ ျမန္မာ့ရိုးရာ ကကြက္ မ်ားဟာ ေခါင္း၊ ခါး၊ ေျခ၊ လက္ အားလံုးကို အခ်ိဳးက်က် ဘက္စံုပတ္ လည္ လႈပ္ရွားၿပီးမွ ကလို႕ရတဲ့ ကကြက္ အရွင္မ်ား ျဖစ္တာကို တရုတ္နဲ႕ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ကလြဲလို႕ က်န္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ ႏိုင္ငံေတြက ရိုးရာ အကမ်ားရဲ႕ ကကြက္ အေသ မ်ားနဲ႕ ႏိႈင္းယွဥ္ ၾကည့္ရင္ ပညာသည္မ်ားက ရွင္းရွင္း လင္းလင္း သိျမင္ႏိုင္ ၾကပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္ ျမန္တဲ့ ကကြက္အရွင္ကို တည္ၿငိမ္စြာ ကတဲ့ ဆီမီးခြက္အက တစ္မ်ိဳးကိုပဲ နမူနာ ၾကည့္ပါဦးစို႕။ အေျခခံစစ္ဗ်ဴဟာမ်ား ကိန္းေအာင္း ေနေသာ ျမန္မာ့ရိုးရာ ကေလး ကစားနည္း မ်ားကိုလည္း ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ေလ့လာၾကည့္ ၾကပါဦးစို႕…
1. ကာကြယ္ေရးပညာရပ္မ်ား၊ တာ၀န္ယူမႈ နဲ႕ ၾကံ့ခိုင္ေရး ေလ့က်င့္ခန္း မ်ားကို ေရာေမႊထားတဲ့ ကစား နည္းမ်ား ကေတာ့ အရူးမႀကီး မစာဥနဲ႕ ေရႊစြန္ညိဳ၊ ေက်ာက္ရုပ္ ေက်ာက္ဖ်က္ စိန္ေျပးတမ္း အစရွိတဲ့ ကစားနည္းမ်ား၊
2. စိန္ေခၚၿပီးရင္ ဘြာမခတ္ေၾကး ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို သင္ေပးတဲ့ ရိုးရိုး စိန္ေျပးတမ္း အစရွိတဲ့ ကစားနည္းမ်ား၊
3. မ်က္စိလ်င္မႈကို ဦးစားေပးတဲ့ လိပ္ဥ ဖြက္တမ္း၊ တူတူ ပုန္းတမ္း အစရွိတဲ့ ကစားနည္းမ်ား၊4. လူ႕ေလာကရဲ႕ စည္းကမ္းမ်ားနဲ႕ လူ႕စည္း၊ ဘီလူးစည္း တို႕ကို စည္းမေက်ာ္ မိေအာင္ သတိေပး သင္ေပးတဲ့ ထုပ္စည္းတိုးတမ္း အစရွိတဲ့ ကစားနည္းမ်ား
5. အကင္းပါးမႈ၊ လ်င္ျမန္ ဖ်တ္လတ္မႈ၊ တဖက္သားရ႕ဲ အားနည္းခ်က္ကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တတ္ၿပီး အျမန္ဆံုး အႏိုင္ယူႏိုင္တဲ့ အခြင့္အေရးတို႕ကို ရယူ အပိုင္ဆုပ္နည္း တို႕ကို ေလ့က်င့္ေပးႏိုင္တဲ့ စစ္တိုက္တမ္း၊ ေခါင္းအံုးရိုက္၊ အုန္းသီးလု၊ မ်က္စိ အ၀တ္စည္း သံပံုးရိုက္ျခင္း အစရွိတဲ့ ကစားနည္းမ်ား
6. အုပ္စုလိုက္ စည္းလံုး ညီညြတ္မႈကို အေျခခံၿပီး အဖြဲ႕ ၂ဖြဲ႕ ယွဥ္ၿပိဳင္ အႏိုင္ယူရတဲ့ ဂံုနီအိတ္ စြပ္ၿပိဳင္ပြဲ၊ ကုန္းတြင္း ေလွေလွာ္ပြဲ၊ လြန္ဆြဲပြဲ အစရွိတဲ့ ကစားနည္းမ်ား
7. ဇြဲႀကီးမႈကို ေလ့က်င့္ေပးတဲ့ ၾကက္ဖခြပ္ ၿပိဳင္ပြဲ၊ ေခ်ာတိုင္တက္ပြဲ အစရွိတဲ့ကစားနည္းမ်ား
8. ကာယဆိုင္ရာ အပစ္အခတ္ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ားကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ေပးႏိုင္တဲ့ ဂူလီရိုက္ျခင္း၊ က်ည္းသား ရိုက္ျခင္း၊ ေထြပစ္ျခင္း၊ ဖန္ခုန္ျခင္း၊ ဇယ္ေတာက္ျခင္း၊ ဂ်င္ေပါက္ျခင္း၊ ေဂၚလီရိုက္ျခင္း အစရွိတဲ့ ကစားနည္းမ်ား၊
9. ျဖတ္ထိုးဉာဏ္၊ ဗဟုသုတနဲ႕ အကင္းပါးစြာ တြက္ခ်က္ျခင္း တို႕ကို ဦးစားေပးတဲ့ ေၾကြပစ္ျခင္း၊ နာမည္ဖြက္ျခင္း၊ စကားထာဖြက္ျခင္း၊ သံခ်ပ္ထိုးျခင္း အစရွိတဲ့ကစားနည္းမ်ား၊စသည္စသည္ျဖင့္ ကေလးမ်ားအတြက္ ဘ၀တြင္ လူ႕ေလာကႏွင့္ အသားတက် ေနထိုင္ ႀကီးျပင္း ႏိုင္ေစဖို႕ အေျခခံ ဗ်ဴဟာမ်ား စိမ့္၀င္ေနေသာ ကစားနည္းမ်ားကို အေျမာ္အျမင္ ႀကီးလွေသာ ေရွး ျမန္မာႀကီးမ်ားက စီစဥ္ထား ရွိခဲ့ေလသည္။ သုေတသနႀကီး တစ္ခု ျပဳလို႕ရ ေလာက္ေအာင္ပင္ အေျမာ္အျမင္ ႀကီးမားစြာ စီစဥ္ ထားရွိေသာ ျမန္မာ့ရိုးရာ ကေလး ကစားနည္း မ်ားေၾကာင့္ အေဆာ့ သန္ေသာ ျမန္မာကေလးမ်ား အားလံုး လိုလို ဉာဏ္ေကာင္း အကင္းပါးကာ ႏိုင္ငံတကာ နယ္ပယ္တြင္ လူသူ ၀င္ဆံ့လ်က္ လူေတာ္မ်ား ျဖစ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဒါ့ျပင္ မိဘလက္ဖ်ားခါ ေလာက္ေအာင္ အေဆာ့သန္ေသာ ျမန္မာ ကေလးငယ္မ်ား အားလံုးသည္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီ ၾကာတဲ့ ေရွးေခတ္ ကတည္းက ယေန႕တိုင္ တြင္က်ယ္စြာ အသံုးျပဳေနတဲ့ ႀကိဳးမဲ့ ဆက္သြယ္ေရး (၀ိုင္ယာလက္စ္) နည္းပညာလို႕ ေနာက္ေျပာင္ ေျပာဆိုၾက တဲ့အထိ အသံုးျပဳၾကတဲ့ အသံတိတ္၊ အသံထြက္ ဆက္သြယ္ အခ်က္ေပးနည္း မ်ားကိုလည္း ရွာရွာေဖြေဖြ တီထြင္ အသံုးျပဳကာ အခ်င္းခ်င္း ခ်ိန္းဆို ကစားၾကပါ ေသးသည္။ သည္လိုနည္း မ်ားကေတာ့ ေရတြက္ စာရင္းျပဳလို႕ ကုန္ႏိုင္မည္ပင္ မထင္ပါေခ်။ ဥပမာ အသံတိတ္ ဆက္သြယ္ေရး အတြက္ ၾကက္ဥ၊ ဘဲဥခြံထဲ မီးဖိုျပာ၊ ဖုန္၊ သဲတို႕ ထည့္ကာ ပစ္ခတ္ျခင္း၊ မီးခိုးထည့္ျခင္း၊ ေျခဟန္လက္ဟန္ မ်က္စမ်က္န ပစ္ျခင္း၊ သစ္ရြက္ေျခြခ် အခ်က္ျပ ျခင္း၊ ၀ါးရံုေတာ ႏွင့္ ျခံဳပုတ္တို႕ကို ခါျခင္း အစရွိသည္ တို႕ျဖစ္ၿပီး အသံထြက္ အခ်က္ျပျခင္း အတြက္ လက္ ေခါက္မႈတ္ျခင္း၊ ၀ါးပိုးလံုးကို အခ်က္ ေရတြက္ ရိုက္ႏွက္ျခင္း၊ ၀ါးပိုးလံုး ေခါင္းထဲ ေက်ာက္ခဲထည့္ၿပီး ခေလာက္ျခင္း အစရွိသည္တို႕ ျဖစ္ပါသည္။ လူႀကီးမ်ား ဗဟိုစည္ တီးျခင္း၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ အုန္းေမာင္း ႏွင့္ သူႀကီးအိမ္မွ တုံးေမာင္း (အုန္းေမာင္း ႏွင့္ တံုးေမာင္း မတူပါ) ေခါက္ျခင္း၊ စစ္တပ္မွ ခရာမႈတ္ျခင္း တို႕ကို ကေလးမ်ားက သူတို႕နည္း သူတို႕ဟန္ျဖင့္ တကယ္ မတူေအာင္ အတုခိုးထားျခင္း ျဖစ္ဟန္ တူပါ သည္။ သို႕ေသာ္ ျမန္မာ လူမ်ိဳးတို႕ရဲ႕ အမ်ိဳးသား ကိုယ္လံုပညာေခၚ သည္လို အဆင့္ျမင့္ ရိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ကို တန္ဖိုးထားရ ေကာင္းမွန္း သိသူ နည္းပါးလာ ၾကေသာေၾကာင့္ တျဖည္းျဖည္း တိမ္ေကာလာၿပီး ႏိုင္ငံရပ္ျခား တိုင္းတပါးကို အထင္ႀကီး စိတ္ျဖင့္ တိုင္းတပါး ရိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈ အကမ်ားႏွင့္ ကစားနည္းမ်ား လႊမ္းမိုး ခံရမည္ကို စိုးရိမ္ေသာေၾကာင့္ သည္ေဆာင္းပါးကို ေရးသား လံႈ႕ေဆာ္ လိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အထက္ပါ ကစားနည္း မ်ားကိုလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ တစ္နည္းခ်င္း တင္ျပပါဦးမည္။ ျမန္မာ ကေလးငယ္မ်ား လြတ္လပ္ ေပ်ာ္ရႊင္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေပြေပြလီလီ၊ တီတီထြင္ထြင္ ေဆာ့ကစား ႏိုင္ၾကပါေစ။ သည္လို ကစားျခင္း ျဖင့္ ကာယ၊ ဉာဏ အစခ်ီကာ ဗလငါးတန္ ျပည့္စံု လိမၼာေသာ ႏိုင္ငံသားေကာင္း ေလးမ်ား ျဖစ္လာၿပီး ႏိုင္ငံအက်ိဳး သယ္ပိုး ႏိုင္ၾကပါေစ။

Read More...

Summary only...

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုခ်စ္ လူအစစ္

ကၽြန္မသည္ ပတၲျမားၿမိဳ႕သစ္၊ ေရႊဥမင္ေတာရ ဓမသုုခရိပ္သာ အတြင္းတြင္ မၾကာေသးမီကမွ ဘ၀နတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္ မူသြားၿပီျဖစ္ေသာ ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး၏ ၾကြင္းက်န္ေတာ္ မူခဲ့ေသာ သုံးမ်ဳိး၊ သုံးစား ေသာ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိုရင္း လြန္ခဲ့ေသာ အတိတ္ကာလက ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ၾသ၀ါဒစကားမ်ားကို ျပန္လည္ၾကားေယာင္လာခဲ့မိပါသည္။

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တြင္ ကၽြန္မသည္သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ႏွင့္အတူ ေရႊဥမင္ေတာရသို႔ သြားေရာက္ၿပီး ကထိန္လ်ာ သကၤန္းမ်ားႏွင့္ လွဴဖြယ္၀တၲဳမ်ားကို ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးအား ကပ္လွဴခဲ့ပါသည္။ “တပည့္ေတာ္တို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ ေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ခ်ီးျမွင့္ ေပးသနား ေတာ္မူပါဘုရား” ဟု ေလ်ာက္ထားရာ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ကၽြန္မတို႔ အား ၾကည့္ရႈ အကဲခတ္ရင္း...

“အင္း..ပညာတတ္ လူငယ္ေတြပဲ၊ အရိပ္ျပရင္ အေကာင္ ထင္မွာပါ။ ပုံျပင္လို႔ပဲ ထားပါ ေတာ့။ လူႏွစ္ေယာက္ရွိတယ္။ တစ္ေယာက္က ပ်ားရည္သည္၊ ေနာက္တစ္ေယာက္က ပ်ားရည္ ၀ယ္မယ့္သူ ျဖစ္တယ္။ ပ်ားရည္သည္က သူ႔ပ်ားရည္စစ္လို႔ ေစ်းၾကီးတယ္တဲ့။ ပ်ားရည္ ၀ယ္မယ့္သူက ေစ်းၾကီးပါေစ၊ ပ်ားရည္သာ စစ္ရင္ ၀ယ္မယ္၊ ပ်ားရည္စစ္မစစ္ စမ္းတဲ့နည္းေတြ အမ်ားၾကီးရွိတယ္။ အလြယ္ဆုံးနည္းက ေခြးကို ေကၽြးၾကည့္ မယ္။ ပ်ားရည္ကခ်ိဳေပမယ့္ သိပ္ပူလို႕ပ်ားရည္စစ္ရင္ ေခြးမစားႏိုင္ပါဘူး။ ပ်ားရည္သည္ ကလည္း ႀကိဳက္တဲ့နည္း နဲ႕ စမ္းပါတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ပ်ားရည္၀ယ္မယ့္ သူက သူ႕ေခြးကို ပ်ားရည္ ေကၽြးၾကည့္ပါတယ္။ေခြးကလည္း စားပါတယ္။ သည္ေတာ့ ပ်ားရည္၀ယ္မယ့္သူက ပ်ားရည္သည္ကို မင္းပ်ားရည္က မစစ္လို႕ေခြးစားတယ္။ ဒါေၾကာင့္မ၀ယ္ႏိုင္ဘူး လို႕ေျပာပါတယ္။ သည္ေတာ့ ပ်ားရည္သည္က ငါ့ပ်ားရည္ကစစ္တယ္။ မင္းရဲ႕ေခြးက မစစ္တာ လို႕ျပန္ေျပာပါတယ္။ သည္ေတာ့ ပ်ားရည္ ၀ယ္မယ့္သူဟာ ပ်ားရည္သည္နဲ႕ကိုယ့္ေခြး စစ္ေၾကာင္း ဖက္ၿပိဳင္ျငင္းၿပီး ေနစရာ လိုပါဦးမလား။ ပ်ားရည္မစစ္ရင္ မ၀ယ္ေတာ့ရံုပါပဲ။ ကိုယ့္ေခြးက ေခြးစစ္ေၾကာင္း ဖက္ၿပိဳင္ျငင္းေနစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။ အမ်ားညီရင္ ဤကိုကၽြဲလို႕ ဖတ္လို႕ရတယ္ ဆိုေပမယ့္လည္း ကၽြဲႀကီးကိုု ဤ လို႕ေျပာတိုင္း ကၽြဲႀကီးကေတာ့ ပံုေျပာင္းမသြားႏိုင္ပါဘူး။ ပ်ားရည္သည္ မ်ားကစုၿပီး မင္းရဲ႕ေခြးက မစစ္တာလို႕ ၀ိုင္းေျပာတိုင္းလည္း သက္ရွိေခြးက အစစ္ကေန အတု ျဖစ္မသြား ႏိုင္တဲ့အတြက္ ပ်ားရည္၀ယ္မည့္သူဟာ ဘာမွ ေၾကာက္ရြ႕ံ အားငယ္ေနစရာ မလိုပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ပ်ားရည္ကေတာ့ မစစ္ရင္ ေခြးစားခံရပါမယ္။ လူဆိုတာလည္း လူမစစ္ရင္ ငရဲေခြး စားခံရပါလိမ့္မယ္။ လူစစ္မစစ္ သိခ်င္ရင္ ကိုုယ့္ကိုယ္ကိုု ခ်စ္မခ်စ္ ၾကည့္ရံုပါပဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုခ်စ္ လူအစစ္တ့ဲ။ အဲဒါဟာ အတၲႀကီးတာကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘ ူး။ လူေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အခ်စ္ဆံုးလို႕ ဆိုၾကေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ ခံစားစရာအာရံု ငါးပါးကိုပဲ ခ်စ္ေနၾကတာပါ။ ကိုယ့္ေရာဂါနဲ႕ မတည့္တာ ေတြကို စားတယ္။ အႏၲရာယ္ရွိတဲ့ ခရီးကို သြားတယ္။ လတ္တေလာ အဆင္ေျပရင္ ၿပီးေရာ သံသရာ နစ္မြန္းေၾကာင္း မေကာင္းမႈေတြကို လုပ္တယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခ်စ္ရာမေရာက္ဘဲ ႏွစ္ရာ ေရာက္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မခ်စ္လို႕လူမစစ္ရင္ ငရဲေခြးစားပါလိမ့္မယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုခ်စ္ရင္ လူေကာင္း လူေတာ္ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ သက္ရွည္က်န္းမာေအာင္ ေနထိုင္ရမယ္။ ေနာင္ဘ၀မွာ သံုးဆယ့္တစ္ ဘံုရဲ႕ ေအာက္ဆံုးဘံုမ်ားျဖစ္တဲ့ အပါယ္ေလးပါး မက်ေရာက္ေအာင္ ငါးပါး သီလကို ေစာင့္ထိန္းရမယ္။ သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ရာမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ဧကန္ေရာက္ဖို႕ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာမ်ား ပြားမ်ား အားထုတ္ ၾကရမယ္” ဟု ဆိုဆံုးမေတာ္ မူခဲ့ပါသည္္။

အနည္းငယ္မွ်ေသာ ကိန္းဂဏန္းျဖစ္သည့္ ငါးပါးတည္းဟူေသာ သီလတြင္ မုသာ၀ါဒကံကိုခ်ိဳးေဖာက္ျခင္း ေခၚ လိမ္ညာျခင္းသည္ အျပင္းထန္ဆံုး၊ အျပစ္အႀကီးဆံုး သီလပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္မတို႕ဧ။္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သည္ ဘုရားျဖစ္ရန္ ပါရမီျဖည့္ က်င့္ခဲ့ရေသာ ေလးသေခၤ်ႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလပတ္လံုးတြင္ ငါးပါး သီလတြင္ မုသာ ၀ါဒမွတပါး က်န္သီလေလးပါးကို ရံဖန္ရံခါ ခ်ိဳးေဖာက္ခဲ့ဖူးပါသည္။ သူရာ ေမရယကံကို ေသေသာက္ၾကဴးဘ၀က က်ဴးလြန္ရင္း ကာေမသု မိစၦာစာရကံကို က်ဴးလြန္ခဲ့သျဖင့္ စိဥၨမာဏ၀ိကာ ပရဗိုုဇ္မ ေလာင္းလ်ာဧ။္ ရန္ေၾကြး ဆုေတာင္းေၾကာင့္ ကလဲ့စားေခ် ခံခဲ့ရျခင္းျဖင့္ ၀ဋ္လည္ေတာ္မူခဲ့ရပါသည္။ ျပဳသူအသစ္၊ ျဖစ္သူအေဟာင္း ေပတည္း။ ပါဏာတိ ပါတကံႏွင့္ အဒိႏ ဒါနကံ တို႕ကိုလည္း ခိုးသူႀကီး ဘ၀ နကၡတ္ ၾကံဳေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး က်ဴးလြန္ခဲ့ ေသာ္လည္း ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလပတ္လံုး မုသာ၀ါဒကံကို စိုးစဥ္းမွ မက်ဴးလြန္ခဲ့ပါ။ ဗုဒၶ၀ါဒသည္ သစၥာေလးပါး အမွန္တရားကို ရွာေဖြေသာ၀ါဒ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အမွန္တရားကို ဖံုးကြယ္ေသာ မုသာ၀ါဒကို က်ဴးလြန္ခဲ့ပါလွ်င္ နိဗၺာန္ႏွင့္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႕က်င္ေသာ သံသာရ၀ဋ ဒုုကၡေတာဟု ဆိုအပ္ေသာ သံသရာ၀ဲ စုပ္ေသာေၾကာင့္ ဒုကၡ ဆင္းရဲ အေပါင္း စုစည္းရာ အပါယ္ဘံုုမွ မလြတ္ေတာ့ဘဲ ၀ဲစုပ္ရာ ေနာက္သို႕ လိုက္ပါသြားရလွ်င္ ေနာင္တဖန္ ဘုရားျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႕ အခြင့္မသာႏိုင္ေတာ့ပါ။ ထို႕ေၾကာင့့္ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေတာ္ မူေသာဘ၀ မွစၿပီး ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူၿပီး ပရိနိဗၺာန္ ျပဳၿပီးခ်ိန္အထိ မုသာ၀ါဒကံကို လံုး၀ က်ဴးလြန္ေတာ္ မမူခဲ့ပါေခ်။

မုသာ၀ါဒဆိုသည္မွာ လိမ္ညာ ေျပာဆိုျခင္း ဟူေသာ ရိုးစင္းလြန္းေသာ အဓိပၸာယ္ တစ္ခုတည္း မဟုတ္ပါ။ လွည့္ဖ်ား ျခင္း၊ ေသြးေဆာင္ ျဖားေယာင္းျခင္း၊ ေသြးထိုးျခင္း၊ သူတပါး နာမည္ ဂုဏ္သတင္း ထိခိုက္ေအာင္၊ ပ်က္စီးေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္း၊ ေစာ္ကား ေစာင္းေျမာင္း ေျပာဆိုျခင္း၊ သူတပါးဧ။္ ဂုဏ္သိကၡာႏွင့္ အက်င့္ စာရိတၲကို အျခားလူမ်ား အထင္လြဲေအာင္ ေျပာဆိုျခင္း စသည္ျဖင့္ မ်ားစြာ အက်ံဳး၀င္ေပသည္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ခံယူေတာ္မူၿပီး ခ်ိန္မွစၿပီး သုဂေတာ ဂုဏ္ေတာ္ ႏွင့္အညီ "က်ိဳးရွိဟုတ္မွန္ သူခံသာေသာ စကားႏွင့္ က်ိဳးရွိဟုတ္မွန္ သူမခံသာေသာ စကား" ႏွစ္ပါးတည္း ကိုသာ မိန္႕ၾကားေတာ္ မူခဲ့ပါသည္။ အရယ္အရႊမ္း စကား တစ္ခြန္းတစ္ေလ မွ်ပင္ မိန္႕ၾကားေတာ္မမူခဲ့ပါေပ။ ဘုရားဟူေသာ ေ၀ါဟာရဧ။္ အဓိပၸာယ္မွာ "တစ္ခြန္းတည္းေသာ အမွန္္စကားကိုသာ မိန္႕ၾကားေတာ္မူေသာ သူ" ဟုျဖစ္ပါသည္။ သို႕ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သံသရာ ၀ဲစုပ္ခံရမည့္ ေဘးမွ ကင္းေ၀းေစရန္ သီလလံုၿခံဳပါမွ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခ်စ္ရာေရာက္ပါမည္။

ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုုရားႀကီးသည္ 2002ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာ 21ရက္ေန႕တြင္ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံ ေတာ္မူၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ႏို၀င္ဘာ 26ရက္ေန႕ အႏိၲမအဂၢိ စ်ာပန သဘင္ ဆင္ယင္ က်င္းပရာတြင္ သံုးမ်ိဳးေသာ ဓာတ္ေတာ္မ်ား ၾကြင္းက်န္ေတာ္ မူခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးဧ။္ ဆံုးမၾသ၀ါဒ တရားမ်ားကို ေနာင္တြင္ နာၾကားရ ေတာ့မည္ မဟုတ္သည္ကို ေတြးမိေသာေၾကာင့္ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲစြာ က်လာရေသာ မ်က္ရည္တို႕ျဖင့္ စိုရႊဲေနေသာ လက္ဆယ္ျဖာ ထိပ္မွာ မိုးကာ ရွိခိုး ကန္ေတာ့ရင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲ အျဖာျဖာ ဆင္းရဲ အဖံုဖုံမွ ကင္းၿငိမ္းရာမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္သို႕ ၾကြလွမ္းေတာ္ မူသြားၿပီျဖစ္ ေသာ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးဧ။္ ဓာတ္ေတာ္ ေမြေတာ္မ်ားကို ပူေဇာ္ရင္း ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္ မမူမီ အခ်ိန္ေလးတြင္ ကပ္ၿပီး တရားအားထုတ္ခြင့္ ရလိုက္သည္မွာ ေတာ္ပါေသးရဲ႕ဟု ေျဖသိမ့္လ်က္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ဧ။္ ၾသ၀ါဒကို ခံယူလ်က္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုခ်စ္ လူအစစ္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါမည္။ ဆရာေတာ္ ဘုရားဧ။္ ေနာက္သို႕ မေကြ႕မေကာက္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ လိုက္ခဲ့ပါမည္ ဘုရား ဟု၀န္ခံရင္း ၾကြင္း က်န္ရစ္ေသာ ဓာတ္ေတာ္တို႕ကို ရွိခိုးကန္ေတာ့ ခဲ့ၾကရပါေတာ့သည္။

(၀န္ခံခ်က္။ ။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဧ။္ ၾသ၀ါဒမ်ားကို အပိုအလို မရွိ မူရင္းအတိုင္း ေရးသား ပူေဇာ္ အပ္ပါသည္။ စာေရးသူဧ။္ ႀကံစည္ ေတြးေတာ ျဖည့္စြက္ ေရးသားမႈ မပါရွိပါ။)
၂၀၀၃ခုႏွစ္ သီလ၀ဘာသာေရးမဂၢဇင္းတြင္ ေဖာ္ျပခံရေသာ ေဆာင္းပါးကို ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။

Read More...

Summary only...

သီတင္းကၽြတ္မွာတမ္း သို႕မဟုတ္ ခ်ိန္ခြင္တစ္လက္ရဲ႕ မွတ္တမ္း

သီတင္းကၽြတ္လကို နကၼၡတ္ တာရာမ်ားကို ေလ့လာ လိုက္စားသူမ်ားက တူရာသီလို႕ ေခၚဆိုၿပီး နကၼၡတ္ ရာသီ၏ ရုပ္ပံုကို သည္ရာသီတြင္ ထြန္းလင္း ေတာက္ပဆံုး ၾကယ္စု၏ ပံုအတိုင္း ခိ်န္ခြင္တစ္ခု ၏ ပံုသ႑ာန္ျဖင့္ ေဖာ္က်ဴးၾကေလသည္။ ဆယ့္ႏွစ္လ ရာသီရွိသည့္အနက္ က်န္ တစ္ဆယ့္တစ္ ရာသီ တို႕သည္ လူ သို႕မဟုတ္ တိရစၧာန္ ရုပ္ပံုမ်ားနဲ႕ကိုယ္စားျပဳ ခံရေသာ္လည္း တူရာသီ သီတင္းကၽြတ္လ တစ္ခုတည္းသာ တမူထူးျခားစြာ သက္မဲ့ ခိ်န္ခြင္တစ္ခု၏ ပံုသ႑ာန္ျဖင့္ ကိုယ္စားျပဳ ေဖာ္ျပျခင္း ခံရေလသည္။ သည္ေနရာမွာ သတိထား ရမွာက တူရာသီကို ကိုယ္စားျပဳ သူမွာ ခ်ိန္ခြင္ကို ကိုင္ေဆာင္ ထားေသာလူ မဟုတ္ဘဲ ခိ်န္ခြင္သက္သက္ ကသာ ကိုယ္စားျပဳတာ ျဖစ္ေလသည္။ ထို႕အတူ ခ်ိန္ခြင္ရုပ္ကိုု ကိုယ္စားျပဳခံရတဲ့ တူရာသီဖြား မ်ားသည္ မွ်တမႈ၊ ဘက္မလုိက္မႈ၊ တရားစီရင္ ဆံုးျဖတ္ရာတြင္ တိက် ျပတ္သား မွန္ကန္စြာ လုပ္ေဆာင္တတ္မႈ တို႕ႏွင့္ ျပည့္စံုသည္ဟု နကၼၡတ္ ေဗဒင္က်မ္းမ်ားက ျပဆိုထားသည္ ကို စာရႈသူတို႕ ဖတ္ရႈဖူးၾကမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ စာေရးသူကေတာ့ နကၼၡတ္က်မ္း မ်ားထက္ ခိ်န္ခြင္တစ္လက္၏ တန္ဖိုးကိုသာ ပိုမို စိတ္၀င္စား မိပါသည္။ သို႕ေသာ္ တေလာက Online Forum တစ္ခုတြင္ တစံုတေယာက္ကို မေက်နပ္ရံုမွ်ျဖင့္ က်န္လူမ်ားကိုပါ သိမ္းက်ံဳးကာ ပုတ္ခတ္ ေစာ္ကားရာ က်ေသာ "တူရာသီဖြား မ်ားဟာ ခိ်န္ခြင္ကိုင္လ်က္ အေလးခိုးသူေတြ " လို႕ ေရးသားထားတဲ့ စာတစ္ေၾကာင္းကို ဖတ္လိုက္ရတဲ့အတြက္ အက်ိဳးအေၾကာင္း ဂဃနဏ မသိဘဲ ရမ္းသမ္း စြပ္စြဲကာ ၀ါးလံုးရွည္ႏွင့္ သိမ္းက်ံဳး ရမ္းတတ္ေသာ အဆိုပါ စာေရးသူု ေနာက္ေနာင္ သတိထားမိေစဖို႕ ရည္ရြယ္ရင္း ေပၚေပါက္ လာေသာ အေတြးတစ္စကို ေ၀မွ်ဖို႕သည္ေဆာင္းပါးကို ေရးမိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ခ်ိန္ခြင္ တစ္လက္ကို လူသားတို႕ မည္သည့္ ေခတ္က စတင္တီထြင္ သံုးေဆာင္ခဲ့ ၾကတယ္ဆိုတာ စာေရးသူ မသိေပမယ့္ သည္ခိ်န္ခြင္ဟာ ဘာအတြက္ သုံးတယ္၊ ဘယ္လို အသံုးက်တယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ ေစ်းသည္ မဟုတ္ ေပမယ့္ ေစ်း၀ယ္ဖူးတဲ့ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးပီပီ ကၽြန္မ ေကာင္းေကာင္း သိပါသည္။ သူ႕ဘက္ ကိုယ့္ဘက္ ညီညီမွ်မွ် ျဖစ္ေအာင္၊ တန္ရာတန္ေၾကး ေစ်းျဖတ္ႏုိင္ေအာင္ ဆံုးျဖတ္တဲ့ ေနရာမွာ တရားမွ်တမႈနဲ႕ ဘက္ မလိုက္မႈကို ကိုယ္စားျပဳကာ မွန္မွန္ကန္ကန္ ဆံုးျဖတ္ေပးတတ္တဲ့၊ ေငြေၾကးနဲ႕ ႏိႈင္းလို႕မရတဲ့ ယံုၾကည္မႈ တန္ဖိုးကို ေဆာင္ေနတဲ့ ခ်ိန္ခြင္ကို ကၽြန္မအလြန္ပဲ တန္ဖိုးထားပါသည္။ ခ်ိန္ခြင္ကို ျပဳလုပ္သူေရာ၊ သံုးစြဲသူ မ်ားဟာ လူသားမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ထို႕ျပင္ ခိ်န္ခြင္ရဲ႕ ခ်ိန္ခြက္ထဲမွာ ထည့္သြင္း အသံုးျပဳရတဲ့ အေလးမ်ားကို ျပဳလုပ္သူ ဟာလည္း လူသားပဲျဖစ္ပါသည္။ အေလး ခိ်န္ခြင္ကို မမွန္မကန္ လုပ္ၿပီး လိမ္လည္ကာ စီးပြားေရး လုပ္စားသူမ်ားဟာ ခိ်န္ခြင္ကို ခိုးလို႕မရပါဘူး၊ ခိ်န္ခြင္ဟာ စံျပအျဖစ္ တန္းလန္းခ်ိတ္ ခံထားရရင္း ဘက္ညီမႈကို တာ၀န္ေက်စြာ ထမ္းေဆာင္ ေနရတာ ျဖစ္ပါသည္။ ခိ်န္ခြင္ရဲ႕ ခ်ိန္ခြက္ထဲမွာ ထည့္သြင္း အသံုးျပဳရတဲ့ အေလးမ်ားရဲ႕ ပမာဏ ကသာ ေစ်းေရာင္းသူ အႀကိဳက္ စီစဥ္ထားတာ ျဖစ္ၿပီး အေလးကိုသာ ခိုးလို႕ရပါတယ္။

တန္ရာတန္ေၾကးနဲ႕ ညီမွ်စြာ ရသင့္တာကို မရႏိုင္ဘဲ ေလ်ာ့နည္းစြာ ရတဲ့အတြက္ အသင္ ေစ်း၀ယ္သူဟာ မည္သူ႕ကို အျပစ္တင္ခ်င္ ပါသလဲ။ ခ်ိန္ခြင္ကိုလား၊ အေလးကိုလား၊ ေစ်းေရာင္းသူကိုလား။ ေစ်းေရာင္း သူရဲ႕ စာရိတၲကို သိသိခ်ည္းနဲ႕ ျပန္မေျပာရဲ ေထာက္မျပရဲလို႕ မလႊဲမေရွာင္သာ ဆက္ဆံကာ ေစ်း၀ယ္ရင္း အေလးခိုးမႈ ကို ခ်ိန္ခြင္ မေကာင္းလို႕လို႕ လႊဲခ်ေနတဲ့ ဇာတ္လမ္းမ်ားကို ၾကားရတာ မ်ားလာေၾကာင့္ ပုဂံေခတ္က ဒ႑ာရီ တစ္ပုဒ္ကို ျပန္ေျပာင္း သတိရရင္း ေဖာက္သည္ ခ်လိုက္ရပါတယ္။

ပ်ဴမ်ားအျဖစ္ အာရွတလႊား တရုတ္ႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းမွ အင္ဒိုနီးရွား ႏိုင္ငံ ဆူမၾတား ကၽြန္းဆြယ္ ထိ ဖိန္႕ဖိန္႕တုန္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ သေရေခတၲရာ ျပည္ႀကီးမွာ သိၾကားမင္းက ပုဂံဘုရင္ကို ဆက္သထားတဲ့၊ နတ္မ်က္စိ ရွိတဲ့ ညွပ္ႀကီးတစ္ေခ်ာင္း ရွိပါသတဲ့။ လိမ္ညာမႈအတြက္ အျငင္းပြားသူေတြဟာညွပ္ႀကီးေရွ႕မွာ သစာဆို ကာ မိမိရဲ႕ လက္ကို ညွပ္ႀကီးထဲမွာထားရပါသတဲ့။ နတ္မ်က္စိ ရွိတဲ့အတြက္ လူလိမ္ကိုသိတဲ့ ညွပ္ႀကီးက လိမ္ညာ သစာ ဆိုသူရဲ႕ လက္ကို ျဖတ္ပစ္ပါသတဲ့။ တစ္ရက္မွာေတာ့ ဒါယကာ တစ္ေယာက္နဲ႕ ထိုသူ က ယံုၾကည္ စိတ္ခ်လို႕ အပ္ႏွံထားတဲ့ ပစည္းကို လိုခ်င္စိတ္ ေၾကာင့္ ျပန္ေပးၿပီးၿပီလို႕ လိမ္ညာ ေျပာဆုိတဲ့ ရေသ့လိမ္ တစ္ေယာက္တို႕ ညွပ္ႀကီးဆီကို သစာဆိုၿပီး အဆံုးအျဖတ္ ခံဖို႕ အတူတူ ေရာက္ရွိလာပါသတဲ့။ ဒါယကာက သစာဆိုၿပီး လက္ကို ညွပ္ႀကီးထဲမွာ ထားတဲ့အခါမွာ သူ႕ရဲ႕သစၷာ မွန္တဲ့အတြက္ လက္အျဖတ္ မခံရပါဘူးတဲ့။ သည္အခါမွာ ရေသ့လိမ္က "ငါသစၷာဆိုခိုက္ ငါ့ေတာင္ေ၀ွးကို သင္ခဏယူထား " လို႕ေျပာၿပီး ဒါယကာရဲ႕ ပစၷည္းကို ထည့္ဖြက္ထားတဲ့ ေတာင္ေ၀ွးကို ဒါယကာထံ ခဏ လွမ္းေပးပါသတဲ့။ ၿပီးမွ ငါ့ဒါယကာထံ သူ႕ရဲ႕ပစည္းကို ျပန္ေပးၿပီးပါၿပီ။ သစၷာ မွန္ခဲ့ရင္ လက္အျဖတ္ မခံရပါေစ သတည္းလို႕ လူၾကား ေကာင္းေအာင္ ေႃကြးေၾကာ္ ပါသတဲ့။ ကလိမ္ကက်စ္ လက္တလံုးျခား လုပ္တဲ့ ရေသ့ေၾကာင့္ နတ္မ်က္စိေရာ ညွပ္ႀကီးမ်က္စိပါ လည္သြားပါ ေတာ့တယ္။ ဒါယကာရဲ႕သစာေရာ၊ လက္ကို ညွပ္ႀကီးထဲမွာ မထားခင္ ေတာင္ေ၀ွးကို ေပးထားတာကေရာ အမွန္ျဖစ္ ေနတဲ့အတြက္ သည္လို ကလိမ္ကက်စ္ ဒဏ္ကို ယိုသူမရွက္၊ ျမင္သူရွက္ၿပီး သည္လိုလူမ်ိဳး ေရွ႕ေမွာက္မွာ မေနလိုေတာ့တဲ့ ဟာ ခ်က္ခ်င္းပဲ သေရေခတၲရာ ျပည္ကေပ်ာက္ကြယ္သြားပါေတာ့သတဲ့။ ညွပ္ႀကီး ေပ်ာက္ၿပီး မၾကာခင္ပဲ ပုဂံျပည္မွာ ငါ့ဆန္ေကာ ဆိုတဲ့ ေအာ္သံနက္ႀကီး ေၾကာင့္ လူေတြ ထိတ္လန္႕တၾကား ေျပးလႊားၾက ရင္း သေရေခတၲရာ ျပည္ပ်က္တယ္လို႕ သည္ ဒ႑ာရီကဆိုပါတယ္။

သည္ဇာတ္လမ္းကို ယုတၲိ ရွိေအာင္ စဥ္းစား ၾကည့္ရင္ အခ်က္သံုးခ်က္ကို အေျခခံၿပီး စဥ္းစား ၾကည့္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္အခ်က္မ်ား ကေတာ့ ျမန္မာ့အက်င့္ လို႕ေတာင္ ေျပာရင္ ရႏိုင္မယ့္
၁. ျမန္မာတို႕ရဲ႕ နာမည္ေျပာင္ ေပးတတ္လြန္းတဲ့ အက်င့္
၂. သြယ္၀ုိက္ၿပီး ေျပာတတ္ ဆိုတတ္ ေစာင္းေျမာင္း ေျပာတတ္တဲ့ အက်င့္
၃.ငါတေကာ ေကာကာ လုပ္ခ်င္ရာ ထင္ရာစိုင္းၿပီး လုပ္တတ္ ကိုင္တတ္တဲ့ အက်င့္တို႕ ျဖစ္ပါတယ္။

သိၾကားမင္းကေပးတဲ့၊ နတ္မ်က္စိရွိတဲ့ ညွပ္ႀကီး ဆိုတာဟာ သမာသမတ္ရွိၿပီး လူလိမ္လူညာ ခြဲျခား သတ္မွတ္ ဆံုးျဖတ္ကာ သက္ေသျပတဲ့ ေနရာမွာ အမႈလိုက္ ေတာ္လြန္းတဲ့ ဉာဏ္အျမင္ စူးရွသူ တရားသူႀကီး ကို တင္စား ေျပာဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ၿပီး ညွပ္ႀကီး ဆိုတာကေတာ့ အကြပ္အညွပ္ အျပစ္ေပး ၾကမ္းတမ္းလို႕ သူ႕ကြယ္ရာမွာ သည္တရားသူႀကီးကို နာမည္ေျပာင္နဲ႕ ေခၚတာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ လို႕စဥ္းစားလို႕ ရႏိုင္ပါတယ္။ သည္ဒ႑ာရီ ဟာ တိုင္းျပည္ တျပည္မွာ တရားဥပေဒက မႏိုင္ေတာ့ ေလာက္ေအာင္ ကလိမ္ကက်စ္ လုပ္သူ မ်ားလာရင္ တိုင္းျပည္ ပ်က္တတ္တာကို ရည္ညႊန္းတာ ျဖစ္တယ္လို႕ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္ပါတယ္။ ညွပ္ႀကီး ေပ်ာက္ၿပီး မၾကာခင္ပဲ သေရ ေခတၲရာ ျပည္မွာ ငါ့ဆန္ေကာ ဆိုတဲ့ ေအာ္သံနက္ႀကီးေၾကာင့္ လူေတြ ထိတ္လန္႕တၾကား ေျပးလႊားၾကတယ္ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ငါ့ဆန္ေကာ ဆိုတာဟာ ငါတေကာ ဆိုတဲ့ ျမန္မာစကားကို ဆိုလိုဟန္ ရွိတယ္လို႕ ယူဆရပါတယ္။ ညွပ္ႀကီးဆိုတဲ့ တရားဥပေဒ မရွိေတာ့ သို႕မဟုတ္ မစိုးမိုးႏိုင္ေတာ့တဲ့ ေနာက္ပိုင္း မွာ ငါတေကာ ေကာကာ ကိုယ့္တရား ကိုယ္စီရင္သူ မ်ားလာတဲ့အခါ လူအမ်ားဟာ ထိတ္လန္႕တၾကား ေျပးလႊားၾကရမွာလည္း အမွန္တကယ္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ လူဆိုး သူပုန္မ်ားလို႕ တိုင္းျပည္ပ်က္တယ္ လို႕ယူဆ ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သည္ဒ႑ာရီဟာ တိုင္းျပည္ပ်က္ခါနီး အေျခအေနကို သတိေပးတဲ့ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္လို႕ ယူဆမိပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာလည္း ဗုဒၼၶဘာသာ ထြန္းကားတဲ့ ျမန္မာျပည္မွာ ဗုဒၼၶဘာသာ ကိုးကြယ္သူ ျမန္မာလူမ်ိဳး ျဖစ္လ်က္နဲ႕ ခိုးမႈလိမ္မႈ ဆိုတဲ့ မတရားမႈမ်ားကို က်ဴးလြန္ရင္း တရားခံအတုကို ရွာရာမွာ "ခ်ိန္ခြင္က အေလးခိုးတယ္ "ဆိုသလို တစ္ေယာက္က အဆိုတင္သြင္း၊ အဂတိေလးပါး လိုက္စားသူမ်ားက တစ္ေယာက္ တစ္ေပါက္ ေထာက္ခံကာ က်န္သူမ်ားကပါ အတည္ျပဳ ေပးေနၾကလွ်င္ျဖင့္ မၾကာခင္ အမွန္တရား ေမွးမွိန္ ေပ်ာက္ကြယ္ကာ လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္း တစ္ခုလံုး အက်င့္ပ်က္မႈ ျခစားရင္းလက္ရွိ ျမန္မာ ျပည္ဟာ သေရ ေခတၲရာ ျပည္ႀကီး ပ်က္စီးသလို ပ်က္စီးဖို႕ ရွိေနပါေၾကာင္း သတိေပးလိုက္ ရပါေတာ့သည္။

Read More...

Summary only...

ရိုးရာအေမြ (၁)

တူ..တူ..တူ
မနက္ေစာေစာ ဖုန္းသံေၾကာင့္ အိပ္ခ်င္မူးတူးနဲ႕ ဖုန္းျပန္ထူးရတာ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ ျမန္မာေတြ အတြက္ ဇိမ္အပ်က္ဆံုး လို႕ထင္ပါတယ္။
"ဟဲလို"
"ဟဲလို.. သမီး.. ေမေမပါ"
"ေၾသာ္.. ေမေမလား .. ေမေမေနေကာင္းလား"
"အိပ္ပုတ္ေလး .. လာမဖားနဲ႕ .. အိပ္ရာထေတာ့ .. ေက်ာင္းမမီမွာ စိုးၿပီး ဘုရားရွိခိုး မပ်က္ေစနဲ႔"
"အင္.. အင္းပါေမေမရဲ႕"
"သမီးတို႕ ႏိုင္ငံျခားမွာ ကုသိုလ္ေရး အတြက္ ဘုရားသြား၊ ေက်ာင္းတက္ ဥပုသ္ယူ ပံုမွန္ လုပ္ႏိုင္ ၾကတာ မဟုတ္ဘူး .. ကုသိုလ္ေလး ပံုမွန္ရဖို႕ မနက္တိုင္း မွန္မွန္ ဘုရား ဆြမ္းေတာ္ကပ္၊ ဘုရားရွိခိုး၊ ငါးပါးသီလယူ၊ ေမတၲာပို႕ေနာ္.. ဗုဒၼၶဘာသာ ၀င္ေတြရဲ႕ ပန္းတိုင္ ျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ဖို႕ လိုအပ္တဲ့ ပါရမီဆယ္ပါး တၿပိဳင္တည္း ျဖည့္ၿပီးသား ျဖစ္တယ္ သမီးရဲ႕"

"ဟင္..ဒါေလး လုပ္တာနဲ႕ ပါရမီဆယ္ပါးလံုး တၿပိဳင္တည္း ျပည့္ေရာလား ေမေမရဲ႕ ..သည္အတိုင္းဆို မလြယ္လြန္း ဘူးလား" "သာမန္ ၿပီးစလြယ္ လုပ္ရင္ေတာ့ ဘယ္ျပည့္မလဲ သမီးရယ္ .. စိတ္ထားတတ္ဖို႕ေတာ့ လိုေသးတာေပါ့ ... ဘယ္ေနရာ မွာမဆို စိတ္ထား တတ္ဖို႕က အေရးႀကီးဆံုးပဲေလ.."
"ဘယ္လို စိတ္ထားၿပီး ဘယ္လိုလုပ္မွ ပါရမီဆယ္ပါး ျဖည့္ၿပီးသား ျဖစ္မလဲေမေမ"
(၁) ဘုရား ဆြမ္းေတာ္ ကပ္တဲ့အတြက္ ဒါန ပါရမီ
(၂) သီလခံယူ ေဆာက္တည္တဲ့ အတြက္ သီလ ပါရမီ
(၃) ေမတၲာ ပြားမ်ားတဲ့ အတြက္ ေမတၲာ ပါရမီ
(၄) ေန႕စဥ္ပံုမွန္ ျပဳလုပ္သြားတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အဓိ႒ာန္ ပါရမီ
(၅) အဓိ႒ာန္ ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ အားထုတ္ လုပ္ေဆာင္မႈေၾကာင့္ ၀ီရိယ ပါရမီ
(၆) ၀ီရိယ၊ ဇြဲနဲ႕ တရားအမွန္ ေတြကို တကယ္ ျပီးေျမာက္ေအာင္ အားထုတ္တာမို႔ သစၥာပါရမီ
(၇) ေညာင္းညာမႈ၊ ပ်င္းရိမႈေတြကို သည္းခံၿပီး ၀တၲရား မပ်က္ အားထုတ္မႈေၾကာင့္ ခႏၷီ ပါရမီ
(၈) ေမတၲာပြားရာ၊ အာရံုရွိရာကို ဥာဏ္ေရာက္ေအာင္ ပို႕လႊတ္ၿပီး ဥာဏ္ထဲမွာ ထင္ျမင္လာေအာင္ ပြားမ်ားရတာမို႕ ပညာပါရမီ
(၉) ေမတၲာ ဘာ၀နာကို စူးစူးစိုက္စိုက္ ပြားမ်ား ေနတဲ့အခါ မိမိစိတ္ဟာ ကာမဂုဏ္ အာရံုတို႕မွ လြန္ေျမာက္ေနတဲ့ အတြက္ နိကၼၡမပါရမီ
(၁၀) ေမတၲာ ပို႕တဲ့အခါ ခ်စ္သူ၊ မုန္းသူ၊ သူ႕လူမ်ိဳး၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳး မခြဲျခားဘဲ တသားတည္း ေမတၲာ ပြားတဲ့အတြက္ ဥေပကၼၡာ ပါရမီ
"ကဲ.. သည္လို ဆိုရင္ လက္ေတြ႕ က်က်၊ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိရေတာ့ လြယ္မသြားဘူးလား။ ၿပီးေတာ့ တကယ္ေရာ ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ဖို႕ မခဲယဥ္းတာ ေတြ႕ၿပီလား.."
"အင္း ..ဟုတ္တယ္ေနာ္။ ေန႕စဥ္ အမွတ္တမဲ့ လုပ္ေနတတ္တဲ့ ျမန္မာရိုးရာ ဓေလ့ထံုးစံ ေတြဟာ သည္ေလာက္ အဓိပၸါယ္ ျပည့္၀ေနလိမ့္မယ္လို႕ မေတြးမိခဲ့ဖူးဘူး"
"ေရွးျမန္မာ ႀကီးေတြသာ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ လုပ္တတ္ရင္ ျမန္မာ့ သမိုင္းေၾကာင္းႀကီး လြယ္လြယ္ ဘယ္ ထြန္းေျပာင္ ခဲ့ပါ့မလဲကြယ္။ခက္တာကို ေနာင္လာ ေနာင္သားေတြ လြယ္လင့္တကူ လိုက္နာႏိုင္ေအာင္ ရိုးရာအျဖစ္ အက်င့္လုပ္ ေပးခဲ့တာကိုးကြဲ႕။ သို႕ေပမယ့္ အႏွစ္ကို နားလည္သိရွိ လိုက္နာ က်င့္သံုးႏိုင္မွ အက်ိဳးမ်ား မွာေပါ့။ ရိုးရာအေမြကို ထိန္းသိမ္းတယ္ ဆိုတာ သည္လို အႏွစ္ကိုပါ ထိန္းသိမ္းမွ တကယ္ ထိန္းသိမ္းရာ ေရာက္တယ္ သမီးရဲ႕။ အေမြကို ဆက္ခံတယ္ ဆိုရာမွာလည္း ဆက္ခံရံုနဲ႕ မၿပီးဘဲ သည္ အေမြ အရွည္ တည္တံ့ ပြားမ်ားေအာင္ ႀကိဳးပမ္းရမယ့္ တာ၀န္ကိုပါ ဆက္ခံရမယ့္ ၀တၲရားဟာ အေမြ ဆက္ခံသူရဲ႕ မရွိမျဖစ္ ရွိရမယ့္ ၀တၲရားပဲသမီးရဲ႕"
"ဟုတ္ကဲ့ပါ ေမေမ .. သမီး ေရွးရိုးေတြကို လြယ္လြယ္ အထင္မေသး ေတာ့ပါဘူး။ၿပီးေတာ့ ေမေမ သည္ေန႕ ဆံုးမတာေတြ ကိုလည္း သမီး နားေထာင္ လိုက္နာပါ့မယ္"
"သမီးစကားၾကားရတာ ေမေမ၀မ္းသာပါတယ္ ..ကဲ.. ေက်ာင္းမေနာက္က်ေအာင္ လုပ္စရာရွိတာလုပ္ေတာ့ .. ေမေမ ဖုန္းခ်လိုက္ေတာ့မယ္ .. လိမ္လိမ္မာမာ ေနေနာ္သမီး။ လိမ္မာတယ္ ဆိုတာ လူႀကီး ေျပာသမွ် နားေထာင္တာကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ လိမ္မာပါးနပ္စြာ ေနတာကို ေျပာတာေနာ္။ ေမေမ ဖုန္းခ်လိုက္ေတာ့မယ္"
"ဟုတ္ကဲ့ပါေမေမ..စိတ္ခ်ပါ"
တူ..တူ..တူ

Read More...

Summary only...

ရိုးရာအေမြ (၂) သို႕မဟုတ္ ဘုန္းကံတက္ေအာင္

ေရွးျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ားဟာ ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈကို အေျခခံၿပီး ခ်မွတ္ကာ ေဆြစဥ္ မ်ိဳးဆက္လိုက္ လိုက္နာခဲ့ၾကရတဲ့ ထံုးတမ္း စဥ္လာမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ သို႕ေသာ္ ကိုလိုနီီေခတ္မွာ ျမန္မာ့ ထံုးတမ္း စဥ္လာ မ်ားကို ႏွိပ္ကြပ္မည္ စိုးေသာေၾကာင့့္ ျဖစ္ေစ၊ တိုင္းတပါးသားမ်ား ရရွိသြားမည္ စိုးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ ဖံုးကြယ္လွ်ိဳ႕၀ွက္ ထားခဲ့ၾကရာမွ အခ်ိဳ႕ထံုးတမ္းစဥ္လာ မ်ား ေမွးမိွန္ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားခဲ့ရပါတယ္။ ပုဂံရာဇ၀င္မွာ ထင္ရွားတဲ့ အေနာ္ရ ထာ မင္းရဲ႕ ဖခမည္းေတာ္ ကြမ္းေဆာ္ ေၾကာင္ျဖဴမင္းဟာ ရုကၡစိုးနတ္မင္းက အႀကံေပးတဲ့ အတိုင္း အႏုႆတိ ၁၀ပါးကို ေန႕စဥ္ ပံုမွန္ပြားမ်ားခဲ့လို႕ ဘုန္းကံ တက္လာၿပီး ေတာင္သူႀကီးမင္း အလိုလိုနန္းက်ခ်ိန္မွာ အဖိုးအိုဟန္ေဆာင္သူ သိၾကားမင္း ဆက္သတဲ့ မင္း၀တ္တန္ဆာကို ဆင္ျမန္းၿပီး နန္းသိမ္းပြဲခံကာ မင္း အျဖစ္ကိုု ရခဲ့တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ေနာင္မင္း အဆက္ဆက္ကလည္း အႏုႆတိ ၁၀ပါးကို ပြားမ်ားခဲ့ၾကတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ျမန္မာ့သမိုင္းကို ျပန္ ၾကည့္ရင္ မင္းဆက္တိုင္းက မင္းမ်ားဟာ သူတို႕ယံုၾကည္စြာ ရြတ္ဆိုတဲ့ ဂါထာ သို႕မဟုတ္ က်င့္စဥ္တစ္မ်ိဳးစီ ရွိၾကပါတယ္ဆိုတာ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ မင္း အျဖစ္ကို မရည္မွန္းရင္ေတာင္ သည္အႏုႆတိ ၁၀ပါးကို ပံုမွန္ေန႕စဥ္ ပြားမ်ား ရင္ ဘုန္းကံတက္ျခင္း၊ နတ္မ်ားခ်စ္ခင္ျခင္းနဲ႕ အႏၲရာယ္ရွိခါနီးခဲ့ရင္ နတ္မ်ားက သတိေပးတားျမစ္ျခင္း စတဲ့အက်ိဳးမ်ားကို လက္ေတြ႕ ခံစားရ တတ္ပါတယ္။ ပါဠိ စကားႀကီးနဲ႕မို႕ ခက္မယ္ ထင္သူမ်ားအတြက္ သည္လိုပြားမ်ားဖို႕ ဘယ္ ေလာက္ လြယ္တယ္ ဆိုတာကို ေျပာျပပါမယ္။ အႏုႆတိ ရဲ႕အဓိပၸာယ္ဟာ ပြားမ်ားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

၁. ဗုဒၶါႏုႆတိ ----ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားမ်ားျခင္း

၂. ဓမၼာႏုႆတိ----တရားဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားမ်ားျခင္း

၃.သံဃာႏုႆတိ----သံဃာဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားမ်ားျခင္း

၄.ေမတၲာႏုႆတိ----ေမတၲာကို ပြားမ်ားျခင္း

၅.ေဒ၀တာႏုႆတိ----နတ္တို႕ဧ။္အက်င့္ႏွင့္ တူေသာအက်င့္ကို ပြားမ်ားျခင္း

၆.ခႏၶာႏုႆတိ----မိမိခႏၶာကိုယ္ဧ။္ အျပစ္ကိုရႈျခင္းကို ပြားမ်ားျခင္း

၇.ေ၀ဒနာႏုႆတိ----ေအးမႈပူမႈစေသာ ခံစားမႈတို႕ကို သတိမူျခင္းကို ပြားမ်ားျခင္း

၈.မရဏာႏုႆတိ----ေသျခင္းတရား မိမိႏွင့္နီးကပ္မႈကို သိျခင္းကို ပြားမ်ားျခင္း

၉.စာဂါႏုႆတိ----မိမိဧ။္ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို ပြားမ်ားျခင္း

၁၀.ဥပႆနာႏုႆတိ----နိဗၺာန္ဧ။္ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အဖန္တလဲလဲ ပြားမ်ားျခင္း တို႕ျဖစ္ပါတယ္။ သည္ အႏုႆတိ ဆယ္ပါးကို မ်က္ႏွာသစ္ရင္းနဲ႕ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ ပြားမ်ားပံုကေတာ့မ်က္ႏွာသစ္မယ့္ေရခြက္ကို ေရအျပည့္နဲ႕ခပ္ယူူ ကိုင္ေျမွာက္ရင္း ျမတ္စြာဘုရား ကို မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ေရ ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းေနဟန္ အာရံုမွာ ရည္မွန္းၿပီး ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ သံဃံသရဏံ ဂစၦာမိ၊ လို႕သုံးႀကိမ္ ရြတ္ဆို ပါ။ ၿပီးရင္ ျမတ္စြာဘုရားထံက ေရေတာ္ျပန္စြန္႕ဟန္ အာရံုယူပါ။ သည္အခ်ိန္ မွာ ဗုဒၶါႏုႆတိ ---- ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားမ်ားျခင္း၊ ဓမၼာႏုႆတိ ----တရားဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားမ်ားျခင္းနဲ႕ သံဃာႏုႆတိ ---- သံဃာဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားမ်ားျခင္း ဆိုတဲ့ အႏုႆတိ ၃ပါးပြားၿပီးျဖစ္ပါၿပီ။ ထို႕ေနာက္ မ်က္ႏွာသစ္ဖို႕ ေရကိုလက္ေပၚ အနည္းငယ္ေလာင္းခ်ရင္းနဲ႕ သည္ေရ သန္႕ရွင္းၾကည္လင္ ေအးျမသလို သတၲ၀ါခပ္သိမ္းတို႕ရဲ႕ ႏွလံုးစိတ္၀မ္း သန္႕ရွင္းၾကည္လင္ ေအးျမၾကပါေစလို႕ ေမတၲာပို႔ပါ။ ေ၀ဒနာႏုႆတိ ---- ေအးမႈ ပူမႈ စေသာ ခံစားမႈတို႕ကို သတိမူျခင္းကို ပြားမ်ားျခင္းနဲ႕ ေမတၲာ ႏုႆတိ ---- ေမတၲာကို ပြားမ်ားျခင္း ဆိုတဲ့ အႏုႆတိ ႏွစ္ပါး ထပ္မံ ပြားမ်ားၿပီး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အႏုႆတိ ငါးပါး ပြားရတာ ဘယ္ေလာက္ မ်ား လြယ္ကူလိုက္ ပါသလဲေနာ္။ သည့္ ေနာက္ေတာ့ မနက္တိုင္း ေန႕စဥ္နဲ႕အမွ် သန္႕စင္ေဆးေၾကာ ေနေသာ္ လည္း မိမိရဲ႕ခႏၶာဟာ အျမဲျပန္လည္ ညစ္ေပလာလို႕ ေန႕စဥ္မ်က္ႏွာသစ္ ေနရတာကိုသတိရၿပီး ငါ့ခႏၶာ ဟာ မျမဲပါလား လို႕ ရႈပြား သံုးသပ္ လိုက္တာနဲ႕ခႏၶာႏုႆတိ---- မိမိခႏၶာကိုယ္ဧ။္ အျပစ္ကိုရႈျခင္း ကိုပြားမ်ားျခင္း တစ္ရပ္ ၿပီးေျမာက္ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ သည့္ေနာက္ မိမိသက္ရွိထင္ရွား ရွိေနလို႕သာ မ်က္ႏွာသစ္ဖို႕ လိုတာျဖစ္ေၾကာင္း သတိရၿပီး အသက္ဆိုတာ ေကြးေသာလက္ မဆန္႔မီ ဆန္႕ေသာလက္မေကြးမီ ေသဆံုးတတ္တာမိုု႕ လက္ရွိအခ်ိန္ေလးကို သတိနဲ႕ေနၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳသင့္ေၾကာင္း ဆင္ျခင္စဥ္းစားလိုက္ရံုနဲ႕ မရဏာ ႏုႆတိ--- ေသျခင္းတရား မိမိႏွင့္နီးကပ္မႈကို သိျခင္းကိုပြားမ်ားျခင္းနဲ႕ စာဂါႏုႆတိ--- မိမိဧ။္ ေကာင္းေသာ အက်င့္ကို ပြားမ်ားျခင္း တို႕ ၿပီးေျမာက္ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ထို႕ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားကို မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ေရ ကပ္လွဴလိုက္ ရတဲ့ မိမိရဲ႕ ကုသိုလ္ကိုထပ္မံ အာရံုျပဳၿပီး နတ္ေဒ၀တာမ်ားကို ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ အမွ်ေပးေ၀လိုက္တဲ့အခါ ေဒ၀တာႏုႆတိ ---- နတ္တို႕ဧ။္အက်င့္ႏွင့္ တူေသာအက်င့္ကို ပြားမ်ားျခင္း ၿပီးေျမာက္ကာ သည္လို ပြားမ်ားျခင္း ေၾကာင့္ နိဗၺာန္ ေရာက္သည့္ ကိုယ္ ျဖစ္ပါေစလို႕ ဆုေတာင္းရင္း သံသရာ ၿငိမ္းေၾကာင္း ျဖစ္ရာ နိဗၺာန္ကို အာရံုျပဳလိုက္ပါက ဥပႆနာႏုႆတိ ---- နိဗၺာန္ကို အာရံု ျပဳကာ အဖန္တလဲလဲ ျဖစ္ေအာင္ ပြားမ်ားျခင္း တို႕ၿပီးေျမာက္ကာ အႏုႆတိ ဆယ္ပါး ပြားမ်ားျခင္း ၿပီးေျမာက္ပါေတာ့တယ္။ အႏုုႆတိ ဆယ္ပါးပြားမႈ ေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္းသာ လံုျခံဳသြားတာေၾကာင့္ ၾကည္လင္တဲ့ မ်က္ႏွာေပးနဲ႕တင္ လူခ်စ္လူခင္မ်ားတာ ေျပာစရာမလိုေအာင္ပါပဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း မေကာင္း မႈ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ သတိေပးၿပီးသား ျဖစ္သြားတာေၾကာင့္ ကုသိုလ္အက်ိဳး ေပးဖို႕လည္း သိပ္လြယ္သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မနက္တိုင္း မ်က္ႏွာသစ္တိုင္း သတိေလးတစ္ခ်က္ ထားလိုက္ရံုနဲ႕ ကုသိုလ္ဆယ္မ်ိဳး ဆယ္ခါရၿပီးျဖစ္တာမို႕ သတိေလး တစ္ခ်က္ ထားၾကရေအာင္လားရွင္။ ကၽြန္မရဲ႕ ေရခ်ိဳးခန္းကို စာရႈသူတို႕ လာၾကည့္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ မ်က္ႏွာသစ္တဲ့ ေၾကြခြက္ေရွ႕က မွန္မွာ စီဒီျပားေပၚမွာ စာေရးတဲ့ မွင္မပ်က္ႏိုင္တဲ့ ေဆာ့ပင္နဲ႕ အႏုႆတိ ဆယ္ပါး ပြားရန္လို႕ ေရးထားတာ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္ရွင္။ ႏွစ္သစ္မွာ ရႊင္လန္းတိုးတက္ ေအာင္ျမင္ၾကပါေစ။

Read More...

Summary only...